۱. در همه جای جهان ایستاده ایم.
🕰 ۳ دقیقه
۲. انتشار مقاله تاجر آرادی در پایگاه خبری معتبر کشور
مقاله جناب آقای قسم فریدونی در پایگاه خبری اقتصاد روز: توسعه صادرات پرتقال ایران در گرو توجه به بسته‌بندی و استانداردهای جهانی
۳. مقاله ویژه تازه واردها
نمایندگان خارجی یک ظرفیت منحصر به فرد در تجارت با خارجی هاست که ۵ ظرفیت اصلی دارد.
۴. پرسش و پاسخ با تاجران
🕰 ۵۹ دقیقه
۵. نشست تجاری نماینده هند با تاجران آرادی
🕰 ۴ دقیقه
۶. کارگاه تاجران عضو جشنواره در قم
زمان: ۴ تا ۹ اسفند ماه
هر تاجری که عضو جشنواره شده است تنها یک روز به انتخاب خودش می تواند در این کارگاه حاضر شود.
تاجران نیاز به ثبت نام ندارند و کافیست با بنگاه تجاری خود هماهنگ شوند که کدام روز تشریف می آورند تا در خدمتشان باشیم.
از حضور تاجرانی که عضو جشنواره نیستند در این کارگاه جلوگیری می شود چون موضوعاتی در کارگاه بیان می گردد که مربوط به خدمات ویژه جشنواره ای هاست.
برای تاجرانی که در این کارگاه حاضر شوند یک آفر ویژه هم به مناسبت حضورشان در نظر گرفته شده است.
روال برنامه به این صورت است که:
ساعت ۹ صبح صبحانه کاری در دفتر پرچین
ساعت ۱۱ کارگاه استاد تالیا در دفتر پرچین
ساعت ۱۳ کارگاه مهندس قربانی در دفتر عمار
ساعت ۱۵ کارگاه مهندس شعبانی در دفتر تعاون
ساعت ۱۷ کارگاه استاد وحید در دفتر جمهوری
تاجران عضو جشنواره آدرس دفتر پرچین را از بنگاه تجاری خود دریافت نمایند و ایاب و ذهاب به سایر دفاتر را کنار یکدیگر خواهید داشت.
۷. کانال تلگرام اختصاصی
به منظور ارائه بهتر خدمات پروموشن و جشنواره و سایر خدمات کانالی در تلگرام راه اندازی شده است که به صورت اختصاصی می باشد.
لینک این کانال را از بنگاه تجاری خود بگیرید و حتما عضو شوید.
۸. انتخاب مدیر دفتر تبریز و ساری
- سپیده حق سرشت - تبریز
- زهره صادقی - ساری
تاجرانی که می توانند در هر کدام از دفاتر استانی مشغول به فعالیت شوند بعد از گرفتن دفتر و تجهیز کامل آن معرفی می گردند.
دو شرط اصلی مادی و معنوی برای این انتخاب وجود دارد.
شرط مادی: پروموشن ۱۰، ۱۱، ۱۲ یا پرداخت سود منظم ۱۰ درصد تجارت
شرط معنوی: مشارکت منظم و هر روزه در کامنت ها
به دفاتری که عملکرد تاجران آن مطابق برنامه ریزی آراد می باشد یک ماشین خوب هم داده می شود که تشریفات تجاری شان به بهترین شکل صورت پذیرد.
۹. الگو برداری ها
یکی از موضوعات به شدت نابود کننده برای تاجر اینست که الگویی که رفتارهایش را از او بر می دارد غلط باشد.
طبق آخرین آمارهای مراکز مطالعات تحقیقی ۹۴ درصد مردم جهان هیچ الگوی مشخصی برای زندگی شان ندارند و به اصطلاح عامیانه باری به هر جهت زندگی می کنند.
به فرموده امیرمومنان علی علیه السلام که فرمود مانند خس و خاشاکند و با هر بادی به سمتی می روند.
شما زمانی می توانید ادعا کنید که الگو دارید که رفتارتان از یک نظم و الگوریتم مشخص و ثابت پیگیری نماید.
به طور مثال کسی که می گوید الگوی من آراد است و از آن طرف پول هایش را در بانک به خاطر سود نگه می دارد و خرج رشد ساختار تجاری اش نمی کند دروغ می گوید.
۹۴ درصد که هیچ الگویی ندارند بماند که آیا ۶ درصدی که الگو دارند آیا الگوی درستی دارند یا اینکه الگوهایشان نادرست است؟
جواب را می توان از میزان موفق های یک جامعه تشخیص داد.
چون هر کسی که الگوی درستی داشته باشد موفق خواهد بود پس همینکه می بینیم در جامعه کمتر از یک درصد موفق داریم مشخص می شود که آن ۶ درصد الگودار هم الگوهای غلطی برای خودشان انتخاب نمودند.
اما سوال اینجاست که آیا خالقی که ما را خلق نموده است هیچ الگویی به ما معرفی ننموده که اینچنین سرگردانیم یا اینکه معرفی کرده اما انسان ها به سخن پروردگارشان توجه نکرده اند.
خداوند در کتابش دو الگوی نیکو را معرفی نموده است.
یکی وجود مطهر و ملکوتی رسول خدا صلی الله و علیه و آله و اهل بیت ایشان که ذکر این موضوع در سوره احزاب آیه ۲۱ آمده است.
و دیگری وجود پاک ابراهیم علیه السلام و مومنین در معیت او آنجا که فرمود:
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
محققا برای شما در ابراهیم و کسانی که در معیت او هستند اسوه و الگویی حسنه و نیکوست. سوره ممتحنه آیه ۴
سوال اینجاست که این ها چه داشتند که خداوند آن ها را به عنوان الگو برگزید.
اولین و مهمترین شاخصه آن ها که خداوند بلافاصله بعد از بیان الگو بودنشان می فرماید این بود که بیزار بودند از آن دسته از اقوام و فامیل خودشان که مخالف خدا و سنت های خدا بودند و هیچ موعظه و نصیحتی در شنیدن حقیقت و درستی در گوششان فرو نمی رفت.
خداوند لفظ برائت که به معنای بیزاری و نفرت قلبی شدید است را برای آن ها نسبت به قوم و قبیله کافرشان بیان می کند.
ما تاجران باید بنگریم نسبت به کسانی که ثروت را کثیف می پندارند ولو از نزدیکان ما هستند چه حسی داریم؟
نسبت به همه کسانی که دقیقا مخالف سنت ها و سخنان خدا هستند چه حس و حالی داریم؟
نسبت به کسانی که تجارت که سنت پیامبر خداست را کلاهبرداری و دزدی می دانند چه حالی می شویم؟
نمی شود کسی عاشق تجارت باشد بعد رفیق درجه یک و اصطلاحا جی جی باجی اش یک نفر ضد تجارت باشد.
یقینا این فرد دروغ می گوید و به زودی خودش هم از تجارت کنار خواهد رفت.
اگر واقعا معتقدیم که الگوی صحیح انتخاب کرده ایم این محک ها که به خودمان بزنیم مهم است.
واقعا یک بار برای همیشه بنشینیم و به این سوال ها جواب دهیم.
خداوندی که مرا خلق کرده آیا دوست دارد مومن باشم یا کافر؟
من را که دوست دارد مومن ببیند برایم می پسندد پشت بنز و بی ام و ببیند یا پشت پراید تصادفی شش تیکه رنگ؟
اگر فکر می کنید خداوند برای مومنان ماشین های ارزان و سطح پایین را انتخاب می کند یعنی ماشین های آخرین مدل لاکچری را برای کفار و مشرکین و منافقین خلق نموده است.
چون یقینا هیچ برگی بی اذن او نمی افتد پس این توفیقی که به تولیدکنندگان ماشین های لوکس داده است برای اینست که دوست داشته کافران در این ماشین ها باشند؟
سوال دیگر اینکه چرا یکی از نشانه های ظهور امام زمان اینست که جاها عوض می شود یعنی بالانشین ها پایین می آیند و پایین نشین ها بالا می روند؟
شما بسیار شنیده اید که خواندن سوره واقعه برای رفع فقر و تنگدستی، افزایش رزق و برکت و زیاد شدن اموال و دارایی ها موثر است.
سه آیه اولش که درباره ظهور امام زمان است را با هم بخوانیم.
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
زمانی که آن واقعه به وقوع بپیوندد.
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
همانکه واقع شدنش دروغ نیست.
خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ
بالا نشینان به پایین و پایینی ها بالا کشیده می شوند. سوره واقعه آیات ۱ تا ۳
این ها را می خوانید فکر نمی کنید خداوند در حال کد دادن به بندگان خویش است؟
فکر نمی کنید که خداوند می خواهد به من و شما بفهماند از نشانه های ظهور امام زمانم یکی اینست که مومنینی که سال ها به دلیل دور بودن از سنت پیامبر خدا در فقر زندگی کرده اند باید پولدار شوند و کافرانی از یهود که سال ها با فریب مومنین با تجارت ثروتمند شده اند باید فقیر شوند.
آیا تصور نمی کنید ثروتمند شدن مومنان قبل از ظهور به تعجیل در فرج مولا و سرورمان کمک می کند؟
اهل مطالعه می دانند که امام زمان نمی آید مگر به اصلاح جهان و پر کردن آن به عدل و داد و برداشتن ظلم و جور.
و همه این کارها را با همان فرمول های زمینی انجام می دهد نه با معجزات پیامبران.
قرار بود اهل بیت پیامبر به معجزاتی نظیر آنچه خداوند در ماجرای ابابیل و کعبه و فیل سواران متوسل شوند حسین علیه السلام در کربلا با آن یاران باوفایش به شهادت نمی رسید و فرزندان رسول خدا آواره و اسیر نمی گشتند.
پس اصلاح جهان به سبب وجود مبارکش یک سیر کاملا طبیعی دارد.
آیا گمان نمی کنید در این سیر طبیعی امام علیه السلام یاران ثروتمندی می خواهد که ثروتشان را نثار راه او نمایند؟
پیامبر خدا که بهترین مخلوق بود به ثروت همسرش خدیجه سلام الله علیها اسلام را استوار نگه داشت.
ذیل آیه سوره روم که فرمود:
فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
پس نگاه کن به آثار رحمت خدا که چگونه زمین را بعد از مردنش زنده می کند. سوره روم آیه ۵۰
امام صادق علیه السلام فرمود:
خداوند بندگانش را نه به تماشای رحمت خدا بلکه به تماشای آثار رحمت خدا امر نموده است.
بدانید که منظور خدا از رحمت الله، محمد صلی الله علیه و آله است آنجا که فرمود:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
و ما تو را نفرستادیم مگر رحمتی برای جهانیان. سوره انبیا آیه ۱۰۷
اصحاب سوال کردند پس منظور از آثار رحمت خدا چیست که ما را به نظاره در آن امر فرموده است؟
فرمود: همان آثاری که از پیامبر خدا به جا ماند و به سبب آن زمین مرده را زنده نمود.
یکی از منظورهای خدا درباره زمین، انسان های روی زمین است.
و اینکه مرده ای را زنده می کند اینست که انسان ناامیدی را به زندگی امیدوار می سازد.
پرسیدند: راهش چیست؟
فرمود: اسلام است که آثار پیامبر خداست و خداوند به سبب اسلام به مردگی جاهلیت خاتمه داد و به آن ها زندگی بخشید.
و بدانید که هر اثری رحمتی دارد و نعمتی.
پرسیدند رحمت و نعمت آثار پیامبر چه بود؟
فرمود: رسول خدا می فرمود ثروت خدیجه که از راه تجارت به دستم رسید رحمتی بود برای من و شمشیر علی نعمت خداست بر من آنجا که خداوند مرا به این نعمت یادآور ساخت:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
و به یاد آورید نعمت خدا را بر شما زمانی که دشمن بودید و به سبب آن الفتی میان قلب هایتان برقرار نمود. سوره آل عمران آیه ۱۰۳
۱۰. امتی را می توانیم جمع کنیم.
امروز قصد دارم یکی از ابعاد الگو بودن ابراهیم علیه السلام را برایتان بشکافم.
خداوند درباره وجود او می فرماید:
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ
یقینا برای خدا یک امت فرمانبردار بود. سوره نحل آیه ۱۲۰
ابراهیم مگر یک نفر نیست؟
چرا خداوند می فرماید ابراهیم برای من یک امت بود؟
مگر ابراهیم چند نفر بود؟
شبیه همان لحظات آخری که تنها حسین علیه السلام مانده بود و عباس.
که امام فرمود: یا عسکری یعنی ای همه لشکر و سپاه من.
انسان باید به چه مقامی برسد که امام زمانش او را همه لشکر و سپاهش بنامد؟
چه زمانی انسان به این درجه می رسد؟
ادامه آیه را دقت بفرمایید.
شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
شاکر بود برای نعمت هایی که به او دادیم، او را برگزیدیم و هدایت کردیم به راه مستقیم. سوره نحل آیه ۱۲۱
پس ابراهیم علیه السلام پر بود از نعمت های الهی.
برگزیده بود و راه درست را شناخته بود و پیروی می کرد.
آنجا که فرمود قَانِتًا لِلَّهِ منظور از قانت که شما در نماز قنوت می خوانید یعنی فرمانبرداری.
پس اینکه برگزیده بود و هدایت شده بود یعنی مسیر هدایت را فرمانبردار بود.
به اینجا که می رسیم گروهی می گویند منظور نعمت های معنوی است.
منظور برگزیده شدن معنوی و هدایت اخروی است و اشاره به دنیا ندارد.
کاش چشمانشان را باز می کردند و آیه بعدی را می خواندند.
وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ
و دنیایی حسنه به او دادیم.
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
و یقینا او در آخرت هم از صالحان است. سوره نحل آیه ۱۲۱
خداوند عامدانه دنیا و آخرت را در این آیه از هم جدا نموده است که راه فرار این جماعت را ببندد.
پس ابراهیم علیه السلام هم دنیا دار بود.
به اینجا که می رسد همان گروه می گویند بله ابراهیم داشت اما زاهد و بی رغبت به مال دنیا بود.
بزرگوار
تو فعلا از این فلاکت و نداری خارج شو و داشته باش به زاهد بودن بعدش می رسیم.
ابراهیم داشت و زاهد بود تو که فعلا نداری.
اول داشته باش بعد ...
از اینجا به بعد من چند کلمه ای می خواهم با شما عزیزانم صحبت کنم.
ابراهیم علیه السلام دارا بود و برای خدا یک امت بود.
ما آرادی ها این قدرت را داریم که با تجارت به آن نقطه برسیم که به خدا بگوییم خدایا خرج و مخارج چند نفر را ما گردن می گیریم.
شما تصور کنید هر کدام از ما آرادی ها چند ده نفر یا حتی بیشتر را با همین تجارت هایمان با همین ارسال بارهایمان در کارخانه ها مشغول کار کنیم.
آراد هم که روز به روز به خواست خدا بزرگتر می شود و تاجرانش هم قوی تر می شوند.
آیا نمی شود کار به جایی برسد که کل امت ایران را پوشش دهیم و از فقر و سختی ها نجات دهیم؟
واقعا دور نیست.
چه لذتی دارد که در وصف آراد هم گفته شود آراد برای اسلام یک امت بود یعنی خیال مسلمین با بودن آراد راحت بود.
یک امت بودن یعنی همین.
شما زمانی به تنهایی یک امت می شوی که بتوانی از پس خرج و مخارج حداقل دنیایی یک امت بر بیایی.
حالا یکی از ما امتش ۱۰ نفر است یکی ۱۰۰ نفر است یکی ۱۰۰۰ نفر و بیشتر.
مهم اینست که بتوانیم امتی را سرپرستی کنیم.
و چقدر برای من مایه افتخار است که یک منادی ندا دهد او کسی بود که هر روز این امت را تهییج به تجارت می نمود.
من هر بار به تیمم می گویم هر جنگی را ببینید افرادی هستند که در میان لشکر راه می روند و جنگجویان را به قوی جنگیدن و پیروز شدن در جنگ مژده می دهند و اینگونه روحیه آنها را بالا می برند.
ما شبیه همان هاییم و یقینا خداوند ما را از فتوحات این جنگ بی نصیب نمی گذارد.
مرحبا به شما تاجران که جنگجویان واقعی مبارزه با فقر هستید.
تلاش شما در راه تجارت است که به ما هویت و اعتبار می بخشد.
پس در این راه مقدس از سختی ها نهراسید و به ناملایمات سر خم نکنید.
برای مردم مستضعف ایران هیچ راه نجاتی جز تجارت نمانده است.
شما تاجران تنها چشم امید این مردمید.
هر وقت خواستی خسته شوی و کنار بکشی به آن پیرمرد و پیرزنی فکر کن که دست دعا به درگاه خدا برداشته اند و جز او امیدی نمی شناسند.
تو ایستادگی کن تا همان دست خدا شوی برای نجات مردم ایران زمین.