|
تحول اقتصاد مردمی |
لذت های حلال
امام علی علیه السلام می فرماید خداوند برای بندگانش لذت های حلالی قرار داده است. از لذت های حلال برای آن سه امر گذشته قوت بگیرید. یعنی اگر در زندگی انسان فضایی برای لذت های نفسانی نباشد سه امر قبلی برایش سخت و پرفشار خواهند بود و نمی تواند آنها را تحمل کند. بهترین لذت های حلال، همسر است. لذت های حلال ورزش محسوب می شود. امام فرمودند: لذت های حلال، خندیدن با دوستان، وقت گذاشتن با رفیقان است. فقط بخندید نمی خواهد صحبت های فکری بکنید. خداوند از یک سمت هم نشینی با جاهلان، بخیلان، حسودان، کافرا، مشرکان و منافقان حرام کرده است و دوستی با امثال این ها را جایز ندانسته است. خداوند امر کرده مگر به ضرورت با این ها بنشینید، در غیر این صورت همنشینی جایز نیست.دوستی در آراد برندینگ
پس لزوما یک انسان اگر میخواهد دچار افسرگی و تنهایی نشود، باید برای خودش دوستان خوبی پیدا کند. من نه به جهت تبلیغ برای آراد، بلکه خدا می داند این جمعی که اینجا آماده شده و این عزیزانی که در این جمع نشستند، ما مردم جامع را می بینیم، اما بسیاری از جهت ها تفاوت های عمده ای با اکثر مردم در جامعه دارند، خیلی حیف است که از بین این جمع از بین خودتان دوستانی انتخاب نمی کنید که تنهایی تان را با آن ها بگذرانید. ما چندین و چند بار خواستیم که آرادی ها را به هم جذب کنیم، وصل کنیم و آشنا کنیم، اما هر زمانی که یک فضای عمومی دادیم متاسفانه یک عده تنگ نظر، یک عده شاید بی حیا از این فرصتی که در اختیارشان قرار داده بودیم که با هم آشنا بشوند ، از این فرصت استفاده کردند که به خود ما ضربه بزنند و متاسفانه سکوت یک عده دیگر باعث شد که قدیمی ها و همچنین جدیدتر ها مایوس بشوند و فکر کنند که اینجا یک فضای بد ایجاد میشود، چون دیدید اکثر کسایی که معترض هستند، علاوه بر معترض بودن یک طبع دریدگی در آنها است، نه اینکه هر معترضی مد نظرم باشد نه، اون کسی که به ناحق اعتراض می کند و به باطل اعتراض می کنید و آن شخص اعتراض خودش را به یک وقاحت بیان می کند، از آن طرف چون اشخاص مودب آن وقاحت را ندارند نمی توانند جواب آن را بدهند. ما یک زمانی گروهی درست کردیم که یک وقیحی پیدا شد و آن گروه را به چالش و به لجن کشید. مودب های ما سکوت کردن و اشخاص دیگر هم بر این موج سوار شدند.کمال همنشینی
[av_notification title='' color='blue' border='dashed' custom_bg='#444444' custom_font='#ffffff' size='large' icon_select='no' icon='ue800' font='entypo-fontello' admin_preview_bg=''] به این خاطر است که ما معذوریم که بتوانیم چنین فضایی برای شما ایجاد کنیم، اما همین فضایی که در پنج شنبه و جمعه ها است در همایش تهران استفاده کنید، بیایید دوستانی برای خودتان از جنس دیگه ای انتخاب کنید. [/av_notification] بیاید وقت هایتان را با غیر از کسانی که با جاهلیت های گذشته و در خرابی زمان های گذشته بودند سپری کنید. خدا همنشینی را با خیلی ها موجب رشد نمی دانستند، موجب هلاکت می دانستند و دستور به فاصله گرفتن از این اشخاص می دادند. بیایید دوستان خوبی برای خودتان انتخاب کنید. کسانی را برای خودتان انتخاب کنید که اگر افسرده شدید، شما را از افسردگی خارج کنند و اگر خسته شدید به شما روحیه بدهند و چون پنچر شدید شما را باد کنند و چون در شما غمی دیدند به تحرک می افتند تا شما را شاد کنند. اینها همنشین های خوبی هستند نه آنهایی که چون تو در خوشی و سر حالی هستی کنارت هستند و چون در تنهایی هستی برای تنهاییت کاری نمی کنند. اینها به درد دوستی نمی خورند، دوستانی از جنس انسان های نیک برای خودتان انتخاب کنید.خصلت های یک دوست خوب
[av_notification title='' color='orange' border='dashed' custom_bg='#444444' custom_font='#ffffff' size='large' icon_select='no' icon='ue800' font='entypo-fontello' admin_preview_bg=''] رفیق، رفیق نمی شود مگر در سه حالت. یک، (فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ) در سختی و خوشی و پژمردگی در همه حالات. [/av_notification] اکثر دوستان شما در خوشی ها رفیق شما هستند اما در سختی ها که نگاه میکنی کسی را پناه خود نمی بینید . دو (في غيبته) و در زمانی که اصلا غایب است. دوست انجا معلوم می شود که حتی اگر پشت سر ما حرفی زده شد، او مدافع ما باشد نه آن کسی که جلوی ما، ما را تخریب می کند. کسی که جلو بقیه شما را تخریب می کند، این شخص نمی تواند پشت سرت محافظ تو باشد. سوم (بَعْدَ مَوْتِی) بعد مرگش، در حق عیال و زن و بچه اش رفاقت کند و به آنها کمک کند. یک دوست و رفیق خوب باید دارای این ویژگی ها باشد. که این دسته از آدم ها در جمع آرادی ها هستند.چگونه خود را متحول کنیم
پس برای اینکه ما بتوانیم رشد کنیم، نیازمند تغییر هستیم، تغییر در خودمان نه در دیگران. برای تغییر کردن که تغییر نیازمند تفکر سخت، سخت کار کردن و نیازمند این است که گره های دیگران را برداری و آنها را حل کنید. اینها سخت هستند، ولی در عوض لذت هایی در همنشینی با همسر، فرزند و رفقا هست که اینجا میبری و بیایی سختی های آنجا را درمان کنید، بعد می بینید که می توانید راحت سال های زیادی را بگذرانی. یک نکته را دقت کنید، چند امری که امام فرمودند بیان کردیم، زندگی امروز مردم را میبینید که پر شده از آنهایی که امام هیچ اشاره ای به آنها نکرده است. یعنی کارهایی را انجام می دهیم که نه تنها رشد عقل نیست و رشد مال هم نیست بلکه تنها لذت نفسانی است. اما این مسئله چهارم، لذت های حلالی که ما گفتیم در این مورد ها هم علاوه بر لذت های نفسانی عزت عقل هم وجود دارد، اما در بقیه لذایذ نفسانی لذت عقل وجود ندارد.تفاوت زنا با ازدواج
شخصی از امام هادی علیه السلام سوال کرد، گفت پسر رسول خدا چه تفاوتی است بین زنا و ازدواج، هر دو که یک فعل هستند و تنها در بیان کردن یا بیان نکردن یک کلمه است. حضرت فرمودند: در زنا نفس، لذت می برد اما عقل به جهت انکار پروردگار ضایع می شود. کسی که زنا می کند یعنی خیلی به خدا پایبند نیست، تنها یک کلمه است در ازدواج و آن که می گوید قبول دارم. اما این تنها یک کلمه نیست، بلکه این اقرار به این است که من قبول دارم که پروردگاری است و حکمی داده و من مکلف به این حکم هستم. این کلمه به قدری بزرگ است که یک دنیا حرف پشت آن است.اهمیت اقرار کردن
مسلمان دو کلمه است، أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِللهَ إِلَّإ الله وأَشْهَدُ ان محمداً رسول الله، اما این دوتا کلمه، دوتا جمله نیست بلکه دنیایی از مفهوم و حقیقت پشت آن نهفته است و شهادت به این یگانگی پر از مفهوم است. نه اینکه بگویید تنها دو کلمه است نه، چونکه اعتمادی است که در قلب شکل گرفته و این دوتا کلمه بیانش شده است. امام فرمود: در زنا لذت نفس است اما به جهتی که شخص خدا را انکار می کند عقلش از بین میرود، اما در ازدواج لذت نفس است و به جهت اقرار بر نعمتی که پروردگار به ان اعطا کرده عقلش رشد می کند. حرف خدا را می گویید، یعنی همسرم من میدانم که دارم با تو ازدواج می کنم و تو نعمتی از طرف پروردگار من هستی. آن زن امانت خداوندست نزد شوهر، یعنی من بر این امانت و نعمت اقرار دارم که همین باعث رشد انسان می شود. الان بعضی از آقایان برای همسرانشان خیلی وسیله می خرند، آیا دنبال این هستند که همسرانشان لطف آنها را با وسیله خریدن برایشان جبران کنند؟ چه فرقی است بین زنی که از لطف های شوهرش اقرار دارد و زنی که اقرار ندارد. همین اقرار داشتن یعنی قبول داشتن اینکه تو در حق من لطف کردی خوبی کردی. همه فرق همین جا است یعنی اگر مردی باشد که برای زنش لباس بخرد و زنش اقرار نداشته باشد بهم میریزد و اگر اقرار داشته باشد خوشحال می شود، در صورتی که زن هیچ چیزی برای او نخریده است. در هر دو حالت فقط همین اقرار است. [av_notification title='' color='orange' border='dashed' custom_bg='#444444' custom_font='#ffffff' size='large' icon_select='no' icon='ue800' font='entypo-fontello' admin_preview_bg=''] پس در لذت های حلال اقراری هست برخدا، که این اقرار موجب رشد عقل میشود و در لذت های حرام انکاری هست بر خدا، که این انکار موجب از بین رفتن عقل می شود. [/av_notification] پس در زنا و ازدواج در هر دو لذت نفسانی هست، اما این لذت های نفسانی که عقل را از بین می برد و آن لذت نفسانی که عقل را رشد میدهد.رشد و تعالی در گرو عمل حلال و حرام خدا
اینکه هدف در تمام بندگی رشد عقل است. در هر کاری که خداوند دستور به انجام آن داده است نگاه کنید، ببیند که در آن کارها عقل رشد می کند و هر کاری که انجام آن را نهی کرده، می بیند در آن کار، عقل ضایع می شود.
از پیامبر پرسیدند چطور شد که خدا بعضی کارها را حلال کرد و بعضی کار ها را حرام کرد؟
فرمودند: حلال کرد آنچه که عقل را بالا می برد و حرام کرد آنچه را که عقل پایین می آورد. یعنی هر آنچه که خداوند حرام کرده است عقل را پایین می آورد و انسان را از عاقل شدن دور می کند، هر چیزی حلالی را که گفت انجام بدهید.
چرا گفت به تجارت بپردازید فرمود: دو سوم عقل در تجارت است، هرکس تجارت نکرد آن دو سوم را به دست نمی آورد. پس نیمی از دین را در ازدواج قرار داده است، بخاطر اینکه سبب رشد عقل است. ما در بسیاری از کارهایمان فقط لذایذ نفسانی است که عقل را نابود می کند.