اخبار پنجشنبه ۱۸ بهمن

۱. ضیافت شام مهندس شعبانی با تاجران و منتورهای صادراتی در هتل استقلال تهران

🕰 ۱ دقیقه

۲. پادکست ویژه تازه واردها

۳. مقاله ویژه تازه واردها

۴. جشنواره شعبانیه به روایت مهندس قربانی

🕰 ۵۴ دقیقه

۵. آداب پوشش در جلسات

🕰 ۱۱ دقیقه

۶. آراد نگاری

🕰 ۱ دقیقه

ارسال مستندات به T.me/Arad102

۷. دفاتر خارجی آراد برندینگ در مصر، نیجریه و گامبیا

🕰 ۱ دقیقه

فرم استفاده از ظرفیت دفاتر خارجی

۸. هیئت تجاری روسیه در آراد برندینگ

🕰 ۲ دقیقه

نویسنده به جد معتقد است اینکه در سال بعد دورهمی های تجاری متعدد زیادی خواهیم داشت ان شاءالله و همه اینها موجب رشد چندین برابری تاجران آرادی خواهد شد موضوعیست که من در پاسخ به آنها خواهم گفت لا ریب فیه یعنی هیچ شکی در آن نیست.

زمانی که مهندس قربانی در میتینگ شان به این موضوع اشاره کردند سال ۱۴۰۴ به گونه ای رقم خواهد خورد که فیلم و عکس های ۱۴۰۳ و قبلتر از آن در نظرتان کوچک و سبک می آید من همانجا در میتینگ بودم و گفتم تصدیق می کنم بدون آنکه اصلا بدانم قرار است چه اتفاقی بیفتد چون تاکنون هر وعده ای که شنیدم راست در آمد.

اما همه اینها به کنار، برای من جذابترین هدیه مدیران ارشد به تاجران آرادی اینست که گفتند سال ۱۴۰۳ خدمات پروموشن ها را منظم کرده و به روال روتین در آورده اند و اکنون وقت فراغت بسیار زیادی پیدا کرده اند و قصد دارند این وقت را با تاجران بگذرانند.

من معتقدم همه خدمات و آفرهای جشنواره خوب و عالی اما قسمت اکازیونش همجواری و همنشینی مدیران ارشد با تاجران آرادیست.

من اگر تاجر آرادی بودم فقط و فقط به این نیت خودم را به جشنواره می رساندم که در همراهی و معیت این بزرگان باشم.

شخصی رسید محضر نازنین امام صادق علیه السلام و درباره این آیه سوال کرد:

إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

تنها خداوند از متقیان قبول می کند. سوره مائده آیه ۲۷

امام فرمود یعنی اگر کار خیری را شخصی که خداوند او را متقی به حساب نیاورد انجام دهد خداوند این عملش را نمی پذیرد.

حتی اگر یادتان باشد چند روز پیش اشاره کردم به اینکه خداوند در همان ابتدای قرآنش آورده است.

۱۰. هر کسی تاجر می شود بدون شک.

چند روایت از امامان بزرگوارمان برایتان نقل می کنم که اگر در صحت و سقم آن ها شک دارید ابتدا بروید و در اینترنت سرچ کنید و مطمئن شوید بعد از آن ادامه صحبت را بخوانید.

روایت اول درباره انجام دادن تجارت است که مولای متقیان امیر مومنان علی علیه السلام می فرمایند: خود را به تجارت عرضه کنید که شما را از آنچه در دستان مردم است بی نیاز می سازد.

و نیز وجود مبارکشان فرمودند: تجارت کنید تا خداوند به شما برکت دهد که خودم از رسول خدا شنیدم بارها می فرمود روزی بر ده قسم است که نه قسم آن در تجارت است.

سوالی از شما بزرگواران دارم.

آیا در اینکه تجارت کنید بی نیاز می شوید یا تجارت کنید مورد برکت خدا هستید و به نه دهم ثروت می رسید پیامبر و امام هیچ قید و شرطی گذاشتند؟

مثلا آمده است که اگر تاجری نماز نخواند یا اصلا مسلمان نباشد به جواب نمی رسد یا اینکه جمله بدون قید و شرط است؟

آیا هیچ شرط و اگر و امایی در روایت و قول معصوم می بینید که باعث شود انسان بگوید من چون در این گروه نیستم پس از این وعده ها بی نصیبم؟

هیچ قید و شرطی قرار نگرفته است.

یعنی هر کسی با هر شرایطی با هر قومیتی با هر دینی در تجارت بماند تاجر می شود و هیچ استثنایی ندارد.

این سخن پیامبر خدا و این هم آراد که دقیقا همین وعده پیامبر و امام را می توانیم در آن ببینیم.

بر فرض کسی می گوید برای تاجر شدن باید باهوش بود.

با عرض احترام برای همه شما بزرگواران من تاجرانی را در آراد می شناسم که واقعا روز اول هوششان از جلبک هم کمتر بود اما امروز به لطف تجارت باهوش هم شده اند و صادرات هم دارند.

یا کسی می گوید برای تجارت باید بسیار پرتلاش بود.

من تاجران تنبل و بسیار کم تلاشی را سراغ دارم در همین آراد که می فروشند و انسان باورش نمی شود.

یا کسی می گوید برای تاجر شدن باید گوش به فرمان و مطیع باشی.

بارها در کامنت ها دیدم همین دیروز هم دو نمونه به چشمم خورد که شخصی نوشت که من اصلا گوش به فرمان و مطیع نبودم و بعد از انجام چند تجارت به این نتیجه رسیدم که مطیع و گوش به فرمان شوم.

پس همانگونه که معصومین علیه السلام بیان نموده اند هیچ شرطی برای تاجر شدن وجود ندارد.

هر کس وارد شود تاجر می شود.

کلا این یک وعده الهیست و ربطی به تجارت ندارد.

هر کدام از سنت های پیامبران را که ورق بزنید همینگونه است.

در ماه مبارک شعبان هستیم و بعد از نمازهای ظهرمان صلوات شعبانیه می خوانیم.

در فرازی از این دعای مخصوص آمده است.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

پروردگارا بر محمد و آل محمد صلوات بفرست.

الْفُلْكِ الْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ

همان کشتی های جاری در اقیانوس های عمیق مواج

يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَها

امنیت یافت هر کسی که سوار شد

وَيَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا

و غرق شد هر کس که آن را ترک کرد

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ

جلو افتادگان از آنها از مسیر خارج شدند

وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ

و عقب ماندگان از آنها نابود گشتند

وَاللَّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ 

و همراهان آنها به مقصد رسیدند.

آیا شما در این گزاره ارزشمند قید و شرطی می بینید؟

خیر.

هر کسی سوار شد نجات یافت و هر کسی ترک کرد غرق شد بدون هیچ قید و شرطی.

وهب بن عبدالله انصاری مسیحی بود.

زهیر بن قین عثمانی مسلک بود.

حر ریاحی فرمانده سپاه یزید بود.

به حسین علیه السلام ملحق شدند و رستگار گشتند که ما امروز درباره آنها می گوییم بابی انت و امی یعنی پدر و مادرم به فدایتان.

از آن طرف چه بسیار قرآن خوان های سر به سجود پیشانی جای مهر و دستان پر از انگشترهای بزرگ و تسبیحی که راهشان را از پیامبر و اهل بیتش جدا کردند و مسیر دیگری در پیش گرفتند و به چاه مذلت و خواری افتادند.

شما هر کدام از سنت های پیامبر خدا را که دنبال کنید همینگونه است که آدمی را به سعادت می رساند حتی اگر کافرانی که خدا را هم قبول ندارند آن را انجام دهند.

و هر کدام از سنت های پیامبر خدا را که ترک کنید سهمی از بدبختی و درد را به جان خویش می اندازید هرچند روزها روزه دار و شب ها اهل نماز شب باشید.

و در این سخن هیچ قید و شرط و اگر و امایی نیست.

پس هر کس در تجارت بماند تاجر می شود بی نیاز می شود اهل خیر و برکت می گردد و در این سخن هیچ شکی نیست.

از آن طرف برعکسش هم هست.

یعنی اگر تجارت را ترک کنیم چه می شود؟

امام صادق علیه السلام فرمود:

تجارت را رها نکنید که خوار و حقیر می شوید.

ترک تجارت همان ترک عزت است.

ترک تجارت دستور شیطان است.

ترک تجارت عقلت را ناقص می کند.

همه این ها در آفات ترک تجارت است.

اینجا هم قید و شرط ندارد.

اینکه بگویی نه من چون اهل قرآن و نمازم اگر تجارت را ترک کنم خوار و حقیر نمی شوم اصلا اینگونه نیست.

شما کشوری را در جهان قرآنی تر، اهل بیتی تر، هیاتی تر از ایران سراغ دارید؟

ما ایرانی ها تجارت را ترک کردیم پولمان بی ارزش ترین پول جهان شده است.

می دانی وقتی ارزش پولت بی ارزش ترین پول جهان باشد یعنی چه؟

یعنی هر جای جهان بروی و پولت را نشان دهی هیچ اعتباری برایت قائل نیستند.

شنیدید می گویند این کالا به پول سیاه هم نمی ارزد.

پول سیاه اصطلاحی است که برای یک شیء بی ارزش به کار می رود.

دقیقا پول ما برای مردم جهان نقش همان پول سیاه را دارد.

ایرانی هایی که خارج از کشور هستند این سخن مرا بهتر درک می کنند که در خارج از ایران هر چقدر سعی کنی هویت ایرانی ات را پنهان کنی موفق تری.

بفهمند ایرانی هستی جدای از آنکه تو را جزء تروریست ها می دانند از نظر اقتصادی هم با چشم تحقیر به ما نگاه می کنند که اینها رکورددار بی ارزش ترین پول دنیا هستند.

ما که خیلی قرآن می خوانیم.

ما که کمرمان شکست از بس نماز خواندیم.

ما که خشک شدیم از بس روزه گرفتیم.

ما که خیلی هیات می رویم.

ما که خیلی برای حسین علیه السلام اشک ریختیم.

چرا اینقدر حقیر و بدبختیم؟

جواب ساده است.

امام زمان هم بیاید خیلی راحت می گوید چون تجارت را رها کردید.

امام قید نیاورده که اگر کسی تجارت را رها کند اما اهل نماز باشد خوار نمی شود.

همانگونه که قید و شرطی نیاورد که اگر نماز نخواند تاجر نمی شود.

هر کسی تجارت را جدی بگیرد تاجر می شود و عزت می یابد حتی اگر بی نماز باشد.

هر کسی تجارت را ترک کند خوار و حقیر می شود حتی اگر نماز شب خوان باشد.

اما اگر تو تجارت کنی و قرآن و نماز بخوانی نور علی نور می شود.

من بعضی از برداشت ها را از روی نظر شخصی خودم می گویم اما دلم گواه است که نظر مدیران ارشد هم همین است.

اینکه با اعتقاد راسخ می گویند ما در تجارت جهانی به جایگاه اول می رسیم می تواند به این دلیل باشد که ما اگر تجارت کنیم در حالیکه قرآن می خوانیم و نماز را به پا می داریم و انفاق هم می کنیم پس یقینا از آنها جلو می زنیم.

اینکه در گذشته از آنها عقب افتادیم فقط به این دلیل بود که اصلا تجارت را رها کرده بودیم.

صفر ضربدر هر عددی صفر است.

حال که ما آرادی ها به تجارت روی آورده ایم و در کنارش اهل قرآن و نماز و انفاق هم هستیم یقینا خارجی ها را در تجارت شکست خواهیم داد و این را با یقین قلبی و اعتقاد کامل می گویم.

۱۱. شیطانی که گمراه می کند.

 امام معصوم بی قید و شرط می گوید تجارت کن بی نیاز می شوی.

وارد تجارت شو امنیت می یابی.

شیطان اینجاست که شروع به صحبت کردن با تو می کند.

حالا یا از درون خودت یا از زبان همسرت، پدرت، مادرت، فرزندت، دوستت یا هر کسی که نزدیک توست.

شبیه اینها: آره درست است که پول در تجارت است اما تو تاجر نمی شوی.

این حرف ها برای تو نیست.

تو اهل این کارها نمی شوی.

تو به اینها نمی رسی.

بگو ای شیطان لعنت شده وقتی امامم هیچ اگر و امایی نیاورده و گفته هر کسی وارد شود نجات می یابد تو چرا می خواهی مرا استثناء کنی و بگویی نمی شوم.

نابیناها تاجر شدند.

فلج و معلولان تاجر شدند.

کارگران و کارمندان تاجر شدند.

بی سوادها تاجر شدند.

زشت هایی که دیدنشان کفاره گناهان به شمار می آید تاجر شدند.

هر کسی آمد و ماند تاجر شد چرا می خواهی به من القا کنی که تاجر نمی شوم؟

آیا غیر اینست که می خواهی گمراهم کنی؟

آیا غیر اینست که می خواهی در فقر بمانم تا ۷۰۰ گناه بر من سوار کنی؟

آیا غیر اینست که می خواهی در فقر بمانم تا مرا به کفر بکشانی؟

رَمی جَمَرات کن ای عزیزی که به تازگی با تجارت آشنا شدی.

نمی دانی رمی جمرات چیست؟

رمی یعنی پرتاب کردن.

جمرات یعنی انداختن سنگ هفت مرتبه.

هفت بار سنگ بردار و به سمت عقاید شیطانی که می گوید تاجر نمی شوی پرتاب کن.

با هفت بار سنگ پرتاب کردن دور نشدند هفتاد بار هفتصد بار هفت هزار بار پرت کن تا گورشان را گم کنند.

به یاد بیاور قوم بنی اسراییل را که خداوند به آنها گفت یک گاو بیاورید و قربانی کنید تا حاجتتان را بدهم.

هر گاوی می آوردند قبول بود.

خداوند فقط یک گاو می خواست که قربانی شود همین.

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً

و به یاد بیاور زمانی که موسی به قومش گفت یقینا خداوند امر می کند شما را تا گاوی را ذبح کنید. سوره بقره آیه ۶۷

اول که باور نکردند و گفتند موسی ما را گرفتی؟

ما را دست انداختی؟

دقیقا این داستان را با دعوت مردم به تجارت مقایسه کنید.

به مردم می گوییم تجارت کنید تا رستگار و بی نیاز شوید.

اول که باور نمی کنند و می گویند ما را مسخره کردید؟

قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا

گفتند آیا ما را به مسخره و لودگی گرفتی؟

قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

موسی گفت پناه می برم به خدا که از گروه جاهلان باشم. ادامه سوره بقره آیه ۶۷

یعنی مسخره کردن و وقت را به بطالت گذراندن و کارهای بی فایده انجام دادن کار جاهلان است و من موسی جاهل نیستم.

و همینکه بنی اسراییل سخنشان را تغییر دادند و در ادامه حرف دیگری زدند یعنی خودشان هم از گذشته خبر داشتند که موسی جاهل نیست.

اما مگر به همین راحتی گاوی را قربانی کردند؟

شروع کردند به هزار اگر و اما آوردن.

همانطور که وقتی می پذیرد تجارت کند داستان شروع می شود که کدام محصول؟

و سر همین کدام محصول شش ماه وقتش می رود.

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ

گفتند به پروردگارت بگو گاو را برای ما مشخص کند که چگونه باشد؟ سوره بقره آیه ۶۸

موسی چه بگوید وقتی این ها دست بردار نیستند؟

تا برایشان مختصات گاو را ندهد گاوی را نمی کشند.

تا شش ماه طول نکشد برای انتخاب محصولش تجارت را شروع نمی کند.

امکان ندارد بگویی فلانی فرقی نمی کند هر تجارتی را شروع کنی پیروزی.

نه باید حتما من مانند قوم بنی اسراییل کلی وقتم را هدر بدهم.

حالا محصولش را انتخاب می کنی.

مگر این قوم بهانه هایشان تمام می شود؟

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا

گفتند موسی از پروردگارت بپرس رنگ این گاو را هم برایمان مشخص کند. سوره بقره آیه ۶۹

یعنی محصولش را انتخاب می کند باز سوالات پشت سر هم دیگری که انجام این تجارت مانند کشتن آن گاو به تاخیر می افتد.

خوش انصاف تجارت را شروع کن اینقدر درگیر این سوالات بنی اسراییلی نشو.

نه من تا رنگ محصولم انتخاب نشود تا تامینم معلوم نشود تجارت را شروع نمی کنم.

اینجا موسی علیه السلام مجبور است رنگ گاوی بدهد.

حالا دیگر گاو را با مشخصاتی که موسی بیان کرد کشتند؟

نه عزیز دلم.

ادامه را داشته باش.