1. Celebración del nacimiento de Amir al-Mu'minin Ali (la paz sea con él)

Hora: lunes 13 de enero, 20:00 h

Lugar: Qom, Universidad de Qom, Sheikh Mofid Hall

Están invitados todos los miembros de Arad y sus familias.

 

2. Felicitaciones por el nacimiento del Imam Jawad y Ali Asghar (la paz sea con ellos)

🕰️ 1 minuto

 

3. Artículo especial para recién llegados

Antes de entrar en el mundo de los negocios, las personas se dividen en cuatro grupos. Arad tiene un camino personalizado para cada grupo, para ayudarlos a comenzar a operar fácilmente y volverse ricos.

 

4. La batalla entre los virus y las empresas

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5. Arad Branding en 60 segundos

🕰️ 1 minuto

 

6. Preguntas y respuestas sobre logística

🕰️ 61 minutos

 

7. Prácticas de negociación de exportaciones en el comercio con África

🕰️ 20 minutos

 

8. Representante de Francia en Arad Branding Supply Factories

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9. Representante de Túnez en Irán

🕰️ 1 minuto

 

10. Me siento triste por la ingenuidad de los comerciantes de Aradi

A menudo he visto en las redes sociales que la gente se burla del dicho del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “La mitad de la fe está en el matrimonio”. Bromean diciendo: “Me casé, así que tengo la mitad de la fe; no necesito el resto”, o “He anotado diez puntos, así que me dirijo al Paraíso”.

Me gustaría poder decirles a estos burladores en ese mismo momento: “¡Idiotas!”.

Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice que “la mitad de la fe está en el matrimonio”, no significa que en el momento en que una chica te dice “sí”, se te concede instantáneamente la mitad de la fe.

Más bien, significa que si no te casas, te privan de esa mitad de la fe.

Ahora bien, cuando te casas, tu acceso a esa mitad de la fe solo se desbloquea.

La cantidad de fe que realmente adquieres depende de ti.

Es como decir: “Hay 100 mil millones de Tomans en esta habitación”.

¿Significa esto que cualquiera que entre en la habitación recibe automáticamente los 100 mil millones de tomans?

Por supuesto que no. Significa que, a menos que entres en la habitación, no tendrás acceso a esos 100 mil millones de tomans.

Una vez que entras en la habitación, entonces y sólo entonces comienza tu acceso a ella.

En otras palabras, la "cerradura" de esta etapa del viaje se ha abierto para ti, ya que estaba sellada previamente.

El mismo principio se aplica a otros aspectos mencionados en las tradiciones y dichos islámicos.

Por ejemplo, cuando el Profeta (la paz sea con él) dice: "Nueve décimas partes de la riqueza residen en el comercio", significa que si no te dedicas al comercio, sin duda no tendrás parte de esas nueve décimas partes. Incluso si te agotas, invirtiendo todos tus esfuerzos, solo obtendrás ganancias de ese 10% restante.

Pero cuando eliges el comercio, las puertas de la riqueza divina se abren para ti. Entonces depende de ti si tomas una parte de esas nueve décimas partes o no.

Hay muchas personas que, fuera del comercio, logran llevarse el 10% que Dios les ha asignado, mientras que alguien que entra en el comercio no se lleva nada del 90%. Entonces vemos a un médico, que trabaja en un campo con solo un 10% de potencial, volviéndose más rico que alguien que se dedica al comercio, que tiene un potencial del 90%.

En este caso, es justo decir: "¡Qué vergüenza!" El médico, que trabaja con solo un 10% de potencial, ha superado a la persona que se dedica al comercio, que tiene una ventaja del 90% pero no se beneficia.

Lo mismo se aplica al dicho del Imam Sadiq (la paz sea con él):

"Dos tercios del intelecto residen en el comercio".

Esto significa que, a menos que entres en el comercio, no esperes acceder a esos dos tercios del intelecto. No importa cuánto esfuerzo pongas, solo estarás luchando por ese tercio.

Una vez que uno entra en el mundo del comercio, el "bloqueo" de esos dos tercios se desbloquea, no en el sentido de que completar la primera transacción le otorga automáticamente esos dos tercios.

Por lo tanto, hay muchas personas que no son comerciantes pero que han trabajado duro dentro de ese tercio y lo han logrado, mientras que otros que se convirtieron en comerciantes no lograron acceder a los dos tercios para los que tenían potencial.

Y luego están aquellos que entran en el comercio, pero no sólo no utilizan los dos tercios del intelecto disponibles en el comercio, sino que también descuidan el tercio que queda fuera del comercio, permaneciendo intelectualmente estancados durante años.

Los Quraish, la tribu del Profeta (la paz sea con él), eran comerciantes de profesión. Sin embargo, aparte de unos pocos que perseguían un comercio honesto y limpio, la mayoría mezclaba su negocio con la usura, los falsos juramentos y el juego. Después de cada transacción exitosa, se entregaban al vino.

Aquellos que no se dedicaban al comercio a menudo confiaban su riqueza a los comerciantes debido a las numerosas recomendaciones del Islam sobre las bendiciones del comercio. Pero una y otra vez, se observó que estos comerciantes despilfarraban la riqueza de las personas.

Esto llevó a una contradicción en las mentes de las personas.

¿No dijeron Alá y Su Profeta que nueve décimas partes de la riqueza están en el comercio?

¿No dijeron que dos tercios del intelecto están en el comercio?

Entonces, ¿por qué, cuando damos nuestro dinero a los comerciantes, que se supone que son más inteligentes y están en un camino bendecido con abundantes riquezas, vemos que nuestra riqueza se destruye?

Fue aquí donde Alá reveló el verso:

“No deis vuestra riqueza a los débiles de espíritu”. Sura An-Nisa, Ayah 5

La palabra “safih” en árabe se traduce como lo que llamamos “ignorante”, “tonto” o “estúpido” en persa.

Después de que este verso fuera revelado, el Profeta de Alá (la paz sea con él) le dijo a la gente:
“¿Y quién es más tonto que el que bebe alcohol?”

Y cuán grande es la pérdida de alguien que entra en el comercio, donde Alá ha colocado dos tercios del intelecto y nueve décimos de la riqueza, pero termina con menos intelecto y riqueza que alguien que ni siquiera ha entrado en el comercio.

Conozco personalmente a un coche de caballos que entró en el comercio a través de Arad.

Ayer, cuando vi un vídeo del señor Ghorbani montando a caballo, me encantó. Hace unos años, decidí aprender a montar a caballo, pero me pareció muy difícil y desistí. Quizá empecé demasiado tarde.

Hace años, me entrené con el mismo entrenador de equitación. Recuerdo que solía decir: “Si colocas el pie dos centímetros mal, te pasará esto; si lo colocas dos centímetros correctamente, te pasará aquello”.

Pero cuando empezó a practicar con Arad, fue como si ignorara por completo la necesidad de aprender y asistir a sesiones de formación.

Un día, cuando se quejaba de no conseguir nada en el oficio, le dije: “¿Cómo es posible que para ganar una miseria montando a caballo hayas pasado cuatro años en la universidad, luego otros ocho años formándote aquí y allá con diferentes entrenadores para aprender técnicas de equitación, pero cuando se trata del oficio, no quieres dedicar tiempo a aprender?”.

¿Qué nos ha pasado para que seamos así?

¿Por qué pasamos años aprendiendo conocimientos inútiles, pero cuando se trata de comerciar con Arad, nos negamos a tomarnos el tiempo para entrenarnos?

Es como si cada profesión requiriera educación y aprendizaje, excepto el comercio.

Bueno, si las profesiones que contienen solo una décima parte de la riqueza y como máximo un tercio del intelecto requieren 4, 6, 8 o incluso 12 años de educación, ¿por qué en el comercio, donde residen nueve décimas partes de la riqueza y dos tercios del intelecto, nos negamos a aceptar el aprendizaje?

Piensen en esta pregunta con atención y, para concluir la discusión de hoy, quiero que observen atentamente una foto que tomé ayer. Es un comentario de un comerciante recién ingresado a Aradi. No importa quién sea; lo que importa es el contenido de su mensaje.

Primero, lean este comentario con atención. Luego comenzaré mi explicación.

Este tipo de historias están por todas partes en Instagram y las redes sociales.

Se supone que eres un comerciante honorable.

Un comerciante no debería ser tan crédulo.

En primer lugar, muchas de estas historias nunca sucedieron.

Quiero decir, dudo seriamente que Robert Dawinson sea siquiera un campeón de golf. 😁

E incluso si asumimos que es un campeón de golf, dudo mucho que una historia así haya sucedido porque los torneos de golf no permiten que los espectadores entren al campo de esa manera, y mucho menos que una mujer corra hacia él.

Eso en sí mismo es sospechoso.

Además de eso, incluso si asumimos que una mujer corrió hacia él, el dinero del premio en las competiciones de golf no se entrega en efectivo en el momento para que él se lo entregue a la mujer.

Digamos, por el bien del argumento, que sí entregaron el dinero en efectivo. Robert no sería tan tonto como para dárselo todo a esa mujer.

Ahora, suponiendo que todo esto sea cierto.

Robert, el tonto, le dio todo el dinero que tanto le costó ganar a una estafadora. Luego, cuando le informaron que la mujer era una estafadora, dijo: “Gracias a Dios que no tenía un hijo enfermo, ¡es una gran noticia!”.

Robert, ¿en qué estás metido?

Si yo fuera la persona que trajo la noticia, habría dicho: “¡Tonto! Al darle este dinero a la estafadora, en realidad le has dado poder. Ahora, con los fondos que recibió de ti, puede expandir sus estafas y explotar a aún más personas”.

Por otro lado, si no les hubieras dado este dinero, podríamos haberlo utilizado para salvar la vida de una persona realmente enferma.

Ahora, en lugar de admitir tu estupidez y arrepentirte por ello, ¿estás tratando de encubrir tu desastre actuando con nobleza?

Honestamente, si yo estuviera allí, le habría dado dos bofetadas a Robert y le habría dicho: “¡Deja de decir tonterías!

Si así es como funciona, entonces escucha: tengo tres hijos enfermos. Dame el triple de esa cantidad, y cuando descubras que mentí, podrás agradecer a Dios que en realidad no estaban enfermos. Idiota”.

Ahora, dejemos todo eso de lado.

Querido comerciante de Aradi,

¿Por qué demonios escribirías una frase así al final:

“Qué hermoso se vuelve el mundo gracias a quienes son amables sin esperar nada a cambio”.

Cuando leí ese comentario, me quedé realmente impactado por tal nivel de ingenuidad y me quedé sin palabras.

Por el amor de Dios, deja de ser tan crédulo.

Se supone que los comerciantes no son tan rápidos para creerlo todo.

¿No has oído el mandato de tu Señor:

“¡Oh, creyentes! Si una persona malvada viene a ti con alguna noticia, averigua la verdad, para que no dañes a la gente sin saberlo, y luego te arrepientas por lo que has hecho”. Sura Al-Hujurat, aleya 6

¿Sabes lo que realmente me duele?

Es cuando le dices a la gente: “El Mensajero de Dios dijo: ‘Ocupaos del comercio para que Dios os bendiga’”.

Es cuando le dices a la gente: “El Emir de los Creyentes dijo: ‘Ocupaos del comercio para que no necesitéis lo que está en manos de otros’”.

Es cuando le dices a la gente: “El Imam Sadiq dijo: ‘Ocupaos del comercio para que no seáis humillados ni degradados’”.

Y su respuesta es: “¿Cómo sabemos que este hadiz es verdadero?

Estos dichos han sido alterados a lo largo de la historia”.

Etiquetan las palabras auténticas del Profeta como falsas y evitan ocuparse del comercio.

Ignoran los mandatos de los infalibles y luego afirman que están esperando y apoyando al Imam Mahdi.

Bueno, cuando llegue el Imam Mahdi, probablemente dirá: “¿No habéis oído a mi antepasado decir: ocupaos del comercio para escapar de la humillación y la pobreza? ”

¡Así que id a comerciar!”

Ellos piensan que cuando llegue el Imam Mahdi, les dirá: “Bueno, no comercien, en cambio los haré ricos”.

Cuestionamos y dudamos de los hadices y los mandatos del Profeta y los Imames con un sinfín de “si” y “pero”, pero defendemos y glorificamos apasionadamente las historias occidentales falsas e inventadas, con todas nuestras fuerzas. Realmente nos rompe el corazón.

Puede que no seamos capaces de cambiar la sociedad, pero por el amor de Dios, hagamos, como Aradis, un esfuerzo para no ser tan ingenuos.