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7. Geschäftstreffen des Vertreters der VAE mit Aradi-Händlern der Promotion 9 und höher
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8. Außenbüros von Arad Branding in Pakistan, Kamerun und Gambia
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Formular zur Inanspruchnahme von Kapazitäten ausländischer Vertretungen
9. Besuch des senegalesischen Vertreters bei Arad Branding Factories
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10. Eine richtige Definition der Welt
Habe gehört, wie jemand die Welt verurteilt und beschuldigt.
Er sagte:
„O du, der du die Welt tadelst, während du selbst von der Lüge getäuscht wurdest, und du die Welt tadelst, während du in sie verliebt bist.
Hat die Welt dir Unrecht getan oder hast du der Welt Unrecht getan?
Wann hat die Welt dich in die Irre geführt und wann hat sie dich getäuscht?
Hat sie dich mit den Gräbern deiner Väter, die in der Erde zur Ruhe gebettet sind, oder mit den Gräbern deiner Mütter, die darin begraben sind, in die Irre geführt?
Während die Welt dich mit ihren lehrreichen Ereignissen über ihre Vergänglichkeit informiert hat.
In der Tat ist die Welt ein Ort der Wahrheit für die Wahrhaftigen, ein Heim des Trostes für diejenigen, die sie verstehen, eine Quelle des Reichtums für diejenigen, die Vorräte sammeln, ein Haus der Ermahnung für diejenigen, die darauf achten, eine Moschee für die Freunde Gottes, ein Ort des Gebets für die himmlischen Engel, der Ort, an dem die göttliche Offenbarung herabsteigt, und ein Marktplatz für die Freunde Gottes.
Ja, das hast du gelesen richtig.
Dies ist die Rede von Amir al-Mu’minin Ali ibn Abi Talib, Friede sei mit ihm, zu finden in Predigt 131 von Nahj al-Balagha.
Tatsächlich ist die Welt der Marktplatz der Freunde Gottes.
11. Essen oder Kleidung?
Wenn Sie sich erinnern, haben wir gestern die Priorität eines Autos gegenüber einem Haus besprochen.
Und wir sagten, dass ein Auto Vorrang vor einem Haus hat.
Stellen wir nun eine andere Frage und, so Gott will, werden wir eine allgemeine Regel aufstellen.
Essen oder Kleidung?
Stellen Sie sich einen armen Menschen vor, der sich nur Kleidung leisten kann und ordentlich und stilvoll aussieht, sich deshalb aber nicht gut ernähren kann und hungrig bleiben muss.
Oder er könnte das Geld für gutes Essen ausgeben, aber wenn er das tut, kann er sich keine schönen, hübschen Kleider kaufen.
Was sollte er wählen?
Ich werde hier ein paar Punkte hinterlassen, damit Sie sorgfältig nachdenken und dann den Text weiterlesen können.
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Wenn Gott eine Gruppe Seiner würdigen und anerkannten Armen vorstellen möchte, spricht Er folgendermaßen von ihnen:
„[Die Almosen sind] für die Bedürftigen, die auf Allahs Weg [am Reisen] gehindert sind und sich nicht im Land bewegen können, um [Handel oder Arbeit] zu suchen: Der Unwissende glaubt aufgrund ihrer Bescheidenheit, dass sie frei von Not sind. Du sollst sie an ihrem [unfehlbaren] Zeichen erkennen: Sie betteln nicht aufdringlich von allen. Und was immer ihr an Gutem gebt, seid versichert, Allah weiß es genau.“ Sure Al-Baqarah, 2:273
Du hast diejenigen gesehen, die schwach sind und sagen: „Wir sind schwach, weil wir in diesem und jenem geografischen Gebiet geboren wurden, und sie halten uns für schwach.“
Als Antwort sagt Gott:
„Sie sagten: ‚Wir wurden im Land unterdrückt.‘“
„Die Engel sagten zu ihnen: ‚War die Erde Gottes nicht groß genug, um darauf umherzuwandern?‘“ Sure An-Nisa, 4:97
Das bedeutet, wenn Ihre Lebensbedingungen nicht geeignet sind, wandern Sie aus.
Die Armen, die Gott in seinem Buch lobt und ehrt, sind jedoch diejenigen, die in ihren eigenen Umständen eingeschränkt sind. Ihnen fehlen sogar die Mittel für die Migration und die Reisekosten, und sie weigern sich zu stehlen oder ungesetzliche Handlungen zu begehen. Daher hat Gott gesagt, „sie waren auf dem Weg Gottes eingeschränkt“, was bedeutet, dass sie aufgrund ihrer Hingabe an Gottes Weg gefangen waren und nicht auf haram-Methoden zurückgriffen, um Geld zu verdienen. Und er sagte, „sie können nicht auf der Erde reisen“, was bedeutet, dass sie nicht in der Lage sind, die Kosten für den Umzug oder die Migration zu bezahlen.
Nun möchten wir die Frage beantworten, die wir anfangs gestellt haben.
Sollte eine arme Person Nahrung oder Kleidung priorisieren?
Gott sagt über die würdigen Armen: „Jeder, der sie nicht kennt, würde denken, sie seien reich.“
Sagen Sie mir jetzt, war für sie Essen oder Kleidung wichtiger?
Genau.
Sie gaben Kleidung den Vorzug, was die Leute glauben lässt, sie seien reich, weil sie schöne Kleidung tragen.
Aber, Herr Autor, woher wissen Sie, dass sie ihr Essen opferten, um sich Kleidung leisten zu können?
Weil Gott sagte: „An ihrem [unfehlbaren] Zeichen sollst du sie erkennen.“
Sie erkennen sie an ihren Gesichtern, die zeigen, dass sie arm sind.
Wenn eine Person Kleidung trägt, ist das Gesicht der einzige Teil, der nicht von Kleidung bedeckt ist.
Diese armen Menschen tragen so schöne Kleidung, dass man nicht erkennen kann, dass sie arm sind.
Da sie jedoch nicht gut gegessen haben, sind die Auswirkungen dieses Mangels an Nährstoffen auf ihren Gesichtern sichtbar, die nicht von ihrer Kleidung bedeckt sind.
Die Blässe, Schwäche und Dünnheit ihrer Gesichter zeigen, dass sie sich nicht gut ernähren.
Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) wurde gefragt:
Liebt Gott die Armen?
Der Imam antwortete: Nicht alle.
Er wurde gefragt: Welche liebt er?
Der Imam (Friede sei mit ihm) rezitierte diesen Vers.
Er wurde gefragt: Woher wissen wir, dass er sie liebt?
Der Imam antwortete: Wenn er sie nicht lieben würde, würde er sie nicht loben und sie auch nicht in seinem Buch erwähnen.
Er wurde gefragt: Welche Eigenschaft liebt Gott an ihnen, die sie zum Gegenstand von Lob und Bewunderung gemacht hat?
Der Imam antwortete: An ihrer Selbstbeherrschung, also ihrer Fähigkeit zur Enthaltsamkeit.
Das sind die Leute, die sich dachten, wenn sie keine gute Kleidung tragen oder kein gutes Essen zu sich nehmen, würden die Leute ihre gute Ernährung nicht bemerken, aber ihre abgetragene Kleidung würde ihnen auffallen und sie würden sagen: „Seht ihn euch an, er behauptet, Gott zu lieben.“
Sie würden denken: „Seht, wie Gott ihm keine Aufmerksamkeit schenkt und ihn in Armut und Not hält.“
So könnte Gott den Menschen gegenüber unfreundlich erscheinen.
Aber wenn sie gute Kleidung tragen, werden die Menschen ihren Mangel an gutem Essen nicht bemerken, auch wenn sie nicht gut essen, aber sie werden ihre Kleidung sehen und gut über den Gott sprechen, den sie anbeten, indem sie sagen: „Seht ihn an, er ist ein frommer Anbeter Gottes. Wie gütig Gott zu ihm ist!“
Also dachten sie über diese beiden Situationen nach und zogen es vor, gute Kleidung zu tragen, während sie hungrig blieben.
Deshalb lobte Gott ihre Selbstbeherrschung und offenbarte diesen Vers über sie.
Dann sagte der Imam (Friede sei mit ihm): „Wer sich selbst in Not bringt, um Gott in den Augen der Menschen gütig erscheinen zu lassen, den wird Gott niemals verlassen, und bald wird er ihn von der Armut zum Reichtum führen.“
12. Eine allgemeine Regel
Der Gott, den wir anbeten, ist derjenige, der dem Sichtbaren Vorrang vor dem Unsichtbaren gibt.
Sehen Kunden und Lieferanten Ihr Auto oder das Haus, in dem Sie leben?
Gut gemacht, sie sehen Ihr Auto, also hat Ihr Auto Priorität.
Sehen sie das Essen, das Sie essen, oder die Kleidung, die Sie tragen?
Gut gemacht, sie sehen Ihre Kleidung, also hat Ihre Kleidung Priorität.
Sehen sie Ihr Inneres oder Ihr Äußeres?
Gut gemacht, sie sehen Ihr Äußeres, also hat Ihr Äußeres Priorität.
Er ist der Gott, der bei seiner Vorstellung sagt:
„Er ist der Erste und der Letzte, der Offensichtliche und der Immanente.“ Sure Al-Hadid, 57:3
Er hat sein Äußeres vor seinem Inneren erwähnt.
Stellen Sie sich vor, jemand isst das Essen, das seine Mutter für ihn zubereitet hat, und dankt Gott, aber nicht seiner Mutter.
Gott sagt: „Du dankst nicht deiner Mutter, die direkt vor deinen Augen ist, sondern mir, der unsichtbar ist?!!!
Ich nehme deine Dankbarkeit nicht an.“
Und wenn du deine Hände zum Gebet erhebst, rezitierst du diesen Vers:
„Unser Herr! Gib uns Gutes in dieser Welt und Gutes im Jenseits und beschütze uns vor der Qual des Feuers.“ Sure Al-Baqarah, 2:201
Du siehst, dass das Gute in der Welt zuerst erwähnt wird, gefolgt vom Jenseits.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) wurde gefragt:
Warum wird die Welt vor dem Jenseits erwähnt?
Der Prophet antwortete: „Wer in dieser Welt keinen Lebensunterhalt hat, hat kein Leben nach dem Tod.“
Lebensunterhalt (Ma'ishah) leitet sich vom Wurzelwort „Aish“ ab, was Vergnügen oder Genuss bedeutet.
Und Lebensunterhalt (Ma'ishah) bezieht sich auf Leben und wirtschaftlichen Lebensunterhalt.
Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte zu seinen Gefährten:
Was sagen die Leute zu „und beschütze uns vor der Strafe des Feuers“?
Sie antworteten: „Sie sagen, es bezieht sich auf den Schutz vor dem Höllenfeuer.“
Der Imam sagte: „Diese Leute, die Gott in seinem Buch beschrieben hat, baten zuerst um das Gute dieser Welt und dann um das Gute im Jenseits. Wie kommt es also, dass sie um Schutz vor der Strafe des Feuers im Jenseits bitten, aber nicht um Schutz vor dem ‚Feuer‘ in dieser Welt?!!!“
Sie sagten: „Du hast Recht, oh Sohn des Gesandten Gottes. Was ist die Strafe des Feuers in dieser Welt?“
Der Imam antwortete: „Armut und ein unpassender Ehepartner.“
13. Es stand auf der Ladefläche eines Pickups ...
Vor einigen Tagen sahen unsere Kollegen einen Pickup, auf dessen Rückseite ein Satz stand, und machten ein Foto davon.
Für einen Kaufmann haben Trauer und Freude keine Bedeutung
Ich fragte die Person, die das Foto gemacht hatte: „Haben Sie gesehen, wie der Fahrer aussah?“
Er sagte: „Ja.“
Ich fragte: „War er gut gekleidet?“
Er sagte: „Nein, er sah sehr erschöpft aus und sein Zustand war überhaupt nicht gut. Er sah aus, als hätte er seit ein paar Monaten nicht gebadet.“
Ich dachte: „Oh Gott, diese Person hat den Wert des Handels verstanden.“
Wie sehr fühle ich mit denen, denen Gott die Möglichkeit gibt, etwas über den Handel zu lernen, denen es aber nie in den Sinn kommt, Kaufmann zu werden.