1. Wir trauern um Zaynab bint Ali (Friede sei mit ihr).

⏰ 1 minute

 

2. Deyr-e Gachin, ein Erbe auf unseren Schultern

⏰ 4 Minuten

 

3. Spezial-Podcast für Neueinsteiger

Um Kaufmann zu werden, müssen Sie zwei Dinge kennen: erstens sich selbst und zweitens den Handel. Dann werden Sie sehen, dass jeder Kaufmann werden kann und dass es überhaupt nicht schwierig ist, Kaufmann zu werden.

Laden Sie den Podcast zum Thema „Verstehen“ herunter

 

4. Spezialartikel für Neueinsteiger

Was sollten wir angesichts der begrenzten nicht-finanziellen Ressourcen, beispielsweise des Mangels an Zeit und Energie für den Handel, tun, um erfolgreiche Händler zu werden und an dem unglaublichen Reichtum teilzuhaben, der durch den Handel möglich wird?

 

5. Notwendige Ausrüstung für Handel und Export

⏰ 93 Minuten

 

6. Außenbüros von Arad Branding in Kanada, Niger und Burundi

⏰ 4 Minuten

Formular zur Inanspruchnahme der Kapazitäten des Auswärtigen Amtes

 

7. Arad Branding in 60 Sekunden

⏰ 1 minute

 

8. Anwesenheit des russischen Vertreters im Iran

⏰ 1 minute

 

9. Selbsterhaltende Händler

Wenn Sie sich ehrlich und mit reinem Herzen erinnern, habe ich mich Ihnen am ersten Tag und sogar schon früher vorgestellt, dass der Hauptgrund für meine Anonymität darin besteht, dass ich um mein Leben fürchte.

Ich fürchte, dass ich in Schwierigkeiten geraten könnte, weil ich offen über viele Themen spreche, und ich habe auch zugegeben, dass ich nicht den Mut habe, mein Leben und ähnliche Dinge zu riskieren, und dass ich das Leben sehr liebe.

Deshalb bewundere ich all die Märtyrer und Veteranen, die ihr Leben zur Verteidigung dieses Landes geopfert haben, sehr, und obwohl ich alt genug war, um an vorderster Front des gerechten Kampfes gegen die Unterdrücker zu stehen, habe ich mich aus Liebe zum Leben zurückgehalten.

Vielleicht haben einige von Ihnen, meine Edlen, eine solche Eigenschaft nicht, aber ich habe sie auf jeden Fall.

Vielleicht ist einer der Gründe, warum ich den wirtschaftlichen Aufstand so sehr befürworte, dass er nicht erfordert, dass ich sterbe.

Nun, warum schreibe ich das alles? Denn als ich gestern eine Analogie zu Haj Sadegh Ahangaran anführte und sagte, dass mich seine Edelmütigkeit an ihn erinnere, hinterließ ein anderer lieber Freund einen Kommentar, in dem er sagte, dass er in seiner Jugend auch von ihm gehört, ihn aber vergessen habe. Das Schreiben über diesen edlen Mann hat die Erinnerung für ihn wiederbelebt.

Lasst uns zuerst den Kommentar gemeinsam lesen. Ich habe den Hauptteil rot markiert, damit wir ihn besprechen können.

Vahid, mein Lieber, wir leben in einem Haus, in dem meine Söhne, meine Frau und ich die Tür von innen abschließen, wenn wir abends schlafen gehen.

Du hast diesen Kommentar gestern geschrieben, und zufällig hat ihn meine Familie gelesen, die auch die Kommentare liest. Ein potenzieller dritter Weltkrieg wäre beinahe ausgebrochen, weil sie befürchteten, sie könnten auch mich töten.

Ich sagte ihnen, sie kennen mich nicht.

Sie sagten: „Nein, ab und zu kommt man auf die Idee, zu Veranstaltungen nach Ghom zu fahren und sich zu offenbaren.“

Ich sagte: „Nein, ich würde nie den Fehler machen, so etwas tun zu wollen.“

Sie sagten: „Selbst Ihr Team in Mashhad ist nicht so sicher. Was, wenn sie Sie entlarven?“

Kurz gesagt, wir haben den gestrigen Tag mit einiger Bedrängnis verbracht.

Um Himmels willen, bitte lassen Sie nicht zu, dass diese Kommentare, in denen es ums Sterben und das Gefährden Ihres Lebens geht, uns von dieser Seite aus aufwühlen.

Interessanterweise habe ich vor ein paar Tagen ein Video in den sozialen Medien gesehen, das die folgende Geschichte erzählt: Die Kamera richtet sich zuerst auf einen Mann in meinem Alter und sie fragen ihn: „Sind Sie bereit, in den Krieg zu ziehen, um Ihr Land und Ihre Ehre zu verteidigen?“

Der Mann sagt entschieden: „Ja, es ist jedermanns Pflicht, das Land zu verteidigen“, und beginnt, viele leere Behauptungen aufzustellen.

Dann sagen sie: „In diesem Fall registrieren wir Sie als Verteidiger des Schreins, denn wir brauchen Leute, die nach Syrien gehen und kämpfen.“

Und als sie die Geschichte ernster machten, machte dieselbe Person einen Rückzieher, stockte und sagte: „Nun, ich habe etwas gesagt, ohne nachzudenken.“

Inoffiziell sagte er: „Ich habe einen Fehler gemacht.“

Das sage ich und alle Händler, die „das Leben lieben“.

Ich glaube, dass Händler im Wesentlichen durch ihr Geschäft dem Islam helfen, und mir kommen die Worte von Imam Ali (Friede sei mit ihm) an Malik in den Sinn:

„O Malik, mach dir keine Sorgen über den Aufstand der Händler, denn sie sind eine friedliche und lebensfrohe Gruppe.“

Wir haben zutiefst Respekt vor allen Märtyrern und Militärkämpfern der acht Jahre der Verteidigung, den Verteidigern des Schreins und den Verteidigern der Sicherheit, aber wir sehen solchen Mut und solche Tapferkeit nicht in uns selbst.

Die weiblichen Händler, die gemäß dem Islam vom militärischen Dschihad und Aufstand ausgenommen sind, gehören ebenfalls zu unserer Gruppe.

Einige von Ihnen, meine Herren, stimmen mir zu, und unsere Haltung ist, dass wir für den wirtschaftlichen Aufstand bleiben.

An diejenigen, die sagen, sie seien bereit für einen militärischen Krieg, möge Gott Sie dafür segnen, dass Sie sich sowohl im wirtschaftlichen als auch im militärischen Bereich engagieren.

Was uns lebensfrohe Männer betrifft, so werden wir zusammen mit den Frauen nur im wirtschaftlichen Bereich aufsteigen, und sicherlich wird die Belohnung für diejenigen, die in beiden Bereichen aufsteigen, größer sein.

Natürlich wird sich die Situation ändern, wenn der Aufruf zum Dschihad von freiwillig zu verpflichtend wird, und dann wird es für alle Männer verpflichtend sein, sich auch am militärischen Dschihad zu beteiligen. Im Moment wird es jedoch empfohlen, und wir sind weiterhin mit anderen empfohlenen Maßnahmen beschäftigt.

 

10. Die Ehre der Muslime ist mit dem Handel verbunden

Gott sagt in Seinem Buch:

„Und Allah gebührt die Ehre, Seinem Gesandten und den Gläubigen; doch die Heuchler wissen es nicht.“ Sure Al-Munafiqun, Vers 8

Ich möchte diesen Vers in drei Teile unterteilen.

Der erste Teil handelt von Ehre.

Der zweite Teil handelt von Gott, Seinem Gesandten und den Gläubigen.

Der dritte Teil handelt von den Heuchlern.

Reden wir nun über Ehre.

Meine Frage an Sie, meine Lieben, lautet: Was bedeutet Ehre?

Denken Sie einen Moment darüber nach. Wenn Gott sagt, dass die Ehre Allah, Seinem Gesandten und den Gläubigen gebührt, was ist dann diese Ehre, die ausschließlich dieser Gruppe zusteht?

Was meinen Sie damit, wenn Sie jemanden als „geehrt“ bezeichnen?

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Ehre bedeutet in der arabischen Sprache, unbesiegbar zu sein, und wenn wir jemanden „geehrt“ nennen, bedeutet das, dass wir in unseren Herzen eine Liebe für ihn haben, die niemals gebrochen oder verblassen kann.

Das meinen wir mit „Ehre“.

Nun lautet meine Frage: Wie viel Ehre kann man sich trotz Armut und Geldmangel bewahren?

Bitte, lasst uns aus dem poetischen Bereich heraustreten und über die heutige Welt sprechen.

Da sind zum Beispiel ein Junge und ein Mädchen, und sie sind verliebt. Das Mädchen sagt: „Deine Liebe wird mein Herz nie verlassen.“

Wenn dieser Junge nun monatelang oder jahrelang ohne Geld ist, wird das Mädchen dann immer noch sagen: „Du bist meine Ehre, und deine Liebe ist in meinem Herzen nicht geschwunden“?

Wenn Sie wirklich solche Mädchen kennen, stellen Sie sie bitte in den Kommentaren vor. Ich schwöre bei Gott, wir haben viele hübsche, gut gebaute, gutmütige, gebildete und gutaussehende, aber arme Jungen in unserer Familie, und wir könnten sie diesen Mädchen als Freier schicken.

Wie viel Ehre kann man also trotz Armut und Not bewahren?

Inwieweit kann man angesichts der grassierenden Inflation, mit der wir es zu tun haben, in den Augen Gottes, des Propheten und der Glaubensbrüder als geehrt und unbesiegbar gelten, wenn man als Arbeiter oder Angestellter arbeitet?

Imam Ali (Friede sei mit ihm) sagt zu seinem Sohn Muhammad ibn al-Hanafiyya: „Mein Sohn, ich fürchte um dich vor der Armut. Suche Zuflucht bei Gott davor, denn Armut macht den Glauben eines Menschen unvollständig, verwirrt seinen Geist und wendet ihn gegen die Menschen.“

Sogar ein unfehlbarer Imam ist um die Armut seines Sohnes besorgt. Wenn wir also behaupten, dass unser Glaube durch Armut nicht geschädigt wird, ist das reiner Unsinn.

An einer anderen Stelle sagt Imam Ali (Friede sei mit ihm): „Die Armen werden verachtet, und selbst wenn sie die Wahrheit sagen, hören die Leute ihnen nicht zu oder nehmen sie nicht ernst.“

Ist das Ehre?

Kann man in der heutigen Welt wirklich geehrt und unbesiegbar sein, ohne Reichtum oder einen hohen Status zu besitzen?

Genau das sagte der Befehlshaber der Gläubigen: „Nach mir wird eine Situation eintreten, in der nichts außer Reichtum euren Glauben bewahren wird.“

Kommen wir zum zweiten Teil des Verses, in dem es heißt, dass Ehre Gott, seinem Gesandten und den Gläubigen gebührt.

Gott und sein Gesandter sind eindeutig.

Der Fokus liegt auf den Gläubigen.

Gehören wir zu den Gläubigen?

Ihr müsst nur nachsehen, ob ihr unter den Menschen geehrt und unbesiegbar seid oder nicht.

Wenn ja, dann besitzt ihr diese Eigenschaft der Gläubigen und müsst euch selbst hinsichtlich der anderen Eigenschaften prüfen.

Aber wenn nicht, dann hört um Gottes Willen auf, vorzugeben, jemand zu sein, der ihr nicht seid.

Das Gegenteil von „Ehre“ ist „Demütigung“, was auf Persisch bedeutet, niedrig und unbedeutend zu sein.

Persönlich empfinde ich Ekel vor jenen niederen, verachteten und unbedeutenden Menschen, die das Zeichen des Gebetsteppichs auf der Stirn tragen und sich als so fromm darstellen, dass man sie am liebsten zum Schweigen bringen würde.

Wenn ich diese Menschen sehe, muss ich an die Charidschiten denken (eine Gruppe von Muslimen, die ursprünglich Anhänger Alis waren, sich aber später gegen ihn wandten und sich von ihm abwandten).

Sie waren diejenigen, die sich niederwarfen, aber kein wahres Ehrgefühl hatten, und niemand zollte ihnen Respekt.

Ein wahrer Gläubiger wird geehrt, und die Leute respektieren ihn.

Wenn Sie das Buch Tawhid al-Mufaddal gelesen haben, wissen Sie, dass Mufaddal ibn Umar, einer der besonderen Schüler von Imam Ja'far al-Sadiq (Friede sei mit ihm), zu Beginn erzählt, was dazu führte, dass der Imam ihm Wahrheiten über das System der Schöpfung offenbarte, was schließlich zum Schreiben dieses Buches führte.

Er sagt: „Eines Tages saß ich in der Moschee, als Ibn Abi al-Awja, der Anführer der Abtrünnigen und Ketzer seiner Zeit, mit einem seiner Schüler in der Moschee war und sie sich unterhielten.

Ihre Worte über Gott waren so blasphemisch, dass ich mich nicht beherrschen konnte und ihr Gespräch unterbrach.“

Nachdem er ein paar Minuten gesprochen hatte, sagte er zu mir: „Wenn Sie einer der Gelehrten sind, dann kommen Sie, legen Sie Ihre Argumente vor und wir legen unsere vor, und lassen Sie die anderen zuhören und urteilen.“

Er fuhr fort: „Wenn Sie einer der Schüler von Ja’far ibn Muhammad (d. h. Imam Sadiq) sind, wissen Sie, dass ich ihn schon oft besucht habe.

Er ist ein geduldiger, gelassener, freundlicher, liebenswerter, würdevoller und edler Mann, der lange schweigt, während wir sprechen. Sein Schweigen hält so lange an, bis wir denken, er hätte nichts zu sagen und wir hätten ihn besiegt. Aber wenn unsere Worte zu Ende sind und unsere Argumente erschöpft sind, antwortet er mit einem kurzen, aber überzeugenden Beweis, der all unsere Logik in sich zusammenfallen lässt. Ohne uns Unbehagen zu bereiten, öffnet er unsere Augen für unsere Unwissenheit, und obwohl er weiß, dass wir einer anderen Religion angehören, heißt er uns mit Respekt willkommen und behandelt uns so, dass wir uns in seiner Gegenwart nicht unwillkommen fühlen.“

Er schloss: „Wenn Sie ihm wirklich folgen, gehen Sie zuerst und lernen Sie von seiner Führung, und dann kommen Sie und sprechen Sie mit uns.“

Ich erzähle diese Geschichte, um zu zeigen, dass unsere Imame selbst unter seinen Feinden respektiert und unbesiegbar waren, während viele, die behaupten, Gläubige zu sein, aufgrund ihrer Armut so gedemütigt sind, dass sogar ihre Familien auf sie herabsehen, und dennoch ihren Glauben in den Himmel schreien.

Der dritte Teil des Verses bezieht sich auf die Heuchler, die es nicht wissen.

Welcher Religion folgen diese Heuchler?

Wenn sie keiner göttlichen Religion folgen, sind sie Ungläubige und keine Heuchler.

Wenn sie den Religionen von Moses, Jesus oder Zoroaster folgen, betrachtet Gott sie nicht als Heuchler, und der Koran bezeichnet sie als „Volk des Buches“.

Nach der Definition, die Gott selbst gegeben hat, sind Heuchler diejenigen, die den Propheten als Gesandten Gottes anerkennen, was bedeutet, dass sie Muslime sind.

„Wenn die Heuchler zu dir kommen, sagen sie: Wir bezeugen, dass du tatsächlich der Gesandte Allahs bist.“ Sure Al-Munafiqun, Vers 1

Mit ihren Worten bezeugen sie, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed der Gesandte Gottes ist.

Daher sprechen sie die beiden Bekenntnisse aus und gelten als Muslime.

Auf der Grundlage dieses Verses ist klar, dass diejenigen, die glauben, dass einem Gläubigen Ehre fehlen kann, in Wirklichkeit Heuchler sind.

Ich bitte Sie, sorgfältig nachzudenken, bevor Sie voreilige Schlüsse ziehen.

Gott sagt, dass die Ehre Ihm, Seinem Gesandten und den Gläubigen gebührt.

Verstehen Sie diesen Teil bis hierhin?

Dann sagt Er: „Aber die Heuchler wissen es nicht.“

Was wissen die Heuchler nicht?

Sie wissen nicht, dass die Ehre Gott, Seinem Gesandten und den Gläubigen gebührt.

Wenn jemand sagt: „Ich glaube nicht, dass ein Gläubiger immer geehrt werden muss“, können Sie sicher sein, dass diese Person ein Heuchler ist.

Sie denken sich vielleicht: „Nun, vielleicht wissen sie es nicht?“

Nun, Gott selbst spricht dies an.

Er sagt, wenn sie nicht wissen, dass die Ehre Gott, Seinem Gesandten und den Gläubigen gebührt, sind sie Heuchler.

Mit anderen Worten, wenn jemand wirklich gläubig ist, wird er das wissen. Der Grund, warum er es nicht weiß, liegt an der Heuchelei in seinem Herzen.

Wenn Sie möchten, dass ich komme und sage: „Grüße an die Gläubigen“, und Sie antworten: „Grüße an den gläubigen Autor“, und wir uns diesem gegenseitigen Lob anschließen, habe ich damit kein Problem.

Die Wahrheit ist jedoch, dass jeder in unserer Gemeinschaft, der nicht erkennt, dass die Ehre den Gläubigen gebührt, ein Heuchler ist.

Fassen wir nun zusammen.

Kann jemand in der heutigen modernen Zeit ohne Reichtum und Geld geehrt werden?

Gott sagt: „Die Ehre gebührt Gott, Seinem Gesandten und den Gläubigen.“

Gott ist autark und frei von Bedürfnissen.

Der Gesandte war auch Kaufmann, ebenso wie sein Vater, sein Cousin, seine Frau und sogar seine Onkel und Großväter.

Apropos, lassen Sie mich kurz den Großvater des Propheten mütterlicherseits erwähnen.

Amina (Friede sei mit ihr), die Mutter des Propheten, war die Tochter von Wahb ibn Abd Manaf al-Zahri.

Abd Manaf war der Patriarch der Familie Banu Zahrah, und die meisten Historiker glauben, dass sie in Medina lebten. Abdullah, der aus Mekka stammte, lernte Amina während einer seiner Geschäftsreisen nach Medina kennen und mochte sie.

Die Mitgift, die Amina (Friede sei mit ihr) bei ihrer Heirat mit Abdullah zugeteilt wurde, betrug 1.000 Mithqal Silber als sofortige Zahlung und 1.000 Mithqal Gold, die später zu zahlen waren.

In heutigen Begriffen entspricht dies 500 Millionen Toman in bar und 25 Milliarden Toman als Zahlungsaufschub.

Tatsächlich wurde dieser Betrag als niedrig angesehen, da Wahb, Aminas Vater, der Meinung war, dass er seinen Töchtern keine sehr hohe Mitgift geben sollte. Die Summe, die ich erwähnte, war eigentlich ziemlich bescheiden im Vergleich zu dem, was Abdullah, dem Vater des Propheten, möglich war.

Die Familie Zahri, zu der Abd Manaf gehörte und deren Reichtum dann an Wahb überging, waren Kaufleute in Medina.

Wir sagten also, dass Gott autark und frei von Not ist.

Der Gesandte hat ebenfalls ein solches Erbe, sowohl von sich selbst und seiner Frau als auch von seiner gesamten Familie, die alle in Kaufmannsfamilien lebten.

Und was ist nun mit den Gläubigen?

Sollten die Gläubigen, die behaupten, dem Propheten zu folgen, wie er sein oder sollten sie wie andere sein?

Hier müssen wir uns selbst prüfen.

Die Wahl liegt bei Ihnen: Sie können entweder im Handel bleiben oder wieder Arbeiter oder Angestellter werden.