1. Spezial-Podcast für Neueinsteiger

2. Spezialartikel für Neueinsteiger

3. Der wichtigste Schritt, den die meisten von Ihnen nicht kennen

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4. Arad Branding in 60 Sekunden

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5. Vertreter aus Niger bei Arad Branding Supply Factories

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6. Senegal-Vertreter bei Aradi Traders

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7. Warum erfüllen sich Gottes Versprechen nicht?

Vor zwei Tagen haben wir einen Artikel über die Auswirkungen von Krediten und Gottes Versprechen, den Lebensunterhalt derer zu vervielfachen, die großzügig verleihen, veröffentlicht. Einige Kommentare widersprachen jedoch dem. Einzelne Personen gaben an, sie hätten Geld verliehen, aber statt Gottes versprochenen Segen zu erhalten, seien sie in Not geraten.

Dieses Problem ist nicht auf Kredite beschränkt; es erstreckt sich auf viele göttliche Versprechen, wie etwa Handel, den Gott als Quelle von neun Zehnteln des Lebensunterhalts erklärt hat, sowie Wohltätigkeit, Gebet, Fasten, Pilgerfahrten und mehr.

Um diesen Zweifel zu beseitigen, werde ich zunächst eine Erzählung von Imam Reza (AS) wiedergeben. Eine Gruppe von Menschen aus Medina trat mit einer ähnlichen Frage an ihn heran:

„O Abul-Hasan, wie kommt es, dass wir nach Gottes Versprechen handeln, uns auf sie verlassen und dennoch keine Erfüllung seiner Versprechen sehen?“

Imam Reza (AS) antwortete:

„Gepriesen sei Gott! Der Herr der Welten steht weit darüber, Versprechen zu geben und sie nicht zu erfüllen.“ Dann rezitierte er den Vers:

„Allah bricht sein Versprechen wahrlich nicht.“ Sure Aal-e-Imran, Vers 9

Der Imam erklärte weiter:

„Gott hat für jede Verpflichtung, die er geboten hat, jede empfohlene Handlung, die er betont hat, und jede rechtschaffene Tat, für die er Belohnungen versprochen hat, bestimmte Grenzen und Bedingungen festgelegt.

Die Menschen hören den Befehl und handeln danach, aber sie ignorieren die Grenzen und Bedingungen, die Gott für diese Taten festgelegt hat. Folglich sehen sie keine Ergebnisse.“

Die Fragesteller fragten verwirrt:

„O Sohn des Gesandten Gottes, kannst du näher erläutern, was du meinst?“

Der Imam antwortete:

„Was denkst du über jemanden, der betet, sich aber nicht an die richtige Reihenfolge hält, oder der drei Einheiten für das Fajr-Gebet statt zwei und zwei Einheiten für das Maghrib-Gebet statt drei verrichtet?“

Sie sagten: „Das ist ungültig.“

Der Imam fuhr fort:

„Was ist mit jemandem, der im Ramadan nicht fastet, es aber stattdessen im Muharram, Safar oder einem anderen Monat befolgt?“

Sie antworteten: „Das ist nicht akzeptabel.“

Der Imam sagte: „Was halten Sie von jemandem, der seinen Hajj al-Tamattu‘ (eine Reihe von Ritualen in der Stadt Mekka) an anderen Tagen als den von Gott dafür festgelegten Tagen durchführt, die in Dhul-Hijjah liegen?“

Sie sagten: „Das wird von ihnen nicht akzeptiert.“

Imam Reza (AS) schloss: „Sehen Sie, jede Tat hat bestimmte Grenzen und Bedingungen. Das Überschreiten dieser Grenzen macht die Tat ungültig und hinterlässt keine Belohnung oder Nutzen.“

Die Leute antworteten: „Ja, oh Sohn des Gesandten Gottes, wir verstehen das. Aber wir hätten gerne mehr Beispiele, um es weiter zu verdeutlichen.“

Der Imam sagte: „Dasselbe gilt für jemanden, der Almosen gibt, aber die richtige Reihenfolge nicht beachtet.“

Sie fragten: „Gibt es für Almosen auch eine Reihenfolge?“

Der Imam sagte: „Ja, wo Gott sagte:

Sie fragen dich, was sie [für wohltätige Zwecke] ausgeben sollen. Sag: Was immer ihr an Gutem ausgibt, ist für Eltern und Verwandte und Waisen und Bedürftige und für Reisende. Und was immer ihr an Gutem tut, Allah weiß es wohl.“ Sure Al-Baqarah, Vers 215

Wenn jemand seinen Verwandten Almosen gibt, während seine Eltern es brauchen, hat er die richtige Reihenfolge nicht eingehalten, und daher nimmt Gott seine Almosen nicht an.

Oder jemand, der ein Waisenkind in seine Obhut nimmt, während es unter seinen nahen Verwandten bedürftige Personen gibt, denen Vorrang eingeräumt werden sollte. Dennoch ziehen sie das Waisenkind ihren eigenen Verwandten vor, und eine solche Tat wird von ihnen nicht akzeptiert.

Und manchmal spenden Menschen an Personen in anderen Städten, während es in ihrer eigenen Stadt Bedürftige gibt. Gott zählt ihre Almosen nicht, weil sie Seinem Befehl nicht gefolgt sind, sondern nach ihren eigenen Wünschen gehandelt und denen gegeben haben, die sie bevorzugten. Wie können sie dann eine Belohnung von Gott erwarten?"

Sie sagten: „O Sohn des Gesandten Gottes, du hast uns eine wichtige Angelegenheit erklärt. Bitte erläutere das weiter.“

Dieser Teil der Erzählung verdient besondere Aufmerksamkeit von denen, die behaupten, sie hätten Geld verliehen und seien am Ende schlechter dran gewesen.

Der Imam (AS) fuhr fort:

„Oder betrachte jemanden, der einer anderen Person Geld leiht, ohne es schriftlich durch einen Schreiber zu dokumentieren.“

Das Publikum war erstaunt und fragte: „Ist es notwendig, dass ein Schreiber es aufschreibt, wenn man Geld verleiht?“

Der Imam antwortete: „Nicht nur muss es ein Schreiber aufschreiben, sondern es müssen auch zwei gerechte Zeugen anwesend sein, wie von Gott befohlen, der sagte:

‘O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr Geschäfte miteinander abschließt, die zukünftige Verpflichtungen innerhalb eines festgelegten Zeitraums beinhalten, dann bringt sie schriftlich nieder. Lasst einen Schreiber alles getreulich zwischen den Parteien aufschreiben.‘

‚Und ihr solltet zwei Zeugen aus euren Reihen benennen.‘

‚Damit, wenn einer der beiden es vergisst, der andere ihn daran erinnern kann.‘

Und Gott sagte auch:

‚Und wenn ihr auf einer Reise seid und keinen Schreiber finden könnt, dann [sollte] eine Kaution verlangt werden.‘

Dann sagte der Imam (AS): „Wer also Geld verleiht und diese Grenzen und Bedingungen nicht erfüllt, verhält sich anders, als Gott es für das Verleihen vorgeschrieben hat. Infolgedessen wird es für sie weder eine Belohnung noch eine Garantie der Rückzahlung geben.“

Das Publikum fragte: „Es mag wahr sein, dass sie es in dieser Welt nicht zurückbekommen, aber werden sie es nicht im Jenseits zurückbekommen?“

Der Imam antwortete: „Wer wird ihren Anspruch am Tag des Gerichts wieder aufleben lassen?“

Sie sagten: „Gott.“

Der Imam sagte: „Am Tag des Gerichts wird Gott jeden, der eine Schuld einfordert, vorladen und nach seinem Schreiber, dem schriftlichen Dokument und den beiden Zeugen fragen.

Wenn sie diese vorlegen, wird Gott ihnen ihr Recht erfüllen. Wenn sie diese jedoch nicht vorlegen, wird ihre Forderung nicht geprüft. Ein Herold wird verkünden: ‚Ihr habt Geld auf die Art der Unwissenden verliehen, also erwartet keine Gerechtigkeit von eurem Herrn.‘

Dann sagte der Imam (AS): „Es gibt jedoch eine Ausnahme in dieser Angelegenheit, und zwar zwischen zwei gläubigen Brüdern, die einander treu sind.“

‚Und wenn einer von euch einem anderen etwas anvertraut, dann soll derjenige, dem etwas anvertraut wurde, sein Vertrauen [treu] erfüllen und Allah, seinen Herrn, fürchten.‘

Sie fragten: „Können wir dann argumentieren, dass wir, da wir jemandem etwas anvertraut haben, es nicht aufgeschrieben oder Zeugen geholt haben, am Tag des Jüngsten Gerichts immer noch Gläubiger sein werden?“

Der Imam antwortete: „Nein, denn ein Herold wird verkünden: ‚Es war euer eigener Fehler anzunehmen, dass eine unehrliche Person sich als vertrauenswürdig verhalten würde.‘

Gott gewährt nur denen Gerechtigkeit, die gemäß Seiner vorgeschriebenen Grenzen und Bedingungen handeln.“

Die in dieser Erzählung erwähnten Verse sind 282 und 283 der Sure Al-Baqarah, wobei Vers 282 der längste Vers im Koran ist.

Nun zu denen, die behaupten, sie hätten Geld verliehen und seien am Ende schlechter dran gewesen: Untersuchen Sie Ihre Kreditpraktiken. Sie werden feststellen, dass Sie die Grenzen und Bedingungen nicht erfüllt haben. Wenn jemand darauf besteht, dass er es getan hat, und dennoch behauptet, er sei ruiniert, sage ich zuversichtlich, dass er lügt – denn ich kenne meinen Herrn gut, und ich kenne diejenigen, die Seine Versprechen fälschlicherweise anklagen, ebenso gut.

 

8. Das Handelsversprechen funktioniert auf die gleiche Weise.

Gott hat ein ähnliches Versprechen in Bezug auf den Handel gemacht: Der Lebensunterhalt wird in zehn Teile aufgeteilt, und neun davon sind im Handel.

Diese Personen hören das Versprechen, ignorieren aber die damit verbundenen Grenzen und Bedingungen. Infolgedessen wird das Versprechen für sie nicht erfüllt.

Dann beschuldigen sie Gott und seinen Gesandten der Unwahrheit, anstatt zuzugeben, dass sie das Versprechen gehört, aber seine Bedingungen nicht eingehalten haben.

Derselbe Gott, der neun Zehntel des Reichtums in den Handel gelegt hat, sagte durch seine Gesandten: „Zuerst kommt tiefes Verständnis und Lernen, dann der Handel.“

Diese Menschen schenken dem Lernen über den Handel keine Aufmerksamkeit.

Sie besuchen weder Wirtschaftsschulen, hören Podcasts noch beschäftigen sie sich mit den Artikeln und Videos auf der Website und den Kanälen.

Derselbe Gott, der den Reichtum in den Handel gelegt hat, sagte: „Ein ängstlicher Händler wird benachteiligt, während ein mutiger Händler reichlich Nahrung haben wird.“

Dennoch sind sie voller Angst und überfließen mit Zweifel und Misstrauen.

Derselbe Gott, der den Handel zu einer Quelle der Ehre für Muslime machte, sagte: „Wer meiner Schöpfung gegenüber keine Dankbarkeit zeigt, hat mir gegenüber keine Dankbarkeit gezeigt, und wer undankbar ist, wird mit schweren Konsequenzen von Gott rechnen müssen.“

Diese Menschen sind leidenschaftlich an Geld und Handel interessiert, aber ihr Tonfall macht deutlich, dass sie weder Liebe noch Respekt für Arad empfinden.

Sie behandeln Arad wie einen bloßen Diener oder Sklaven und erwarten, dass es ihren Wünschen ohne Fragen nachkommt.

Derselbe Gott, der dem Handel immensen Reichtum bescherte, sagte: „Gehen Sie näher an Ihre Kunden heran.“

Diese Menschen nehmen keinen ersten Kontakt mit Kunden auf.

Sie verfolgen die Sache nicht konsequent und fragen sich dann, warum Gottes Versprechen im Handel für sie nicht erfüllt wurde.

Derselbe Gott, der den Handel als den besten Beruf der Welt bezeichnete, sagte: „Ein Händler darf nicht falsch schwören, lügen oder unehrlich sein.“

Doch sie schwören falsch, gehen mit dem Geld anderer unehrlich um und beschweren sich dann und fragen, warum sie im Handel gescheitert sind.

Derselbe Gott, der den Handel zum Stolz der Welt machte, sagte: „Wer einem Pfad folgt, muss seinem Führer gehorchen.“

Arad hat ihnen wiederholt gesagt, sie sollten mit den Grundlagen beginnen – Samen säen, was bedeutet, täglich mindestens 10 Leads und Signale zu erreichen.

Ein Jahr vergeht und sie schaffen kaum 2–3 Leads und Signale statt der mindestens 3.000, die sie haben sollten.

„Dann sagen Sie: ‚Nun, wenn Sie ein hohes Beförderungsniveau hätten, hätten Sie keine Probleme mit Leads und Signalen.‘“

Aber wenn ihr Beförderungsniveau niedrig ist, d. h. ihre finanzielle Situation nicht gut ist, sollten sie viel Freizeit haben.

Warum haben Sie nicht an dem kostenlosen Branding-Training teilgenommen, um Ihre Leads und Signale zu erhöhen?

Haben Sie Ihre unabhängige Medienpräsenz in sozialen Netzwerken gestartet?

Sie stellen fest, dass sie keine Ahnung haben und nicht einmal verstehen, was unabhängige Medien bedeuten.

Sie haben keine Anleitung befolgt und selbst wenn sie einen Ratschlag gelesen haben, haben sie ihn nur achtlos überflogen.

Das sind die Menschen, die die Versprechen hören, aber die Grenzen und Bedingungen, die Gott für ihre Erfüllung gesetzt hat, missachten.

Sie handeln auf der Grundlage ihrer eigenen Wünsche und haben nichts von den großartigen Versprechen ihres Herrn.

 

Abschluss

Als Aradi-Händler müssen wir also klug vorgehen.

Wenn wir ein Versprechen von Allah hören, sollten wir zunächst nachforschen und fragen: „Welche Grenzen und Bedingungen hat Allah für dieses Versprechen festgelegt?“

Dann müssen wir uns diesen Grenzen und Bedingungen verpflichten.

Wenn wir dies tun, werden wir erleben, wie Allah alle seine Versprechen erfüllt.

Dies ist das Wort eures Herrn, wie er sagte:

„Erfüllt euren Bund mit mir, so wie ich meinen Bund mit euch erfülle.“ Sure Al-Baqarah, Vers 40

Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) erklärte: „Es bedeutet, die Versprechen zu erfüllen, die ihr mir gegeben habt, und die Taten, die ihr zu vollbringen gelobt habt, damit ich die Versprechen erfüllen kann, die ich in Bezug auf eure Belohnungen und Entschädigungen gemacht habe.“

Am ersten Tag kommen wir und geben ein Versprechen: „Wenn ich in den Handel einsteige, werde ich alle Anweisungen der Mentoren befolgen und was auch immer sie sagen, ich werde liebevoll mit ‚Ja‘ antworten.“

Halten Sie genau dieses Versprechen, das Sie am ersten Tag gemacht haben, und Sie werden sehen, dass alle Versprechen bezüglich des Handels wahr waren.