اخبار جمعه ۱۲ بهمن

اخبار جمعه ۱۲ بهمن

۱. جشن مبعث پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آراد برندینگ

🕰️ ۱۹ دقیقه

 

۲. جشنواره اعیاد شعبانیه و تبریک دهه فجر

حلول ماه مبارک شعبان و اعیاد شعبانیه را خدمت شما بزرگواران تبریک و تهنیت عرض نموده و شما را به جشنواره این اعیاد که هدیه آراد برندینگ به مناسبت این روزهاست و در انتهای خبر به آن اشاره گردیده است دعوت می نماییم.

دهه مبارک فجر را هم خدمت عاشقان انقلاب و جمهوری اسلامی ایران تبریک و شادباش عرض می نماییم و امیدواریم نورانی بودن این انفجار انقلابی به صورت روز افزون با گسترش تجارت در این مرز و بوم آشکارتر و هویداتر شود ان شاءالله به برکت صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله.

 

۳. پادکست ویژه تازه واردها

با انواع تبلیغات که آشنا شویم متوجه شکست بسیاری از کسب و کارهای نوپا و در مقابل موفقیت تاجران آرادی خواهیم شد.

دانلود پادکست تبلیغات

 

۴. مقاله ویژه تازه واردها

جنگیدن فقط نظامی نیست چرا که دشمن اصلی مردم ما فقر و نداری است و باید راه جنگیدن با آن را پیدا کرد.

 

۵. جمعه ای که خوش گذشت

🕰️ ۱ دقیقه

 

۶. انواع LC و مشکلات آن در شرایط تحریم

🕰️ ۵۶ دقیقه

 

۷. نشست تجاری نماینده پرتغال با تاجران آرادی پروموشن ۹ و بالاتر

🕰️ ۵ دقیقه

 

۸. ارسال سمپل به نماینده نیجر

🕰️ ۱ دقیقه

 

۹. جشنواره اعیاد شعبانیه و هدیه آراد برندینگ به مناسبت این ایام

بارها آراد برندینگ این موضوع را خاطر نشان کرده است هزینه ای که برای پروموشن گرفته می شود برای حقوق کارمندان و مخارج جاریه شرکت می باشد.

از اینرو با افزایش حقوق قانون کار در سال جدید و نیز بالا رفتن افسارگسیخته مخارج ثابت شرکت داری در این کشور هزینه های پروموشن بین ۴۰ تا ۵۰ درصد افزایش می یابد.

در حال حاضر هزینه پروموشن ها بر حسب میلیون تومان عبارتند از:

  • یک ۱۸
  • دو ۳۰
  • سه ۴۰
  • چهار ۶۰
  • پنج ۱۰۰
  • شش ۱۵۰
  • هفت ۲۰۰
  • هشت ۳۰۰
  • نه ۴۰۰
  • ده ۶۰۰
  • یازده ۸۰۰
  • دوازده ۱۰۰۰

این اعداد تا نیمه شعبان ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی تاریخ ۲۶ بهمن ۱۴۰۳ همین هاست و فردای نیمه شعبان یعنی از ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ به اعدادی که در ادامه مشاهده می نمایید تغییر می نماید.

  • یک ۲۷
  • دو ۴۵
  • سه ۶۰
  • چهار ۹۰
  • پنج ۱۴۵
  • شش ۲۱۵
  • هفت ۲۸۵
  • هشت ۴۲۵
  • نه ۵۶۰
  • ده ۸۴۰
  • یازده ۱۱۲۰
  • دوازده ۱۴۰۰

آراد برندینگ تلاش زیادی نموده است که افزایش قیمت بالایی نداشته باشد اما آنچه به عنوان تغییر افزایش قیمت شاهد هستیم آن هم بعد از یکسال ثبات قیمت غیرقابل اجتناب بوده است.

هدیه آراد برندینگ در این جشنواره برای تاجران آرادیست که قبل از امروز با آراد قرارداد داشته اند.

هر تاجری که در این ایام یعنی از امروز تا ۲۶ بهمن پروموشنش را حتی اگر فقط یک پله افزایش دهد قراردادش تا پایان سال ۱۴۰۴ با این پروموشن جدید ثبت شده اجرا خواهد شد.

یعنی به طور مثال شخصی پروموشن ۱ داشته است و با همین قیمت قبلی به ۲ ارتقا می دهد تا پایان ۱۴۰۴ قراردادش با پروموشن ۲ اجرا می شود هرچند قرارداد پروموشن ۱ او نزدیک به تمام شدن باشد یعنی انگار خدماتی که در گذشته گرفته است به صورت رایگان بوده و این قرارداد جدید یکساله برایش اجرا خواهد شد.

اما کسانی که بعد از ۲۷ بهمن اقدام به افزایش پروموشن نمایند طبق قانون شرکتی قرارداد تنظیم خواهد شد و پروموشنش بعد از اتمام یکساله قرارداد به صورت تفاهمی تمدید خواهد شد.

 

۱۰. فرق قرارداد با تفاهم چیست؟

قرارداد یک ماهیت کاملا رسمی و قانونی دارد یعنی زمانی که شما در بازه زمانی اعیاد شعبانیه افزایش پروموشن می دهید قرارداد خواهید داشت که تا پایان ۱۴۰۴ با پروموشن جدید خدمات بگیرید.

اما تفاهم یعنی اینکه شما مثلا پروموشن ۸ دارید و قراردادتان تمام می شود.

آراد به ۱۰ درصدهایی که از تجارت داده اید، به میزان مشارکت تان در کامنت های سایت، میزان حضورتان در میتینگ ها، میزان عملکرد واقعی تان در تجارت، میزان تبعیت بدون شک و شبهه تان به آراد و تجارت نگاه می کند و با شما تفاهم می کند که بدون پرداخت پولی همکاری خود را با شما در پروموشن مثلا ۴ ادامه دهد و قرارداد رسمی هم بین شما و آراد برای این پروموشن ۴ بسته نخواهد شد.

اما در حالت جشنواره اعیاد شعبانیه شما تا پایان ۱۴۰۴ بدون ریزش پروموشن، خدمات را طبق پروموشن جدید با قیمت قبلی دریافت خواهید نمود و این یک قرارداد رسمی مکتوب شده خواهد بود.

هدف آراد برندینگ از تفاهم با تاجران آرادی اینست که بدانند آراد حتی اگر خدمات پروموشن آنها را کم کند اما قطع نخواهد کرد و تا آنها را تاجر نکند دست بردار نیست البته اگر خود تاجر غیب شود و دیگر به سایت نیاید و در جریان رویدادها قرار نگیرد مقصر خود اوست چون به سایت که به عنوان علائم راهنمایی در طول مسیر تجارت بوده است بی اعتنا بوده است و طبیعتا کسی که در جاده ای به علائم راهنمایی و رانندگی بی توجه باشد به مقصد نرسیده و دچار زیان خواهد شد.

 

۱۱. ارتقاء برندم همان اظهار ارادتم 

و او همان خداییست که فرمود:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ

و ما بنی آدم را تکریم کردیم و بزرگ داشتیم. سوره اسراء آیه ۷۰

اشاره خداوند فقط به مسلمانان نیست بلکه به همه ابناء بشر است و هر کسی که فرزند آدم علیه السلام است خواه مومن باشد خواه کافر.

خداوند در این آیه به وضوح می فرماید ما او را کرامت دادیم و بزرگ خواستیم.

حالا اجازه دهید جلوتر برویم ببینیم این بزرگی که خداوند برای بنی آدم خواست از چه مجراییست؟

وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

و حمل کردیم او را در دریا و خشکی و روزی دادیم او را از پاکیزه ها و طیبات. ادامه آیه ۷۰

کدام شغل است که روزی اش را از طریق حمل شدن از راه خشکی و دریا به دست می آورد؟

کارمندان با حمل و نقل از طریق خشکی و دریا امرار معاش می کنند؟

این رزق طیباتی که خداوند به آن اشاره دارد کارگری است و کارگران با حمل شدن زمینی و دریایی به پول می رسند؟

آیا مغازه داران هستند که مصداق حَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ می باشند؟

جز تاجران کدام شغل را سراغ دارید که مسیر رزق و روزی شان با حمل از طریق بر و بحر یعنی خشکی و دریا باشد؟

آیا کرامت و بزرگی که خداوند در ابتدای آیه به آن اشاره فرمود و بلافاصله بعد از آن به حمل از طریق خشکی و دریا و روزی های طیب و طاهر به آن پرداخت جز مسیر تجارت در شغل دیگری ممکن است؟

کمی تفکر کنید.

سپس بلافاصله اینگونه می فرماید.

وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

و فضیلت و برتری دادیم آنها را بر گروه کثیری از مخلوقاتی که خلق کردیم آن هم چه فضیلت دادنی. انتهای آیه اسراء آیه ۷۰

صاحبان کدام شغل هستند که چون در مجلسی وارد شوند و به مردم بگویند فلانی شغلش فلان است مردم بی اختیار او را به بزرگی و کرامت می پذیرند؟

آیا غیر از اینست که در تمام فیلم ها و سریال ها وقتی می خواهند کسی را پولدار و بزرگ نشان دهند می گویند او تاجر است؟

آیا از زمانی که نام تاجر بر شما اطلاق گردید بزرگی و تغییر برخورد مردم با خودتان را حس نکرده اید البته به شرطی که دیگران هم تاجر بودنتان را پذیرفته باشند.

پس می فهمیم که این فضیلت و برتری که خداوند به بنی آدم یعنی همه انسان ها از مسلمان و مسیحی و یهودی و زرتشت و بودا و برهما و غیره و غیره عنایت فرموده و او را کرامت داده است به وسیله رزق طیب و پاکیست که از طریق حمل و نقل زمینی و دریایی به او می رسد.

و اینکه خداوند حمل زمینی را جلوتر از حمل دریایی آورده است چون تمام تجارت ها حتما یک حمل زمینی را دارند حتی اگر قرار باشد بار به صورت دریایی حمل شود باید یک بار زمینی از کارخانه تا بندر به صورت زمینی برود و بعد دریایی حمل شود.

اما بسیار پیش می آید بارهایی که مستقیم به صورت زمینی حمل می شوند و اصلا نیاز به حمل دریایی هم پیدا نمی کنند از اینروست که ابتدا خشکی و سپس دریا را آورده است و فرموده وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

آیا واقعا پیش از آراد که بارها و بارها این آیه را می خواندید به این نکته فکر کرده بودید که خدایا این چه مسیر از رزق است که اولا فرمودی وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ یعنی ما همه فرزندان آدم را به واسطه آن کرامت دادیم و هیچ استثنایی برایش قائل نشدی که مسلمان باشد یا نباشد تو را بپرستد یا نپرستد.

سپس اشاره داشتی به حمل زمینی و دریایی و فرمودی وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

و در پایان این مسیر رزق و روزی را به گونه ای بیان نمودی که هر کس در آن وارد شود فضیلت عجیبی نسبت به بقیه انسان ها و سایر مخلوقات پیدا می کند.

عرب اگر بخواهد بگوید به آنها فضلیتی دادیم نسبت به بقیه می گوید: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا و دیگر آن تفضیلا که در آخر آیه دوباره آمده است را نمی آورد.

وقتی کلمه تفضیلا دوباره در آخر آیه تکرار می شود و می فرماید: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا معنی اش می شود و فضیلت دادیم آنها را بر کثیری از مخلوقاتمان که خلق کردیم آن هم چه فضیلت دادنی.

این ترجمه آن هم چه فضیلت دادنی به خاطر تفضیلای تکرار شده در آخر آیه است.

شما زمانی که دعای ندبه می خوانید و در صفات و فضائل امام زمان تان لب به سخن می گشایید اینگونه می گویید:

وَعَلَىٰ مَنِ اصْطَفَيْتَ مِنْ آبائِهِ الْبَرَرَةِ وَعَلَيْهِ أَفْضَلَ وَأَكْمَلَ وَأَتَمَّ وَأَدْوَمَ وَأَكْثَرَ وَأَوْفَرَ مَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيائِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ

و صلوات بفرست بر او که برگزیدی اش از پدران نیکوکارش که او بافضیلت ترین، کامل ترین، تمام ترین، برقرارترین، بیشترین، وافرترین سهم را از صلواتی دارد که بر احدی از برگزیدگان و خوبان از خلقت دارد.

من نویسنده که کلمه أَفْضَلَ را درباره امام زمان می خوانم یاد همین آیه ۷۰ سوره اسراء می افتم و می فهمم امام زمانم در تجارت از تمام تاجران جهان تاجرتر است.

و این همان سخن خداست که فرمود:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ

یقینا کسانی که کتاب خدا را تلاوت می کنند و نماز بر پا می دارند و انفاق می کنند از آنچه روزی شان کردیم به صورت پنهان و آشکار امیدشان به تجارتی است که هیچگاه کساد نمی شود. سوره فاطر آیه ۲۹
چرا نفرمود امیدشان به پول بنایی است که تمام نمی شود؟
چرا نفرمود امیدشان به کارمندی است که اخراج نمی شود؟
چرا نفرمود امیدشان به کارخانه ایست که تعدیل نیرو به سراغش نمی آید؟
می فرماید اینها چرا اینقدر راحت می نشینند و با خیال آسوده قرآن می خوانند و با قلبی آرام نماز می خوانند و شیک و مجلسی انفاق می کنند گاهی پنهان و گاهی آشکار؟
چون امید و دلبستگی شان به تجارتی است که کسادی در آن راه ندارد.
شما جز تجارت کدام شغل را سراغ دارید که در این دوره زمونه بتواند با خیال جمع پنهان و آشکار انفاق کند.
الان از مردم بپرسید چرا قرآن نمی خوانید می گویند وقتش را نداریم از صبح تا شب در حال دوندگی هستیم.
خب بزرگوار قرآن به تو می گوید بیا در تجارتی که هرگز کساد نمی شود وارد شو و پول خوبی هم در بیاور آن وقت هم قرآن خواندن و مطالعه ات برقرار است هم نمازت را با عشق می خوانی و هم انفاقت را پنهانی و آشکارا انجام می دهی.
خداوند به صراحت در این آیه اشاره نموده که دلیل آن سه کار خیری که این گروه انجام می دهند اینست که امیدشان بسته شده به تجارتی که کسادی در آن راه ندارد.
حال چه شده که گروهی از مترجمین و مفسرین این معنای بسیار واضح و آشکاری که خداوند بیان کرده به تجارت های آخرتی و موضوعات معنوی گره می زنند و به مردم می گویند اینجا منظور از تجارتی که کساد نمی شود پاداش خدا بعد از مردن است.
یقینا قرآن ابعاد مختلفی دارد و منظور پاداش الهی بعد از مرگ نیز هست اما چرا نقد را انکار می کنید تا قیامت را تایید کنید.
چرا نمی گویید منظور هم در این دنیاست که تلاوت قرآن و خواندن نماز و انفاق پنهانی و آشکار راهی برای اینست که این ها که تاجر بودند دچار کسادی تجارت نشوند.
من به همه شما بزرگوارانی که تاجر قدیمی هستید و نگرانید که مبادا تجارت تان کساد شود همین ۴ اصل را می گویم.
می گویید تجارتم رونق گرفته و یا حتی رونق نگرفته و دوست دارم هیچ نگرانی از کساد شدن بازارم نداشته باشم و به اصطلاح عربی لَنْ تَبُورَ باشم.
لَنْ یعنی هرگز
تَبُورَ یعنی بی نور یا بی فروغ.
شاید شنیده باشید قدیمی ها مغازه را باز می کردند به هم می گفتند ان شاءالله چراغ مغازه ت همیشه روشن باشد یا کرکره ات را پایین نبینیم.
این همان لَنْ تَبُورَ است.
خب می خواهی تجارتت چنان رونقی بگیرد که هیچگاه بی مشتری نشوی.
هیچگاه بی ارسال بار نباشی.
هیچ وقت سرت خلوت نشود.
اول قرآن خواندن را جز برنامه روزانه ات قرار بده.
شاید باور نکنید من امروز که اینها را می نویسم خودم تازه می فهمم چرا مهندس قربانی همیشه به من تاکید داشت هر متنی می نویسی حتما آیه ای از قرآن در آن بیاور.
امروز به درک خیلی چیزها می رسم.
آراد می خواهد تاجرانش را مصداق إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ نماید و بگوید خدایا شاهد باش تاجران من هر روز کتاب تو را تلاوت می کنند پس تجارتشان را کساد نکن.
دوم اینکه نمازتان را بخوانید.
تحت هر شرایطی و با هر تنبلی و بی حالی.
سوم اینکه انفاق های یواشکی که جز خودتان و خدایتان کسی از آن باخبر نباشد را فراموش نکنید.
حالا بعضی ها هستند که می گویند من همه انفاق هایم پنهان است و اصلا از انفاق آشکار بدم می آید.
خب بزرگوار تو هم اشتباه می کنی.
خدایی که تو را خلق کرده می گوید هر دو لازم است هم سِرًّا که یعنی مخفیانه و هم عَلَانِيَةً که یعنی آشکار به گونه ای که مردم ببینند.
از امام صادق علیه السلام سوال شد:
مگر غیر از اینست که در انفاق کردن فقط انفاق کننده و انفاق گیرنده مهم هستند پس چه لزومی دارد آشکار باشد و بقیه ببینند؟
امام فرمود: اینگونه نیست که پنداشتی بلکه در انفاق غیر از انفاق کننده و گیرنده سایر مردم نیز مهمند.
زمانی که آشکار انفاق می کنی سایر مردم هم می بینند که یاران خدا هنوز بر روی زمین هستند و چون رزقشان را گسترده می بینند که توان انفاق دارند به دین خدا مشتاق می شوند./
شما تصور کن سر چهارراهی ایستاده ای و گدایی می آید و مردم همه به این نقطه رسیده اند که دیگر انفاق نکنند.
وقتی تو حتی با مبلغی اندک انفاق می کنی بقیه رانندگانی که شیشه ها را بالا کشیده اند و هیچ اراده ای بر انفاق ندارند دوباره روحیه انفاق کردن در آنها یادآوری می شود حالا بر فرض به آن گدا نمی دهند و این کار را غلط می دانند اما پولشان را به نیازمندی از فامیل خود می رسانند.
یعنی همین که دیده شما به گدایی پول می دهید او هم دلش می خواهد که پول بدهد اما به گدا نمی دهد و به فامیلش می دهد.
اما اگر این کار شما را نمی دید در این شلوغی های دنیا آنقدر مشغول بود که انفاق کردن از خاطرش می رفت.
پس شما با این کمک کردنتان به گدا به بقیه نشان دادید که ای مردم انفاق را فراموش نکنیم.
پس تاجران آرادی بزرگوار چه رونق گرفته ها و چه نگرفته ها خودتان را به این ۴ عمل مقید سازید که خداوند وعده فرموده کسادی هرگز به سراغ تجارت تان نخواهد آمد.
و اینکه عدد انفاق کردن چه قدر باشد؟
خداوند در کتابش می فرماید:
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
و از تو سوال می کنند از چه چیزی انفاق کنیم بگو از عفو و بخشش. سوره بقره آیه ۲۱۹
یعنی چه از عفو؟
عفو کردن یعنی گذشتن یعنی بی خیال شدن.
یعنی آن قدری انفاق کن که وقتی آن پول از جیبت رفت دوباره به فکرش نیفتی که خدای نکرده با منت و اذیت کردن انفاقت را باطل کنی.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ
ای کسانی که ایمان آورده اید صدقاتی که می دهید را با منت گذاشتن و اذیت کردن باطل نکنید. سوره بقره آیه ۲۶۴
آن قدری پول بده که وقتی دادی مانند کسی که دیگری را عفو می کند و دیگر حق ندارد بدی اش را به خاطر بیاورد تو هم آن پول در ذهنت مرور نشود.
حال اینجا آدم ها با یکدیگر فرق دارند.
کسی هست که میلیاردی داشته باشد و میلیونی انفاق کند دیگر به آن فکر نمی کند پس این فرد همان میلیونی انفاق کند.
کسی هست که میلیاردی داشته باشد میلیونی انفاق کند فکرش درگیر می شود خدا به این می گوید تو هزار تومنی انفاق کن.
یک میلیارد در می آوری و اگر بخواهی یک میلیون تومن بدهی شب خوابت نمی برد نمی خواهد یک میلیون تومن بدهی تو بیا ده هزار تومن بده.
یک چیزی بده که وقتی از کفت رفت خوابت ببرد و دیگر به خاطرت نیاید.
من راهی یاد می دهم به کسانی که می گویند ما پول خاصی نداریم انفاق کنیم.
چند تا دانه شکلات بگیرید و در جیبتان یا اگر ماشین دارید در داشبورد ماشینتان نگه دارید.
سر همین چهارراه ها به کودکان بی نوا و یا گدایانی که می رسید یک دانه از این شکلات ها بدهید.
بگویید خدایا تو شاهد باش با اینکه پولم اندک است اما از انفاق کردن غافل نشدم.
اجازه دهید اسم شما هم در زمره کسانی که وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً نوشته شود.
برای خدا مقدار عددی که انفاق می کنید اهمیت چندانی ندارد بلکه ذات انفاق است که خداوند دوست دارد تاجرانش را اهل انفاق ببیند.
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:
اگر ثروتمندان حق خدا درباره نیازمندان را می پرداختند هیچ فقیری بر روی زمین نمی ماند.
پس ما تاجران آرادی همه توانمان را می گذاریم تا با رشد دادن خودمان، با ارتقا دادن برندمان و عمل به دستورات قرآن بتوانیم تجارت هایی را برای خودمان رقم بزنیم که یقین داشته باشیم هیچ وقت کساد نمی شود.
دقیقا یادم هست که جناب رئیس در یک سخنرانی که گمان کنم چهار یا پنج سال پیش در قم داشتند به این نکته اشاره داشتند که پیروزی آراد در فتح تجارت های جهانی حتمی است و بلافاصله گفتند که این پیروزی قطعی را از وعده هایی که خداوند در کتابش به مومنان داده است می گویم و از سمت خودم حرفی نمی زنم.
و ما تاجران آرادی همه این مجاهدت هایی که در راه رشد خودمان و برندمان و تجارتمان داریم را نمادی می دانیم از اظهار ارادتمان به امام زمانمان.
که یا بقیه الله منتظرتانیم نه مانند آنهایی که نشسته و هیچ کاری نمی کنند.
ما در این فاصله که تا بیایید هر روز خودمان را قوی می کنیم.
تا زمانی که آمدید و خواستید زمین را به سمت عدل ببرید همانگونه که غرق ظلم شده است ما هم بتوانیم بگوییم ای باقی مانده خدا بر زمین فلان گوشه کار را به ما بسپار و خیالت راحت باشد.
ما هم پولش را داریم.
هم قدرت مدیریتی مان بالا رفته است.
هم مذاکره کردن و رجز خواندن بلدیم.
و خیلی هنرها داریم که در دولت تان به کار می آید.
بر روی ما حساب کن یابن الزهرا.