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Wir haben bereits erwähnt, dass jeder, der wirklich erfreuliche Veränderungen in seinem Leben als Segen Gottes erleben und seine Führung deutlich erkennen möchte, sich zunächst einer Gruppe, Kategorie oder Gemeinschaft anschließen muss, die sich in die richtige Richtung auf ein rechtschaffenes Ziel zubewegt. Diese Person muss sich als einer von ihnen identifizieren.

In Arad haben wir Gott dafür gelobt, dass er die gegenwärtige Herausforderung des Landes, nämlich die Armut, erkannt hat. Wir sind überzeugt, dass, wenn Imam Mahdi (möge Allah seine Wiederkehr beschleunigen) heute erscheinen würde, sein größtes Anliegen die Ausrottung der Armut wäre. Daher muss ein wahrer Gläubiger, der glaubt, auf seine Ankunft zu warten, auf dieses Ziel hinarbeiten, so wie der Oberste Führer seit 20 Jahren konsequent das Jahresmotto mit einem wirtschaftlichen Schwerpunkt festgelegt und kein anderes Thema als die Wirtschaft zum Hauptthema erklärt hat.

Daher haben wir Aradis das beste Ziel für die Menschheit in der gegenwärtigen Ära gewählt: die Wirtschaft.

Durch zahlreiche Verweise aus dem Koran, dem Propheten Gottes, seiner Familie, historischen Quellen und menschlichen Beweisen haben wir immer wieder gezeigt, dass Handel der einzige Weg zum Wirtschaftswachstum ist. Alle Nationen, die den Übergang von Armut zu Reichtum geschafft haben, haben dies erreicht, indem sie Handel respektiert und betrieben haben.

Daher sind wir, die Aradis, die Gruppe, die ein gemeinsames Ziel und einen einzigen Weg verfolgt.

In der Zwischenzeit beobachten wir, dass sich die Mehrheit der Aradis, durch die Gnade Gottes, wunderbar an diese großartige Struktur angepasst hat und harmonisch zusammenarbeitet.

Es bleibt jedoch eine Minderheit von weniger als 10 %, die behauptet: „Ich kann mich nicht mit den Aradis verbünden.“

Gestern wurde dem Autorenteam ein Bericht über zahlreiche Anrufe im letzten Monat an Personen vorgelegt, die nicht an Tests teilnahmen, keine Kommentare hinterließen und die Site nicht täglich besuchten. Ziel war es, herauszufinden, warum sie sich nicht beteiligen konnten.

Die Essenz ihrer Antworten war: „Unsere Denkweise stimmt nicht mit der der Arad-Mitglieder überein.“

Als wir näher nachforschten und fragten: „Was genau meinen Sie damit, dass Ihre Denkweise nicht übereinstimmt?“

„Heißt das, dass Sie kein Geld mögen?“

Sie antworteten alle: „Nein, wir mögen Geld.“

Wir fragten: „Heißt das, dass Sie den Handel nicht mögen?“

Sie sagten: „Nein, wenn uns der Handel nicht gefallen würde, hätten wir keine Beförderungen angestrebt oder darin investiert.“

Wir fragten: „Was bringt Sie dann dazu, zu sagen, dass Ihre Einstellung nicht mit der der Arad-Mitglieder übereinstimmt?“

An diesem Punkt stellten wir fest, dass jede Person einen anderen Grund hatte.

Eine sagte: „Die Frauen hier tragen Hijab, ich aber nicht.“

Eine andere sagte: „Einige Frauen hier tragen keinen Hijab, und meine Mutter besteht darauf, dass ich nicht Teil einer solchen Gruppe sein kann, wenn nicht alle bedeckt sind.“

Eine sagte: „Ein bestimmter Geschäftsinhaber hat mich unfreundlich behandelt.“

Eine andere sagte: „Ich habe einen erfolgreichen Händler kontaktiert, den Sie empfohlen haben, und ihm mehrere Nachrichten geschickt, aber er hat mich auf gelesen gelassen, ohne zu antworten. Das hat mich verärgert.“

Eine andere sagte: „Ich habe mich einmal einer Gruppe von vier Händlern angeschlossen, und sie haben mir nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt.“

Eine erwähnte: „An dem Tag, als ich das Büro betrat, saßen dort fünf Mitarbeiter. Obwohl ich ankam, stand keiner von ihnen auf, um mich zu begrüßen.“

Jeder gab einen völlig anderen Grund an.

Was uns beim Lesen dieser Gründe auffiel, war, dass keiner von ihnen etwas mit Wirtschaft oder Handel zu tun hatte.

Kein einziger sagte: „Ich habe Arad aus wirtschaftlichen Gründen verlassen oder mich von Arad distanziert oder weil Arads Methodik fehlerhaft war.“

Auch erwähnte niemand einen Konflikt mit Arads Ansatz zu ethischem oder gesundem Handel.

Als ich diese Gründe hörte, musste ich sofort an diesen Vers aus dem Buch Gottes denken:

„Satan will nur durch Rauschmittel und Glücksspiel Feindseligkeit und Hass zwischen euch säen und euch vom Gedenken an Allah und vom Gebet abhalten. Werdet ihr also nicht davon ablassen?“ Sure Al-Ma'idah, Vers 91

Der interessante Punkt ist, dass Gott die Ursache für Zwietracht, Feindschaft, Hass und Groll unter Muslimen ausschließlich in Satan sieht und in niemand anderem.

Dies liegt daran, dass das Wort „innama“ am Anfang des Verses auf Exklusivität verweist, also auf Satan und niemanden sonst.

Jeder, der diese Zwietracht und Feindschaft schürt, ist also ein Verbündeter Satans. Und stellen Sie sich Satan nicht als gehörntes, zweiköpfiges Wesen vor.

Nehmen wir zum Beispiel an, Sie gingen mit Ihrem Ehepartner zu einem Treffen mit einem Geschäftsmann aus Arad und Ihr Ehepartner begann, Dinge zu sagen wie: „Dieser Ort ist nicht geeignet.

Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass der und der nicht aufgestanden ist, um Sie zu begrüßen?“ und andere Bemerkungen dieser Art, die Feindschaft und Hass schüren.

Wisse, dass genau dieser Ehepartner als Satan agiert und dich in die Irre führen wird.

Der zweite Punkt ist: Was genau manifestiert Satan unter euch?

Feindschaft und Hass.

Wenn du also spürst, dass in deinem Herzen Feindschaft oder Hass gegenüber einem Muslim aufkommt, wisse, dass du unter den Einfluss Satans geraten bist.

Rezitierst du nicht Ziyarat Ashura?

Sagst du nicht: „Ich lebe im Frieden mit denen, die mit dir im Frieden leben, im Krieg mit denen, die mit dir im Krieg sind, ein Freund deiner Verbündeten und ein Feind deiner Feinde“?

Dieser Aradi, gegen den du Gefühle der Feindschaft und des Hasses hegst, ist einer der Anhänger Hussains (Friede sei mit ihm). Warum also gehst du nicht den Weg des Friedens und der Freundschaft mit ihnen?

Du sagtest: „O Aba Abdillah, mit jedem, der mit dir im Frieden lebt, lebe ich im Frieden.“

Und Frieden bedeutet Versöhnung, er bedeutet Harmonie.

Oh, also sagst du jetzt: „O Aba Abdillah, ich werde mit jedem in Frieden leben, der mit dir in Frieden lebt, vorausgesetzt, er respektiert mich, schmeichelt mir, verhält sich so und so und erfüllt tausende andere Bedingungen“?

Wir sind die Anhänger von Imam Hussain, und es wurde vereinbart, dass wir unseren Hass und unsere Feindschaft einzig und allein den Feinden von Hussain (Friede sei mit ihm) und niemand anderem vorbehalten.

Warum also distanzieren wir uns aus trivialen und unbedeutenden Gründen voneinander?

Ein weiterer subtiler Punkt, der in dem Vers erwähnt wird, ist der Weg von Satans Plan, der durch Khamr (Rauschmittel) und Maysir (Glücksspiel) beschrieben wird.

Du hast den Begriff „Khumār“ gehört, womit jemand als betrunken beschrieben wird, was bedeutet, dass sein Denkvermögen beeinträchtigt ist.

Wein wird Khamr genannt, weil er den Intellekt mindert.

Ist Ihnen aufgefallen, dass die Gründe, die diese Personen angeben, immer in einem Zustand von Khumār (Rausch) und Nasha (Berauschung) liegen?

Beschränken Sie Rausch und Berauschung nicht auf Wein und Drogen.

Bei Gott, diese liebe Seele ist berauscht und berauscht. Ansonsten, edler Mensch, sind Sie nach Arad gekommen, um Ihre Wirtschaft und Ihren Handel auszubauen, und Sie sollten auf diesem Gebiet nach Gleichgesinnten suchen.

Die Menschen in Arad sind in dieser Denkweise alle mit Ihnen einer Meinung.

Warum also versuchen Sie, einen nicht vorhandenen Fehler aufzudecken?

Lassen Sie es sein, mein Bruder, meine Schwester – diese kleinliche Kritik ist unbegründet.

All dies sind Zeichen von Rausch, bei Gott, die Sie von der Wahrheit entfernt und Sie mit einer unlogischen und hohlen Begründung vom richtigen Handelsweg abgebracht haben.

Ich möchte Ihre Gründe nicht einmal diskutieren oder Erklärungen liefern, weil dies schlechte Gewohnheiten schaffen wird.

Wenn ich eine Erklärung für das erste Problem gebe, etwa warum jemand nicht aufgestanden ist, werden Sie zurückkommen und fragen: „Warum haben sie dann dies und das getan?“

Gut, nehmen wir an, alle von Ihnen genannten Personen liegen falsch und sind fehlerhaft.

Suchen Sie nach Engeln, die völlig frei von Fehlern oder Mängeln sind?

Sind Sie selbst unfehlbar, sodass Sie erwarten, von einer Gruppe von Makellosen umgeben zu sein?

Die Schönheit und Güte von Arad liegt genau darin: Eine Gruppe fehlerhafter Individuen versammelt sich und bemüht sich täglich, ihre Fehler zu reduzieren. Und weil Gott dies sieht – dass wir ständig daran arbeiten, uns zu verbessern – sagt er: „Gut gemacht, und meine Gnade wird bei dir bleiben.“ Und das ist alles.

Der zweite Weg Satans führt über „Maysir“ (Glücksspiel).

Das Wort Maysir kommt von yusr, was Leichtigkeit bedeutet und sich auf das Geldverdienen mit einfachen Mitteln bezieht.

Glücksspiel wird Maysir genannt, weil die Person leicht Geld verdienen möchte.

All diese Kryptowährungen und ähnliche Unternehmungen sind Beispiele für Maysir, weil die Person leicht und ohne großen Aufwand reich werden möchte, ob das über Nacht oder über hundert Jahre hinweg geschieht – das macht keinen Unterschied.

Solange eine Person nicht für ihr Geld arbeiten möchte, fällt es unter die Definition von Maysir.

Passen Sie auf: Alle Gründe, die die Leute dafür angeben, Arad zu verlassen, haben ihre Wurzel in genau diesem Maysir, wo die Person nicht einmal die einfachste Schwierigkeit ertragen möchte.

Meine Liebe, Sie sind in die Welt des Handels eingetreten, und im Handel könnten Ihre Kunden oder Lieferanten Sie auf eine Weise behandeln, die Ihre Geduld und Belastbarkeit auf die Probe stellt.

Dieses zarte, überempfindliche Verhalten passt nicht zu einem Händler.

Sie sind nicht hierhergekommen, um verwöhnt und massiert zu werden.

Erinnern Sie sich, wie ich vor nicht allzu langer Zeit an manchen Stellen des Textes auf eine Weise geschrieben habe, die Sie manchmal wütend gemacht hat?

Gott ist mein Zeuge, ich war keinem von Ihnen feindlich gesinnt. Ich wollte Sie einfach nur aufrütteln.

Denn wenn Sie hier aufgerüttelt werden und lernen, das zu ertragen, werden Sie diese zarten, überempfindlichen Gewohnheiten ablegen.

Natürlich gab es einige, die mit meiner Härte nicht umgehen konnten und Arad ganz verließen. 🤣

Gott möge mir vergeben, aber meine Absicht war es wirklich, Sie mutig zu machen und Sie davon abzuhalten, so überempfindlich zu sein.

Imam Ali (Friede sei mit ihm) rät Malik al-Ashtar in einem Brief, Händler gut zu behandeln, und sagt: „Sie nehmen Härten auf sich, vor denen andere Menschen Angst haben und die sie vermeiden. Ob sie reisen oder zu Hause sitzen, sie stehen vor Herausforderungen.“

Im Handel begegnen wir also so vielen Herausforderungen, dass es unfair ist, uns wegen ein paar einfacher Ausreden noch mehr Schwierigkeiten zu schaffen.

Obwohl es gut für uns ist, einander von Tag zu Tag freundlicher zu behandeln, ist die Erwartung, dass ich den Handel ganz aufgeben werde, wenn sich eines Tages jemand nicht freundlich verhält, nichts weiter als ein altbekannter Trick Satans.

Nun stellt sich die Frage: Was hofft Satan mit dieser Feindschaft und diesem Hass zu erreichen, die aus unserem Mangel an Weisheit und unserem Verlangen nach Bequemlichkeit resultieren?

Zwei Dinge.

Erstens will er uns davon abhalten, an Gott zu denken.

Und er will uns vom Gebet abbringen.

Die Frage hier ist: Wenn Sie mittellos werden und in Armut und Elend verfallen, denken Sie dann wirklich an Gott oder grübeln Sie über Ihre Schulden und Ihre finanziellen Probleme nach?

Wenn Sie einen ungedeckten Scheck haben und beten möchten, konzentrieren Sie sich dann auf Gott oder ist Ihr ganzes Gebet von Gedanken darüber eingenommen, wie Sie das Scheckproblem lösen können?

Wie friedlich kann jedoch eine reiche Person in einer Ecke sitzen und mit ihrem Schöpfer kommunizieren!

Sie kann beten.

Sie können das Heiligtum von Imam Reza besuchen und die Nacht in einem luxuriösen Hotel mit hervorragender Ausstattung verbringen, anstatt sich in einem schmutzigen, übelriechenden Gasthaus niederzulassen.

Jeden Tag sehe ich den krassen Gegensatz zwischen wohlhabenden Muslimen, die fröhlich und voller Energie aus Hotels wie Darvish oder Ghasr Talaee zum Heiligtum kommen, und jenen, die aus Gasthäusern kommen, in denen 50 Menschen auf 200 Quadratmetern zusammengepfercht sind. Diese letzteren Menschen sind müde, energielos und haben nicht einmal ein richtiges Bad genommen. Sie ertragen ständige Kämpfe und Lärm während ihrer Schlaf- und Wachstunden, was sie völlig gestresst zurücklässt.

Ich habe diese Gasthäuser oft besucht und gesehen, wie die Leute mehrere Minuten in der Schlange stehen müssen, um die Toilette zu benutzen.

Wie fühlt man sich nun, wenn man ein heiliges Heiligtum besucht, nachdem man Minuten in diesem Gestank gestanden hat? Was bleibt ihnen von der Erfahrung der Pilgerfahrt?

Und wie sehr unterscheidet es sich von einem Fünf-Sterne-Hotel?

Wenn wir also reich sind und Handel treiben, können wir die Erinnerung an Gott in unser Leben bringen und auch das Gebet aufrechterhalten.

Armut hingegen entfernt einen Menschen sowohl von Gott als auch vom Gebet.

Und genau das will Satan – die Menschen in Armut halten.

Aber der herzzerreißendste Teil sind Gottes Worte am Ende des Verses.

„Also, wirst du nicht davon ablassen?“

Wie tief ist die Trauer dieses Abschnitts des Verses.

Gott offenbart uns Satans Strategie, indem er sagt: O Menschheit, all dies ist Betrug, der darauf abzielt, dich von Mir zu distanzieren.

Wirst du dich auch von Mir distanzieren?

Bedeutet das, dass du Mich gegen Satan eintauschst?

Wie tragisch das ist!

Stellen Sie sich einen Vater vor, der zu seinem Sohn sagt: „Mein Kind, all die Dinge, die diese Person zu dir gesagt hat, waren grundlos und bedeutungslos; er wollte dich nur von Mir fernhalten.“

Dann, am Ende, sagt der Vater: „Und täuscht du dich wirklich mit diesem abgedroschenen Trick und bleibst mir fern?“

Ach, die Last dieses immensen Schmerzes.

Gestern haben wir über Verhandlung (Muzākara) gesprochen, die zur Form von Mufa'ala (ein wechselseitiges Handlungsverb) gehört, und die Mufa'ala-Form hat zwei Hauptverwendungen.

Erstens zeigt sie Partnerschaft an, d. h. wenn eine Handlung von zwei oder mehr Personen gemeinsam ausgeführt wird, wird sie unter Mufa'ala kategorisiert. Eine Verhandlung ist also eine Verhandlung, wenn zwei oder mehr Parteien beteiligt sind. Wenn einer spricht und der andere schweigt, gilt dies nicht mehr als Verhandlung.

Wir haben auch gesagt, dass Mufa'ala Vervielfältigung und Wiederholung anzeigt, eine Verhandlung ist also eine Verhandlung, wenn sie wiederholt und häufig durchgeführt wird.

Wir haben erwähnt, dass im Sinne einer Verhandlung eine Partei mit der Zunge artikuliert, während die andere sich mit dem Herzen und dem Verstand erinnert.

Das bedeutet, dass ich zusätzlich zur verbalen Verhandlung auch dafür sorge, dass die andere Person auch in meiner Abwesenheit an mich denkt.

Stellen Sie sich vor, ein Geschäftsinhaber verhandelt mit jemandem über den Abschluss eines Handels, aber diese Person denkt nicht einmal eine Sekunde darüber nach, was der Geschäftsmann über den Abschluss des Handels gesagt hat.

Wird diese Person Handel treiben?

Sie sind ein Händler und verhandeln mit einem Kunden, aber wenn der Kunde nach der Verhandlung nicht einmal eine Sekunde über das nachdenkt, was Sie gesagt haben, und sich nicht an Sie erinnert, wird er dann bei Ihnen kaufen?

Das ist also das, was mit Erinnern gemeint ist, und manchmal kommt es auf die Zunge und manchmal auf den Verstand und das Herz.

Nun kommen wir zu einem sehr wichtigen Verhandlungsmodell, nämlich der Nachrichtenverhandlung.

In der Vergangenheit erfolgte diese Art der Verhandlung nur durch Briefeschreiben, wie die Geschichte viele solcher Verhandlungen bezeugt.

Ein Händler wurde gefragt, warum er nicht mit einer bestimmten Person verhandelt habe. War diese Person nicht ein Kunde?

Er antwortete: „Ja, aber er war nicht die richtige Person; er hatte zu viele Fehler.“

Bitte lesen Sie die Geschichte und sehen Sie, wie viel Imam Ali (Friede sei mit ihm) mit Muawiya (möge Gott ihn verfluchen) verhandelt hat. So sehr, dass in Nahj al-Balagha erwähnt wird: „O Muawiya, ich habe so viel mit dir verhandelt und korrespondiert und dich auf den Weg Gottes gerufen, aber du hast mit Irreführung geantwortet. Ich fürchte, dass ich am Tag des Jüngsten Gerichts zu den Extravaganten gezählt werde.“

Aus dieser Aussage des Imams geht klar hervor, dass derjenige, der die Verhandlungen initiierte, Imam Ali (Friede sei mit ihm) war.

Es ist auch klar, dass Muawiya jedes Mal antwortete, wenn Imam Ali etwas schrieb, was auf eine Teilnahme an den Verhandlungen hinweist.

Und dieser Prozess wurde so oft wiederholt, dass der Imam sagt: „Ich fürchte, dass Gott mich aufgrund der Häufigkeit dieser Verhandlungen zu den Extravaganten zählen wird.“

Das bedeutet, dass Imam Ali alle Verhandlungsprinzipien mit dem verfluchten Muawiya umgesetzt hat.

Wenn Sie nun sagen: „Ich werde mit dieser Person nicht verhandeln, weil sie keinen gesunden Charakter hat“, ist diese Person dann schlimmer als Muawiya?

Und bist du dem Befehlshaber der Gläubigen, der mit Muawiya verhandelt hat, überlegen, und dennoch hältst du dich nicht für würdig, mit diesem Individuum zu verhandeln?

Was ist das für eine Logik, lieber Freund?

Hör auf.

Verhandeln Sie, auch wenn es mit dem Teufel ist, denn wie Gott weiß, war Muawiya schlimmer als der Teufel.

Wir haben also gelernt, dass in der Vergangenheit Korrespondenz die Methode zur Nachrichtenverhandlung war.

Heute sind Korrespondenz oder Faxe jedoch veraltet, außer in bestimmten Regierungsabteilungen.

Sogar Textnachrichten werden nicht mehr häufig verwendet.

Unter Nachrichtenverhandlung versteht man in unserer Zeit das Chatten in sozialen Netzwerken.

Derzeit haben Telegram und WhatsApp die meisten Rückmeldungen für Nachrichtenverhandlungen im Iran.

Auch für die Kommunikation mit Ausländern sind Telegram und WhatsApp führend.

Instagram, LinkedIn und Facebook sind gute Plattformen, um Leads und Signale zu finden, aber die Nachrichtenverhandlung auf ihnen ist schwierig. Für solche Zwecke ist es besser, Telegram und WhatsApp zu verwenden.

Derzeit betrachtet Arad Telegram als die wichtigste Messaging-Plattform und WhatsApp als die zweitwichtigste.

Das ist alles für die heutige Diskussion. Ich werde das Gespräch morgen fortsetzen, so Gott will.

Abschließend möchte ich alle neuen und alten Aradi-Mitglieder dazu auffordern, den beiden Telegram-Kanälen von Arad beizutreten, wo verschiedene und spannende Nachrichten gepostet werden, die nicht auf der Website zu finden sind.

In Zukunft werden einige der Dienste und Geschäftsankündigungen nicht mehr auf der Website gepostet, sondern nur noch in den Telegram-Kanälen geteilt. Um diese Gelegenheiten nicht zu verpassen, sollten Sie also unbedingt diesen beiden Kanälen beitreten.