۸. نشست تجاری نماینده امارات با تاجران آرادی پروموشن ۹ و بالاتر
⏳ ۵ دقیقه
۹. سفر تاجران و منتور های صادراتی به ارمنستان
⏳ ۱ دقیقه
واحد مذاکرات بین الملل و تیم منتورهای صادراتی از اواخر ۱۴۰۰ راه اندازی گردید.
در اواسط ۱۴۰۱ بود که سفرهای خارجی منتورها و تاجران آرادی در قالب گروه های کوچک ۵ تا ۸ نفره به کشورهای مختلف جهان آغاز گردید.
مهمترین خروجی این مسافرت ها این بود که طرحی در آراد برندینگ آغاز گردید که در هیچ شرکت ایرانی و خارجی تجاری نظیر نداشته و ندارد.
استفاده از پتانسیل فعالان اقتصادی و تاجران خارجی به عنوان نمایندگان آراد برندینگ بزرگترین اتفاق و دستاورد این سفرها بود.
از اینرو در اواخر ۱۴۰۱ این سفرها متوقف گردید و منتورها و مذاکره کنندگان شروع به اخذ نمایندگی نمودند.
شش ماه تا یک سالی طول کشید تا قلق گیری ها و رزومه داشتن ها تکمیل شود و خارجی ها هم به راحتی با ما ایرانی هایی که در همه جهان از ما ترس وجود دارد همکاری نمایند.
تغییر پشت تغییر برای پیدا کردن راهی تا بتوان خارجی ها را متقاعد نمود تا نمایندگی ما را بپذیرند انجام شد و در اواخر ۱۴۰۲ این فرآیند شکلی منظم به خود گرفت.
۱۴۰۳ سال منظمی برای جذب نمایندگی، آموزش به آنها، ارتباط تاجران آرادی با آنها و حضورشان در ایران بود.
پس سفر سال بعد که قرار است بلافاصله در آغاز سال شروع شود به هیچ وجه شبیه فیلمی که از سفرهای ۱۴۰۱ مشاهده می نمایید نخواهد بود.
نویسنده قصد دارد در این تیتر به یک تفاوت مهم در سفر نمایندگان خارجی به ایران نسبت به هر کشور دیگری اشاره نماید.
زمانی که به یک نماینده می گوییم به ایران بیا هزاران ترس در دل دارد.
آنچه او در ذهنش می پروراند اینست که ایران تروریست است، ایران جنگ و ناامنی است به ایران می روم و باز نمی گردم.
بسیاری از نمایندگان خارجی که به ایران آمده اند بعد از آنکه با منتورها صمیمی شده اند اذعان داشته اند که ما زمان خداحافظی از خانواده هایمان وداعی جانانه کرده ایم.
شبیه آنچه رزمندگان ما موقع رفتن به جنگ با خانواده هایشان داشتند.
اما حالا به هر کشور دیگری برویم جدای از آنکه نمایندگان آن کشور به ما می پیوندند نمایندگان کشورهای دیگر هم به آنجا می آیند.
یعنی اگر به طور مثال به همین ارمنستان که فیلمش را می بینید برویم فقط ارمنستانی ها را نمی بینیم بلکه از تمام کشورهای جهان به ارمنستان می آیند.
موضوع دومی که بسیار مهم است اینکه حجاب برای حضور در ایران یک الزام است و تقریبا کمتر تاجر خارجی خانم این را بر می تابد که به ایران بیاید و حجاب سر کند.
اگر دقت کنید نمایندگان خارجی خانم خیلی کم به ایران آمدند و با تاجران پروموشن ۹ و بالاتر دیدار کردند.
اما وقتی تاجران آرادی به هر کشور دیگری بروند نمایندگان خارجی خانمی که فعال بوده اند را هم خواهند دید چون آنها الزام حجاب ندارند و خانم ها به راحتی به آن کشورها سفر می کنند.
پس یقینا این سفر تجاری دسته جمعی تاجران آرادی که طبق ابلاغ به بنده در دو قالب ۲۰ تا ۱۰۰ نفر و بالای ۱۰۰ نفر خواهد بود زمین تا آسمان با آنچه در ۱۴۰۱ اتفاق افتاد متفاوت تر خواهد بود.
درباره اینکه چرا جشنواره ای ها در این طرح حضور پیدا می کنند و آراد آن را وابسته به تاجران پروموشن خاصی نکرده است استاد تالیا در میتینگ شب گذشته به صورت جامع توضیح دادند اما گویا چون ظرفیت میتینگ از ۱۰۰۰ نفر گذشته بود در کانال کارمندان اطلاع رسانی شد که تمام کارمندان از میتینگ خارج شوند از اینرو ما هم خارج شدیم و واقعیتش هیچکدام مان نشنیدیم که استاد تالیا چه گفتند و منتظریم فایلش فردا ان شاءالله بر روی سایت بیاید تا متوجه شویم کل داستان به چه صورت بوده است.
طبق اطلاع رسانی انجام شده به دلیل تعداد بالای جمعیت، استاد تالیا پنج شنبه همین هفته هم میتینگی جداگانه خواهد داشت تا کسانی که نتوانستند در میتینگ شب گذشته حضور یابند را مطلع سازند.
گویا امشب مهندس شعبانی و فردا مهندس قربانی هم در میتینگ هایشان تا حدی درباره آنچه در دستور کار مدیران ارشد برای جشنواره ایهاست صحبت خواهند نمود.
توصیه می کنیم خود را به جشنواره اعیاد شعبانیه برسانید.
۱۰. جشنواره ایها - ۱۱ روز تا پایان جشنواره
جدول زیر اعضای ثبت شده جشنواره در روز گذشته را معرفی می نماید.
نام و نام خانوادگی - پروموشن
سمیه فیضی پ ۱۲ + ۵
افسانه محمودی پ ۹
حامد داوودی پ ۹
فرحناز بازرگان پ ۸
موسی فرضی پ ۸
ناصر پناهی پ ۸
مهدی کرمی پ ۸
فاطمه فلاح پ ۸
ابوالفضل حمیدی زاده پ ۸
مهری استادی پ ۷
شیما معصومی پ ۷
جواد کریمی پ ۶
حامده میرحسنی پ ۶
فرشاد فرخی پ ۶
رضا گودرزی پ ۵
محمود گلکاران پ ۵
مریم اردستانی پ ۴
مصطفی عباسی پ ۴
قربانعلی احمدی پ ۳
فتانه رحیمی پ ۳
مجید حسینی نسب پ ۳
محمد مهدوی پ ۳
جواد فرهادیان پ ۳
سیده فاطمه میرباقری پ ۳
سید محمد دستور پ ۲
حدیقه میرزائی پ ۱
عباس الهوردی زاده پ ۱
آزیتا دباغیان پ ۱
فرحناز فرهادپور پ ۱
۱۱. چهار مرحله برای سنجش عقل و هوش تاجران آرادی
امروز قصد دارم به شیوه ای خاص برایتان بنویسم و حتما در کامنت ها فیدبکش را به من بدهید.
موضوعی را در چهار مرحله مطرح می کنم و هر کدام از شما که بتواند در مرحله زودتری رابطه بین آن مرحله را با این سخن پیامبر که فرمود تِسْعَةُ أعشارِ الرزقِ في التجارةِ یعنی نه دهم رزق در تجارت است، پیدا کند مشخص می شود قوه هوش و عقلش را بهتر به کار انداخته است.
طبیعتا در مرحله اول بسیار دور به نظر می آید و کار سخت تر است و مرحله دوم یک پرده کار راحت تر می شود و مرحله سوم باز راحت تر می شود و دیگر در مرحله چهارم به نوعی جواب داده می شود و اگر کسی در مرحله چهارم هم بگوید من متوجه نشدم باید خیلی بر روی قوه عقل و هوش خود وقت بگذارد و کار کند.
تازه واردها اگر در مرحله چهارم هم به درک این موضوع نرسیدند اصلا غصه نخورند که همه این ها در طول زمان حل می شود و شما با بودن در آراد تغییرات عقلی زیادی را در خود حس خواهید کرد چرا که به فرموده امام صادق علیه السلام: دو سوم عقل در تجارت است.
و در جای دیگری فرمودند:
۱۲. مرحله اول: رزق شما در آسمان است.
زیاد دیده ام که مردم چون پولی می خواهند چشم به آسمان می دوزند و منتظرند پولی از آسمان بر سرشان ببارد.
این باور ریشه ای دینی دارد که از قضا کاملا درست است.
حتی زمانی که شما دعا می کنید یا قنوت می گیرید سر را به آسمان بلند می کنید که این امر مورد تایید خداوند است.
و این سخن خداست که فرمود:
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
و رزق شما در آسمان است و هر آنچه به آن وعده داده می شوید. سوره ذاریات آیه ۲۳
من قرار نیست در این مرحله جواب بدهم که منظور از رزق شما در آسمان است اشاره به تجارت دارد و اگر در این مرحله با همین یک آیه با استدلال و منطق به تجارت رسیدید واقعا دمتان گرم.
خوشا به حال عقلتان که انصافا رشدی عجیب در تجارت داشته است.
اما در همین مرحله هم کمی راهنمایی می کنم.
وقتی خداوند این آیه را نازل نمود چون می دانست که اکثر مردم این گزاره خبری را نمی پذیرند.
یعنی چه رزق ما و همه آنچه وعده داده می شویم در آسمان است.
شما الان تصور کن همه وعده هایی که به پسرت می دهی به دخترت می دهی به خانمت یا شوهرت می دهی بعد به او بگویی این وعده ها که دادم در آسمان است.
بعد بگویی منظورم در تجارتم است.
مغزش هنگ می کند که چه می گوید یحتمل دیوانه شده است.
خداوند برای اینکه بندگانش را دلگرم به پذیرش این گزاره غیر قابل باور نماید بلافاصله در آیه بعدی قسم می خورد.
اما سبک قسم خوردن خداوند می تواند شما را به تجارت راهنمایی کند.
پس به پروردگار آسمان و زمین قسم این خبر یقینا حق است همانگونه که نطق کردن شما حق است. سوره ذاریات آیه ۲۴
اول اینکه خدا به خودش قسم خورده است.
در ثانی خودش را با آسمان و زمین همراه نموده است یعنی در آیه قبلی رزق را در آسمان قرار داد و در این آیه زمین را هم به آسمان اضافه نمود.
سپس حق بودن وعده آیه قبل را دقیقا شبیه نطق کردن ما انسان ها دانست.
مرحله اول تا همینجا کافیست که اگر ادامه بدهم همینجا جواب را لو داده ام.
زمانی می توانید بگویید در این مرحله فهمیدم که این رزق از آسمان یعنی تجارت که کامل مراحل را بتوانید توضیح دهید نه اینکه بگویید به من الهام شد که یعنی تجارت.
باید دلیل و برهان بیاورید که چگونه از رزق در آسمان است و همه وعده های زندگی ما در آنجاست به تجارت رسیدید تا ما قبول کنیم که در مرحله اول به این مهم رسیدید.
۱۳. مرحله دوم: از آسمان باران می بارد.
چه رابطه ای بین آسمان و رزق ما انسان ها در زمین وجود دارد.
یادتان هست که گفتم خداوند فرمود به خدای آسمان و زمین قسم؟
اتصال دهنده آسمان به زمین چیست؟
آفرین درست است آب باران.
خداوند می فرماید:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
او خداییست که نازل کرد از آسمان آب باران را. سوره نحل آیه ۱۰
پس رزق ما در آسمان است و هر چه وعده در این دنیا داده شویم چه خداوند بدهد و چه بنده ای از خداوند بدهد.
و حال در این آیه یک مرحله جلوتر می رویم که تحقق این وعده که رزق در آسمان است به نزول آب باران منتهی شده است.
از آب باران و آسمان چگونه به این جواب برسیم که منظور از رزق آسمانی خدا تجارت است؟
اگر اینجا به جواب رسیدید باز هم آفرین به عقل و هوشتان.
همینقدر برای این مرحله کافیست و برویم مرحله بعدی.
۱۴. مرحله سوم: خروجی باران ثمرات است.
باران ببارد که چه شود.
باز هم آیه ای دیگر که اینجا آسمان و باران و نتایج باران را در کنار رزق آورده است.
پس نازل کردیم به سبب آسمان، آبی را پس خارج ساختیم به سبب آن آب همه ثمرات را.
ثمر در عربی یعنی خروجی و نتیجه.
ما در فارسی می گوییم فلان کار به ثمر رسید.
یا ثمره این فرآیند چه بود؟
معادل دیگر همین ثمر می شود ماحصل یعنی دستاورد.
که ما در فارسی به آن می گوییم محصول.
ثمرات یعنی همان محصولات خودمان.
پس اینجا دانستیم که رزق ما از آسمان است همان آسمانی که آب باران نازل می کند.
همان آب بارانی که محصولات را برایمان به ارمغان می آورد.
اگر قصد دارید بگویید من در مرحله سوم به جواب تجارت رسیده ام باید با همین دیتاها جمع بندی کنید و رابطه منطقی را به دست آورید وگرنه مرحله بعدی مرحله آخر است و دیگر من جواب را واضح می دهم و هنری نیست اگر بگویید من در مرحله چهارم به جواب رسیدم.
برای اینکه کمی راهنمایی کرده باشم در همین مرحله سوم یک آیه دیگر هم می آورم و دیگر از من نخواهید راهنمایی کنم و اجازه دهید بعد از این آیه به سراغ مرحله چهارم برویم.
او خداییست که خلق کرد آسمان ها و زمین را و نازل کرد از آسمان آبی را پس خارج ساخت به سبب آن آب محصولات را که رزق شما باشد و مسخر نمود برایتان کشتی ها را تا در دریاها به فرمانش حرکت کنند. سوره ابراهیم آیه ۳۲
چه حکمتیست که خداوند بلافاصله بعد از اینکه رزق ما انسان ها را در ثمرات یا همان محصولات قرار داد به کشتی در دریاها اشاره می نماید؟
راهنمایی کافیست و به سراغ مرحله چهارم می روم و بحث را جمع می کنم/
۱۵. مرحله چهارم یا آخر: ثمرات یا محصولات چیست؟
من یک گیری که با خیلی ها دارم اینست که دوست دارند تمام کلمات قرآن را آخرتی و معنوی نمایند.
یعنی انگار همه وجودشان می سوزد از اینکه بخواهند دنیایی و مادی به این کلمات نگاه کنند و عذاب وجدانی شدید آنها را در بر می گیرد.
انگار خدایی را می پرستند که فقط خدای آخرت است و خدای دنیا نیست.
وقتی صحبت از ثمرات می شود و می گوییم منظور همان محصولات است گارد می گیرند که نه اینطور نیست بلکه منظور ثمرات معنوی زندگی ما انسان هاست.
برای رد بطلان فکری این بزرگواران که با ما طرفداران پول همراه شوند چند آیه ای را می آورم که از قضا واضح نشان می دهد منظور از ثمرات کاملا همین محصولات دنیایی ماست و الکی بحث را ماورایی نکنند.
آیه ۱۰ سوره نحل که در مرحله دوم آوردم ادامه ای هم داشت که من آن را عامدانه آنجا نیاوردم چون نمی خواستم بحث لو برود.
و از ثمرات خرماست و انگور است شرابی مست کننده و رزقی نیکو می گیرید. سوره نحل آیه ۶۷
یادتان هست چند روز پیش درباره آیه ای که خداوند درباره شراب و قمار صحبت کرد گفتم که منظور از نفع در شراب بحث تجارت شراب است وگرنه هیچ نفعی برای سلامتی ندارد؟
می رویاند برای شما از آب باران، زراعت ها را و زیتون و خرما و انگور و از همه محصولات دیگر. یک آیه بعد از همان آیه ۱۰ نحل یعنی آیه ۱۱ نحل.
یعنی فقط به خرما و انگور گیر نده.
بقیه محصولات کشاورزی هم هست و زیتون را هم آورده است.
تاجران زیتون و روغن زیتون هم بدانند که خداوند محصولشان را در قرآن آورده است.
مدیران ارشد بارها در جواب این سوال که کدام محصول خوب است کدام بد است صحبت کرده اند که ما محصول خوب و بد نداریم همه محصولات خوب هستند.
دقیقا این سخن خداست که همین جا می فرماید: وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ یعنی و از همه محصولات.
نکته جالب برای من ادامه این آیه است که خداوند می فرماید:
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
یقینا در این محصولات نشانه ای برای قومیست که بسیار تفکر می کنند. سوره نحل آیه ۱۱
خب خدایا اینکه از آسمان آبی فرستادی و از آب باران محصولات کشاورزی نظیر زیتون و خرما آوردی و همه محصولات را به این آب گره زدی چه نشانه ای هست که باید قومی که بسیار تفکر می کنند پی به اسرارش ببرند؟
اینها که بسیار تابلو است و نیاز به تفکر زیادی ندارد.
مردم عوام اینگونه می گویند.
اما خداوند می گوید نه زیاد فکر کنید متوجه می شوید.
و خداوند در جای دیگری این معادله را به صورت کامل شکافته است و فرموده:
و او خداییست که از آسمان آب باران فرو فرستاد پس به سبب آن روییدنی ها را از هر چیزی خارج نمود پس دسته ای را خارج نمود از درختانی که دانه های متراکم می دهند و از خرما خوشه های سر به زیر می دهند و از باغ ها که نمونه ای از آن انگور و زیتون است و اناری که برخی شبیه همند و برخی شبیه هم نیستند.
نگاه کن به محصولاتشان زمانی که ثمر می دهند و کامل می شوند.
إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
یقینا در اینها که برایتان آوردیم نشانه هاییست برای قومی که ایمان آوردند. سوره انعام آیه ۹۹
لازم به ذکر است تمام محصولاتی که در جهان وجود دارد یا مستقیم مربوط به نبات و روییدنی های زمین است یا از آن برداشت می شود یا برای رونق و بهینه سازی آن استفاده می شود.
به طور مثال تمام محصولات دامی به صورت مستقیم به روییدنی ها مربوط است چون تا علفی نباشد گوسفندی هم نیست.
ما انسان ها هم یا از نبات و روییدنی زمین تغذیه می کنیم یا از دام ها.
پس هر محصولی در این جهان یا مستقیم یا غیر مستقیم به آب باران که از آسمان می آید وابسته است.
حال با خودت بگو من سال ها کارمند بودم.
سال ها کارگر بودم.
چه ارتباطی بین کارگری و کارمندی با این محصولات است؟
برای کارمند چه فرقی می کند آسمان ببارد یا نبارد؟
برای کارگر چه فرقی می کند که چه محصولی در چه فصلی به عمل بیاید؟
شما زمانی که رفتید کارمند و کارگر شوید آیا اصلا این سوال برایتان مطرح شد که کدام محصول؟
اما تا اسم شروع تجارت آمد اولین دغدغه تان این بود: کدام محصول را انتخاب کنم.
آفرین.
تازه به مدار قرآن آمدی و محصولات برایت مهم شد.
شما حتی به مردمی که هیچ آشنایی از تجارت ندارند بگویید من تاجرم.
اولین سوالی که از شما می پرسند اینست: کدام محصول؟
یعنی حتی مردم ناآشنای با تجارت هم می دانند که تجارت است و محصولش.
پس پررنگ ترین راهی که رابطه دارد بین رزق، آسمان، آب باران و محصولات همین تجارت است و لاغیر.
از اینرو ثابت می شود این سخن رسول خدا، راست است که فرمود: نه دهم رزق در تجارت است.
