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Heutzutage ist eine der häufig gestellten Fragen von Händlern, insbesondere solchen mit höheren Beförderungen, warum ein Aradi-Händler, der zuvor Beförderung 1 hatte und jetzt mit Beförderung 2 am Festival teilnimmt, sich für das Festival und seine zahlreichen Vorteile im Jahr 2025 qualifiziert, ein Händler mit Beförderung 9 jedoch nicht?
Ich bin sicher, dass einer der Gründe das ist, was ich hier schreibe. Obwohl ich dies nicht von leitenden Managern gehört oder von anderen erfahren habe, kenne ich diese geschätzten Personen und sage auf der Grundlage dieses Wissens Folgendes.
Händler mit Beförderungen 1 bis 4 haben kein besonderes Exportpotenzial in der Liste der Beförderungsdienste, und das ist sinnvoll, da die Personalkosten in exportbezogenen Angelegenheiten hoch sind und Arad keine exportbezogenen Ressourcen für Beförderungen unter 5 bereitstellen kann.
Arad denkt sich: Wer ist der Aradi-Händler mit Beförderung 1 bis 4?
Es gibt nur zwei Möglichkeiten.
1. Sie haben wirklich nicht das Geld, um ihre Promotion auf über 5 zu steigern.
2. Sie haben das Geld, aber ihr Glaube an das Geschäft und den Export ist nicht stark genug, um es in Promotion 5 und höher zu investieren.
Arad sucht nach einer Ausrede, Gutes zu tun.
Es sieht, dass es Händler, die kleine Beträge für Exporte zahlen, nicht über das Promotionsprogramm einbeziehen kann, weil dies wirtschaftlich nicht tragfähig wäre und scheitern würde.
Da es jedoch jetzt sieht, dass leitende Manager das Problem in den speziellen Festivaldiensten behandeln werden, bezieht es sie in Exportangelegenheiten ein, weil es hier nicht um Mitarbeitergehälter oder ähnliche Themen geht.
Daher ist dies die beste Gelegenheit für Aradi-Händler mit Promotionen unter 5, die Süße des Exports zu kosten und von speziellen Dienstleistungen im Zusammenhang mit dem Export zu profitieren, ohne Mitarbeiter einzubeziehen.
Wir hoffen, dass Aradi-Händler mit Promotion 5 und höher verstehen, dass diese besonderen Services ein Gefallen der leitenden Manager sind. Wenn sie diese Services aus irgendeinem Grund nicht in Anspruch nehmen können, weil sie das Festival nicht betreten haben, sollten sie sich nicht ärgern oder das Gefühl haben, dass ihnen Unrecht geschehen ist. Sie werden ihre Services nächstes Jahr wie zuvor sogar noch besser erhalten.
Dies war ein Gefallen für die Festivalteilnehmer und sollte nicht zu Spaltung oder Unzufriedenheit führen. Es sollte dieselbe Einheit wie zuvor gewahrt werden.
Die folgende Tabelle stellt die registrierten Festivalteilnehmer von gestern vor.
| Vollständiger Name - Beförderung |
| Seyed Mehdi Mousavifar P 11 |
| Hossein Omidi Nejad P 10 |
| Abolfazl Tohidi Rad P 9 |
| Seyed Hossein Hosseini P 9 |
| Ahmad Abbasi Moghadam P 7 |
| Abolfazl Asghari P 6 |
| Vahid Nasehi P 6 |
| Ensiyeh Afshari P 6 |
| Fardin Hemmat Nejad Farrokhi P 5 |
| Ebrahim Taherzadeh Jazi P 5 |
| Rahim Mahmoudi P 4 |
| Rouhollah Soleimani P 4 |
| Dadshah Soltani Ghaleh P 4 |
| Mostafa Piri Zadlilan P 4 |
| Fereshteh Aslani P 4 |
| Reza Poorzeynali P 3 |
| Zeynab Abnavi P 3 |
| Mojtaba Khosro Panah P 3 |
| Yousef Heydari P 3 |
| Seyed Sadr Sadri P 3 |
| Nasrin Mansour Abadi P 3 |
| Fereshteh Eshghi P 3 |
| Saeed Reisi P 2 |
| Javad Bohlouli Nayeri P 2 |
| Gholamreza Hadi Nejad P 2 |
| Mohsen Gholami P 1 |
| Mina Nikzad Dastanai P 1 |
| Mohammad Reza Hesami Nia P 1 |
| Noorodin Fallahi P 1 |
| Seyed Mohammad Sarparast P 1 |
| Saeed Chalaki P 1 |
| Ebrahim Ahmadi P 1 |
10. Verse, die Arbeiter und Angestellte nicht verstehen.
Es gibt viele Verse in Gottes Buch, die Sie als Arbeiter oder Angestellter überhaupt nicht verstehen werden. Sie sind gezwungen, sie nur deshalb zu akzeptieren, weil das Buch vom Schöpfer ist, auch wenn Ihr Herz ihre Wahrheit nicht bezeugen kann.
Haben Sie bemerkt, worauf Sie achten, wenn Sie ein Hotel betreten wollen?
Genau, die Hotelsterne.
Wenn Sie sehen, dass es fünf Sterne sind, erkennen Sie, dass Sie hier viel Geld für eine Nacht ausgeben müssen.
Der Hotelbesitzer setzt diese Sterne unter den Hotelnamen, um allen zu zeigen, dass sie in mein Hotel kommen sollen, wenn ihr Budget in einem bestimmten Bereich liegt; andernfalls gehen Sie in ein Hotel mit niedrigerer Bewertung.
Genau dieses Verhalten von Hotelbesitzern ist instinktiv und leitet sich aus dem Koran ab.
Gott markiert gleich nach der Sure Al-Fatiha, in den allerersten Versen des Buches, den „Stern“ des Korans und sagt:
„Dies ist das Buch Allahs, daran gibt es keinen Zweifel; es ist eine Anleitung für die Frommen.“ Sure Al-Baqarah, Vers 2
Das bedeutet, dass schon im ersten Moment, bevor Sie die Seite umblättern, um weiterzulesen, klar gesagt wird, dass Sie das Buch schließen und nicht weiterlesen sollen, wenn Sie nicht zu den Rechtschaffenen gehören.
Denn dieses Buch ist eine Anleitung für die Rechtschaffenen.
Und an einer anderen Stelle sagt Er:
„Und Wir offenbaren aus dem Koran, was Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist, und es vermehrt die Übeltäter nur in ihrem Verlust.“ (Sure Al-Isra, Vers 82)
Oder an einer anderen Stelle sagt Er:
„Wahrlich, dieser Koran leitet zu dem, was am aufrichtigsten ist, und verkündet den Gläubigen frohe Botschaft.“ Sure Al-Isra, Vers 9
Dann stellt sich die Frage: Wer sind diese Gläubigen? Die Antwort folgt sofort:
„Die Gutes tun – auf dass ihnen eine gewaltige Belohnung zuteil wird.“ Sure Al-Isra, Vers 9, Fortsetzung
Oder in derselben Sure Al-Baqarah, Vers 2, beschreibt Er gleich nach der Aussage, dass es eine Rechtleitung für die Rechtschaffenen ist, die Eigenschaften der Rechtschaffenen und sagt:
„Für diejenigen, die an die Existenz dessen glauben, was jenseits der Wahrnehmung liegt, die das Gebet verrichten und von dem ausgeben, womit Wir sie versorgt haben.“ Sure Al-Baqarah, Vers 3
Wenn Sie sich erinnern, haben wir vor kurzem über drei Dinge geschrieben, die Händler tun sollten, und genau diese drei Dinge werden in diesem Vers nacheinander erwähnt.
Was waren die drei Dinge, die Händler tun sollten, um zu verhindern, dass ihr Handel zurückgeht?
Lesen Sie den Koran.
Verrichten Sie ein Gebet.
Spenden Sie (Almosen).
In diesem Vers sehen wir Gebet und Almosen als zweite und dritte Option, aber statt „Lesen Sie den Koran“ heißt es „Glauben Sie an das Unsichtbare“.
Imam Sadiq (AS) sagte: Einige der Verse, die Gott in seinem Buch offenbart hat, sind klar, wie als er sagte: „Wir haben die Nacht und den Tag für euch erschaffen“, und einige sind unsichtbar, wie das, was er über den Tag des Gerichts versprochen hat. Ein Gläubiger ist nicht jemand, der nur an die klaren Verse Gottes glaubt, denn selbst Ungläubige akzeptieren diese Verse. Vielmehr ist ein Gläubiger jemand, der an das Unsichtbare glaubt.
Es wird auch von Imam Reza (AS) berichtet, dass er sagte: Einige der Worte der Ahlul-Bayt sind klar, und alle Menschen, ob Gläubige oder Ungläubige, bezeugen deren Wahrheit, und diese sind Erinnerungen für die Menschen. Aber manche davon sind unsichtbar und nur die Gläubigen glauben an sie.
Sie hören zum Beispiel, dass die Unfehlbaren sagen: „Die Verwendung einer Zahnbürste beseitigt Mundgeruch und verleiht Ihnen vor den Menschen Respekt.“
Ist dieser Hadith klar oder unsichtbar?
Er ist eindeutig etwas Offensichtliches und eine Erinnerung für die Gläubigen.
Sie können nicht sagen: „Ich glaube an diesen Hadith des Propheten und bin glücklich.“
Nun, meine Liebe, das ist keine Raketenwissenschaft.
Die Tatsache, dass eine Zahnbürste Mundgeruch beseitigt, ist etwas, dem sogar ein hinduistischer Kuhanbeter zustimmen würde. Sie haben also nichts Außergewöhnliches getan, indem Sie es akzeptiert haben.
Aber Sie hören, dass der Gesandte Gottes sagte: „Neun Zehntel des Lebensunterhalts entfallen auf Handel und ein Zehntel auf andere Dinge.“
Ist diese Aussage klar oder unsichtbar?
Genau, das ist unsichtbar.
Oder Imam Sadiq (AS) sagt: „Zwei Drittel der Weisheit liegen im Handel, und wer ihn aufgibt, wird nie zwei Drittel seiner Weisheit vollenden.“
Ist diese Aussage klar oder unsichtbar?
Genau, sie ist unsichtbar, weil niemand gesehen hat, dass zwei Drittel der Weisheit im Handel liegen.
Denken Sie also daran, dass der Glaube an den Koran und die Kunst der Männer Gottes bedeutet, dass wir an die unsichtbaren Verse des Korans und die Worte des Propheten und der Ahlul-Bayt glauben. Ansonsten glaubt jeder an das, was klar und offensichtlich ist.
Kehren wir zu unserer Hauptdiskussion zurück.
Wir haben gesehen, dass Gott im Vorwort seines Buches, ähnlich dem Verhalten von Hotelbesitzern, klargestellt hat, dass dieses Buch für die Rechtschaffenen und Gläubigen ist.
Wenn Sie zu dieser Gruppe gehören, dann kommen Sie herein und lassen Sie sich führen.
Wenn Sie nicht zu diesen Gruppen gehören, schließen Sie das Buch, denn es wird Ihnen nichts als Verlust und Schaden bringen.
Während der Schlacht mit den Charidschiten stand eine Gruppe von Nachtbeterinnen und Koran-Auswendiglernern vor Imam Ali (AS) und widersetzte sich ihm.
Sie waren Leute, die den Imam mit Versen aus dem Koran leugneten.
Imam Ali (AS) sagte: „Haben sie nicht die Worte Gottes gehört, als er sagte: ‚Dies ist das Buch, daran gibt es keinen Zweifel, eine Anleitung für die Rechtschaffenen‘?
Haben sie nicht die Worte des Gesandten Gottes gehört, der schwor, dass Ali, der Sohn von Abu Talib, der Imam und Führer der Rechtschaffenen ist?
Wie können sie mit mir streiten, indem sie den Koran verwenden, wenn Gott gesagt hat:
‚Wir legen alles in einem klaren Bericht dar?‘ Surah Ya-Sin, Ayah 12
Haben sie einen Imam, der klarer ist als ich, der ihnen sowohl die offensichtlichen als auch die verborgenen Bedeutungen des Korans seziert und erklärt?“
Damit will ich sagen, dass es natürlich ist, dass viele Verse des Korans für uns bedeutungslos sind, wenn wir den Worten des Korans und den Menschen, die ihn interpretieren, keine Aufmerksamkeit schenken.
Denn die Einleitung des Buches selbst betont, dass dieser Koran für diese speziellen Gruppen bestimmt ist und für andere keinen Nutzen hat. Tatsächlich könnte er für manche sogar schädlich sein.
Nun wollen wir uns einige Hadithe ansehen und die Untersuchung ihrer Wahrheit oder Falschheit den Lesern überlassen.
Imam Sadiq (AS) wurde berichtet: „Diese und jene Person hat den Handel aufgegeben.“ Der Imam sagte dreimal: „Dies ist das Werk Satans. Dies ist das Werk Satans. Dies ist das Werk Satans.“
An einer anderen Stelle sagte Imam Sadiq (AS): „Jeder, der sich zum Diener einer anderen Person macht, hat sich tatsächlich von Gottes Versorgung getrennt und seinen Lebensunterhalt dem Diener Gottes übergeben. Daher werden ihre Gebete um mehr Lebensunterhalt von Gott nicht erhört, da er sie frei erschaffen hat, aber sie haben sich zum Diener eines anderen gemacht. Anstatt also zu Gott zu beten, sollten sie zu demjenigen beten, den sie zu ihrem Meister gemacht haben, und ihn bitten, ihren Lebensunterhalt zu erhöhen.“
Das heißt, wenn Sie sich zum Angestellten oder Arbeiter einer anderen Person gemacht und Ihre Zeit und Energie an diese Person verkauft haben, gehen Sie nicht zu Gott um eine Gehaltserhöhung, sondern betteln Sie bei Ihrem Arbeitgeber, vielleicht wird er Ihr Gehalt erhöhen – vielleicht auch nicht.
Muadh ibn Jabal sagt: „Ich fragte Imam Sadiq (AS): ‚Diese und jene Person macht keinen Gewinn im Handel. Ist es ihr gestattet, eine Zeit lang als Angestellter für andere zu arbeiten?‘“
Der Imam sagte: „Nein.“
Ich fragte: „Was soll er dann tun, um sich und seine Familie während dieser Zeit zu ernähren?“
Der Imam antwortete: „Er soll sich Geld von anderen leihen und über die Runden kommen, bis Gott ihm im Handel den Lebensunterhalt verschafft, aber er soll nicht als Diener für andere arbeiten, da dies seinen Lebensunterhalt versperren würde.“
Zurarah ibn A'yan sagt: „Imam Sadiq (AS) sagte zu mir: ‚Sage unseren Schiiten, sie sollen keine niederen und untergeordneten Arbeiten verrichten, denn Gott hat sie nicht für schlecht bezahlte Arbeit geschaffen. Also rate ihnen, Handel zu treiben.‘“
Ich sagte zum Imam: „Viele von ihnen haben nicht das nötige Startkapital, um ein Geschäft zu eröffnen.“
Der Imam sagte: „Sie sollten sich Geld leihen und ihr Geschäft eröffnen, aber sie sollten nicht für andere angestellt werden.“
Und er sagte auch: „Handel ist die beste Beschäftigung.“
Muhammad bin Muslim berichtet, dass Imam Baqir (AS) sagte: „Handel ist besser als ein Gehalt.“
Ich fragte: „Was meinst du mit einem Gehalt?“
Er antwortete: „Jemand, der regelmäßig jeden Tag oder Monat ein Gehalt von einer anderen Person erhält.“
Es gibt noch viele weitere Aussagen des Propheten und der Ahlul-Bayt über die Tugend des Handels und das Verbot, als Angestellter zu arbeiten, die in diesem einen Artikel nicht behandelt werden können.
Viele gute Leser sagen, sie hätten das vor Arad nicht gehört.
Kein Problem.
Jetzt, wo Sie es gehört haben, gibt es noch eine Entschuldigung?
Jetzt, wo Sie es gehört haben, gehen Sie und zeigen Sie diese Hadithe denen, die lautstark ihre Religiosität bekennen, und Sie werden sehen, dass sie kein Interesse an Handel zeigen.
Es scheint, sie ignorieren die Tatsache, dass ihr Imam sie angewiesen hat, genau diese Aktivität auszuüben.
Wie sieht es also mit anderen Bereichen aus, in denen sie religiös sind?
Ihre Wünsche stimmen mit diesen Worten überein und sie akzeptieren sie.
Aber hier gibt es keine Übereinstimmung, also akzeptieren sie es nicht.
Deshalb kennt Gott ihre Heuchelei und akzeptiert ihren Glauben nicht.
All diese Diskussionen waren eine Einführung in den Titel, den ich zu Beginn meines Schreibens erwähnt habe.
Die Verse, die Arbeiter und Angestellte nicht verstehen.
Gott präsentiert in seinem Buch einen Dialog zwischen den Engeln und denen, die in dieser Welt ein schwaches und schwieriges Leben führen.
Es ist interessant, lasst es uns gemeinsam lesen.
Wenn die Engel die Seelen derer holen, die sich selbst Unrecht getan haben, sagen sie ihnen: „Was habt ihr euch selbst angetan?“ Sure An-Nisa, Vers 97
Wiederum sagen einige Leute, die das Leben nach dem Tod lieben, dass sich dies auf eine bestimmte große Sünde bezieht.
Sie meinen damit, dass sie alle Verse auf das Leben nach dem Tod beziehen wollen, obwohl sich die Verse auf Angelegenheiten in dieser Welt beziehen.
Tatsächlich sind sowohl große als auch kleine Sünden eine Form der Selbstunterdrückung.
Aber ist es nicht Unterdrückung, sich kein Fleisch zu kaufen?
Ist es nicht Unterdrückung, ein ganzes Jahr lang nicht mit der Familie auf Reisen zu gehen?
Ist es nicht Unterdrückung, ihnen keine gute Kleidung zu kaufen?
Ist es nicht Unterdrückung, kein gutes Telefon, kein gutes Sofa oder keinen guten Kühlschrank zu haben?
Ist Ehebruch, Alkohol und das Vernachlässigen des Gebets Unterdrückung der eigenen Person?
In diesem Vers werde ich beweisen, dass die Unterdrückung, auf die sich Gott hier bezieht, die materialistische Unterdrückung ist, die wir uns selbst antun, wie Armut, und keine spirituellen Angelegenheiten.
Wenn wir den Vers weiterlesen, werden Sie es besser verstehen.
Die Engel fragen sie: „Warum habt ihr euch selbst so sehr unterdrückt?“
Was antworten sie?
Sie sagen: „Wir wurden auf der Erde als schwach angesehen.“
Galt ein Ehebrecher als schwach?
Galt ein Trunkenbold als schwach?
Ihr, die ihr behauptet, das Leben nach dem Tod zu lieben, habt ihr nicht die Aussage von Imam Ali (AS) gehört, der sagte: „Die Armen gelten als schwach und demütig.“
Wovon also sprachen sie in Bezug auf die Unterdrückung, die sie sich selbst auferlegten?
Ihre Aussage war, dass sie als schwach angesehen wurden.
Gott und die Engel beziehen sich also auf die Unterdrückung, die aufgrund ihrer Schwäche auftrat, nicht aufgrund von Reichtum, Trunksucht oder den Sünden, die Milliardäre begehen. Das Gespräch hier dreht sich um die Unterdrückung, die die Schwachen sich selbst und ihren Familien zufügen.
Die Engel antworten hier. Sie sagen: „War Allahs Erde nicht groß genug, damit ihr auswandern konntet?“ Sure An-Nisa, Vers 97
Nun liest ein Arbeiter diese Verse.
Er sagt: „Ich arbeite in einem Dorf mit Arbeitsgesetzen.“
Wenn ich in die Hauptstadt auswandere, werden dann die Arbeitsgesetze verschärft?
Nein, das Arbeitsgesetz ist festgelegt und nur die Ausgaben werden steigen. Also ist dieser Vers entweder falsch oder er hat für mich einfach keine Relevanz.
Oder ein Arbeitnehmer liest diesen Vers.
Er sagt: „Gott, wie möchtest du, dass ich auswandere, wenn mein Arbeitgeber mir keine solche Möglichkeit gibt?“
Selbst wenn er es zulässt und mich aus einer ländlichen Gegend nach Teheran schickt, wird sich mein Gehalt nicht wesentlich ändern; im Gegenteil, das Leben wird härter.
Teheraner Angestellte wissen, dass die Lebensbedingungen der Angestellten aus anderen Provinzen viel besser sind, aber die Teheraner sind, weil sie seit Jahren in Teheran sind und einen gewissen sozialen Status haben, bereit, die Härten dort zu ertragen, um ihren Verwandten zu zeigen, dass sie in Teheran leben.
Sie sagen sogar „Teheran“ auf eine Weise, die klingt, als würden sie in Los Angeles leben.
Wenn es diese soziale Prahlerei über Teheran nicht gäbe, würden mehr als 90 % der in Teheran lebenden Angestellten und Arbeiter in ihre Heimatstädte zurückkehren.
Arbeiter und Angestellte verstehen diese Verse also nicht.
Wie sehr hat Gott die Menschen gebeten, über die Verse des Korans nachzudenken.
Wenn Sie hören, dass Gott den Schwachen sagt, warum sie nicht ausgewandert sind, bedeutet das zunächst: „O du Schwacher, du solltest keinen Job annehmen, der dich daran hindert, auszuwandern.“
Dein Job sollte so sein, dass du auswandern kannst.
Kannst du als Angestellter oder Arbeiter problemlos auswandern?
Viele von Ihnen wissen, dass der Handel in Teheran und Ghom wächst.
Aber warum kannst du nicht dorthin gehen?
Weil du Angestellter oder Arbeiter bist und die Organisation, für die du arbeitest, dir nicht erlaubt auszuwandern.
Bitte sei nicht verärgert; in Wirklichkeit bist du versklavt worden und dein Grundrecht auf Auswanderung, eines der einfachsten Menschenrechte, wurde dir verkauft.
Die Engel sagen zu diesen Schwachen: „War die Erde Gottes nicht groß genug, damit du darauf auswandern konntest?“
Zuerst sagen sie: „Welche Auswanderung? Das Arbeitsrecht ist in diesem Land überall gleich.“
Zweitens haben wir nicht einmal die Möglichkeit, ins Ausland auszuwandern, weil wir kein Geld haben.
Drittens haben wir uns an unseren Arbeitgeber verkauft, und er erlaubt uns nicht auszuwandern.
Dieser Vers ist also für uns bedeutungslos.
Deshalb missachten sie Gottes Worte, und selbst wenn sie sehr religiös sind, gehen sie zum nächsten Vers und ignorieren diesen im Wesentlichen, als hätten sie ihn nie gelesen.
Auch hier ermutigt Gott zur Auswanderung und sagt drei Verse später:
„Wer auf Allahs Weg auswandert, wird auf der ganzen Erde viele sichere Häfen und reiche Ressourcen finden.“ Sure An-Nisa, Vers 100
Auch hier könnte der Arbeiter oder Angestellte sagen: „Gott, vergiss es. Wohin ich auch auswandere, ich werde immer mit denselben Arbeitsgesetzen konfrontiert sein; ob es riesiges Land oder reichliche Versorgung ist, spielt keine Rolle.“
Nun, mein lieber Freund, achte darauf, was Gott sagt: „Auf Allahs Weg.“
Bedeutung auf dem Weg Gottes.
Welcher Prophet Gottes war Arbeiter oder Angestellter einer anderen Person?
Josef, der Prophet Gottes, der von Pharao gefangen genommen wurde, stellte der Person, die aus dem Gefängnis entlassen wurde, eine einfache Bitte, indem er sie bat, in seinem Namen mit Pharao zu sprechen.
Gott sagte: „O Josef, weil du deine Bitte an meinen Diener gerichtet hast, anstatt direkt bei mir zu fragen, werde ich deine Haft um weitere Jahre verlängern.“
Du bittest deinen Arbeitgeber jeden Tag um etwas, aber du hast dir das Recht, Gott zu fragen, völlig genommen. Erwartest du, dass Gott dich aus dem Gefängnis des Elends befreit?
Der Weg Gottes bedeutet den Weg Gottes, den Weg der Propheten.
Wann wurde dein Prophet jemals von jemand anderem angeheuert?
Alle Historiker haben geschrieben, dass Mohammed nie jemandes angeheuerter Arbeiter war, und als Khadija ihm ihren Reichtum anvertrauen wollte, arbeiteten sie in einer Partnerschaft zusammen: Das Kapital gehörte ihr und der Handel ihm, und die Gewinne wurden untereinander aufgeteilt.
Dann ermutigt Gott die Menschen weiter zur Auswanderung, indem er sagt:
„Diejenigen, die ihre Heimat verlassen und auf dem Weg zu Allah und Seinem Gesandten sterben – deren Belohnung ist bei Allah bereits gesichert.“ Sure An-Nisa, Vers 100
Interpretieren Sie diese Belohnung als etwas Weltliches oder Jenseitiges?
Die meisten Menschen interpretieren diese Belohnung wiederum als jenseitig.
Die Frage hier ist: Wenn jemand seine Stadt und seine Familie verlässt, um Handel zu treiben, und auf dem Weg stirbt, wird Gott ihn dann im Jenseits belohnen?
Aber was ist mit seiner Familie, die in Not zurückbleibt?
Kümmert sich Gott in dieser Welt um sie?
Wie?
Viele von Ihnen, meine Lieben, sind in späteren Jahren ins Geschäft eingestiegen.
Und Satan könnte zu Ihnen kommen und sagen: „Ihnen bleibt nicht mehr viel Zeit, und Sie werden kein professioneller Händler. Sie werden bald sterben.“
Und ähnliche Gedanken.
Ich sage, zunächst einmal, möge Gott Ihnen ein langes Leben gewähren und möge Sie über 120 Jahre alt werden.
Aber mein Hauptpunkt ist dieser.
Haben Sie jemals darüber nachgedacht, welche Auswirkungen es hat, nur ein einziges Unternehmen zu haben, wenn Ihre Enkelkinder, egal wo sie sitzen, gefragt werden: „Was hat Ihr Großvater oder Ihre Großmutter vor ihrem Tod gemacht?“
Und sie werden sagen: „Mein Großvater war Geschäftsmann“ oder „Meine Großmutter war Geschäftsfrau.“
Wissen Sie, welches Ansehen und welchen Respekt ihnen das einbringen wird?
Und ist Ihnen klar, wie sehr sich das auf ihre Zukunft und die der nachfolgenden Generationen auswirken wird?
Anstatt dass Ihre Nachkommen jahrhundertelang Arbeiter und Angestellte waren, werden sie sich dem Geschäft zuwenden.
Später, irgendwann in der Geschichte, wird geschrieben stehen:
„Diese Familie wechselte ab diesem Jahr, als ihr Vorfahre Handel trieb, von der Arbeit als Angestellte zum Handel.“
Könnte ein Großvater oder eine Großmutter eine größere Befriedigung empfinden, als die Ehrungen und Errungenschaften ihrer Enkel, Urenkel und zukünftigen Generationen zu sehen?