1. Herzlichen Glückwunsch zur gesegneten Geburt von Hazrat Ali Akbar (Friede sei mit ihm)
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2. Der 22. Bahman: Ein Symbol der Macht der iranischen Nation
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3. Spezial-Podcast für Neueinsteiger
Der Beginn eines Handels erfordert eine Investition, und es scheint, dass der Handel eine beträchtliche Summe erfordert. Arads Erfahrung ist jedoch, dass Sie mit unglaublich geringen Kosten zu einem erfolgreichen Händler werden.
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4. Spezialartikel für Neueinsteiger
5. Eine profitable und dauerhafte Marke schaffen
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6. Dienstleistungen des Arad Branding Trading House
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7. Logistik: Eine der wichtigsten Säulen des Handels
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8. Aradis‘ Reise nach Georgien
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9. Festivalteilnehmer - noch 4 Tage bis zum Ende des Festivals
In der folgenden Tabelle sind die registrierten Festivalteilnehmer des Vortages aufgeführt.| Vollständiger Name - Beförderung |
| Amir Bazrafshan P 9 |
| Saeed Ghasemi P 8 |
| Zohreh Rostami P 7 |
| Sadeghollah Zaei P 7 |
| Faramarz Hosseinzadeh P 6 |
| Alireza Bayramzadeh Alarolu P 5 |
| Kobra Dashti P 5 |
| Rozita Zamani Gerashi P 5 |
| Valiollah Ojani P 4 |
| Sedigheh Mirbalochzahi P 4 |
| Mohammad Hajarzadeh P 4 |
| Mohammad Borbor P 4 |
| Fakhr al-Sadat Hosseini P 4 |
| Abdolrahim Rashidi P 4 |
| Saeed Yousefi Daghigh P 3 |
| Hossein Dabaghzadeh Ghorbani P 3 |
| Amin Pakravan P 3 |
| Mojtaba Mahmoudkhani P 3 |
| Reza Ahmadi P 3 |
| Ehsan Tahoori P 3 |
| Mohammad Hossein Yousefi Biyazi P 3 |
| Abbas Doremami P 3 |
| Fatemeh Keykha P 3 |
| Esmaeil Nasiri P 2 |
| Meysam Javadi P2 |
| Seyedeh Mohadeseh Naghbaei P 2 |
| Mehri Rajabi Kordabad P 2 |
| Hadi Rasouli Far P 2 |
| Mousa Jafari P 2 |
| Fatemeh Yekefallah P 1 |
| Seyed Ahmad Hosseini P 1 |
| Pouyan Ghorbani Khobreh P 1 |
| Mohammad Mahdi Sabzali Zadeh Mashizi P 1 |
| Majid Ghanbari P 1 |
| Farshid Omraei P 1 |
| Parisa Noori P 1 |
| Javad Haseli P 1 |
10. Wer ist mit Gott?
Gestern haben wir das wichtigste Prinzip besprochen, um mit Gott zu sein und den Willen der Erlösung auf jemanden zu übertragen.
Und in allen Versen, in denen Gott seine Hilfe und Erlösung für seine Diener erwähnt oder sie gelobt hat, hat er das Wort „ma'a“ (was „mit“ bedeutet) verwendet, um anzuzeigen, dass sie an der Seite eines seiner Propheten waren.
Wir hoffen, dass unser Mit-Gott-Handeln neben dem Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm und seiner Familie) aufgezeichnet wird und dass wir zu denen gehören, die in diesem Vers erwähnt werden.
Muhammad ist der Gesandte Allahs und diejenigen, die mit ihm sind – Sure Al-Fath, Vers 29
Und wie schön ist es, dass Gott ihnen nach der Erwähnung ihrer Eigenschaften Vergebung und eine große Belohnung versprochen hat.
Meine Lieben, ihr seid Kaufleute, und eine Bedeutung eines Kaufmanns ist, dass er Belohnungen gibt, im Gegensatz zu einem Angestellten, der eine Belohnung erhält.
Wenn Sie also im Buch Gottes auf das Wort „Belohnung“ oder „Versorgung“ stoßen, denken Sie genauer nach, denn die größte Gruppe von Menschen, die Gott anspricht, sind sicherlich Sie.
Und genau in dieser Sure Al-Fath, Vers 29, heißt es:
Gott hat denen, die glauben und unter ihnen rechtschaffene Taten vollbringen, Vergebung und eine große Belohnung versprochen.
Also haben wir unsere Pflicht verstanden: Wir müssen bei Ihm sein.
In welcher Eigenschaft, Eigenschaft, Verfassung und Situation auch immer wir uns befinden.
Und wir sollten diese Kameradschaft niemals abbrechen, selbst wenn wir an manchen Tagen schwach, müde und demotiviert sind.
Für Gott hat diese Kameradschaft einen großen Wert.
Aber die wichtigere Frage ist: Mit wem ist Gott?
Reicht die Kameradschaft seiner Diener aus, oder muss Gott auch sagen: „Ich bin bei ihm“?
Sie haben wahrscheinlich schon einmal jemanden sagen hören oder sehen: „Ich bin ein Schüler dieses oder jenes Religionsgelehrten.“
Aber wenn Sie den Gelehrten fragen, ob eine solche Person ihr Schüler ist, sagt er nein.
Sie hören beide Seiten der Geschichte.
Was denken Sie, nachdem Sie beide gehört haben?
Ist die Person ein Schüler oder nicht?
Sie würden richtigerweise „Nein“ sagen.
Denn ein Großer muss den Kleinen umarmen.
Wenn dieser Religionsgelehrte, der der Große ist, sagt: „Nein, er ist nicht mein Schüler“, bedeutet das, dass sie ihn nicht umarmt haben, egal, was die Person über ihre Schülerschaft sagt.
Wir sehen in unserem täglichen Leben oft Menschen, die behaupten: „Gott ist mit mir“ oder „Ich bin mit Gott“.
Aber wenn wir ihre Situation und ihr Leben betrachten, sehen wir, dass sie in Armut und Elend leben.
Wir sagen uns: „Das ist nicht die Art von ‚mit Gott‘, die wir wollen.“
Was für ein Gott ist das, der, wenn er mit jemandem ist, ihn in Armut und Leid versetzt?
Wenn Sie den Propheten Ayub (Hiob) als Beispiel nehmen und glauben, Gott habe ihn auf die Probe gestellt, wollen wir einen Moment über sein gesegnetes Leben sprechen.
Erstens dauerte Hiobs Prüfung sieben Jahre.
Er hatte also ein Leben vor diesen sieben Jahren und eines danach.
Vor diesen Katastrophen war Hiob einer der reichsten Menschen seiner Zeit.
Es wird gesagt, dass er über 3.000 Schafe, mehr als 1.000 Kühe und über 400 Kamele besaß.
Er besaß auch riesige Ackerflächen voller Erzeugnisse.
Dann wurde ihm mitgeteilt, dass sich eine Krankheit unter seinen Schafen ausgebreitet hatte und alle starben.
Noch bevor diese Nachricht zu Ende war, erfuhr er, dass eine Gruppe von Verbrechern seine Hirten angegriffen, sein Vieh und seine Pfleger verbrannt und seine Kühe gestohlen hatte.
Bevor die Nachricht zu Ende war, traf ein weiterer Bote ein, der sagte, dass die Kameltreiber von den Kriegern des babylonischen Königs getötet und seine Kamele weggenommen worden seien.
Katastrophen und Krankheiten setzten sich sieben Jahre lang fort.
Glauben Sie, dass Hiob vor diesen Prüfungen mit solch großem Reichtum arm oder reich war?
Wie war seine Situation nach der göttlichen Prüfung?
Gott spricht über Hiobs Heilung:
Und Wir gaben ihm seine Familie zurück, doppelt so viele, als eine Gnade von Uns und eine Lektion für vernünftige Menschen. (Sure Sad, Vers 43)
Oh ihr Edlen, deren Verstand gewachsen ist, bestätigt ihr, dass Hiob, Friede sei mit ihm, vor und nach diesen Prüfungen ein Milliardär war?
Sie werden in der gesamten Menschheitsgeschichte keinen armen Propheten finden.
Alle Propheten waren die Führer in materiellen und spirituellen Angelegenheiten, und wenn ihnen etwas zustieß, war es eine göttliche Prüfung und ein spezieller Beschluss Gottes, der nur während eines kurzen Zeitraums auftrat.
Möge Gott jene verfluchen, die absichtlich nur von den kurzen Härten sprechen, denen die Propheten ausgesetzt waren, und ihre leichten Zeiten und Siege nicht erwähnen.
So wie der Prophet Gottes (Friede sei mit ihm und seiner Familie) drei Jahre der Härte im Shi'b Abi Talib ertrug, als der gesamte Reichtum des Propheten und Khadijah aufgrund des von den Ungläubigen und Polytheisten verhängten Boykotts verbraucht wurde und sie und ihre Gefährten Armut und Härte erlitten.
Um zu verhindern, dass jemand fälschlicherweise behauptet, Gott sei mit ihnen und andere täuscht, hat Gott in Seinem Buch klargestellt, mit wem Er ist, und Sie müssen nur dieses Kriterium anwenden, wenn Sie jemanden eine solche Behauptung aufstellen hören.
Das erste und wichtigste Kriterium ist, dass Gott immer mit einer Gruppe ist, nicht nur mit Einzelpersonen.
Alle Ausdrücke, die Gott in Seinem Buch über das Miteinander mit Menschen verwendet, beinhalten die Verwendung des Plurals.
Und sicherlich haben Sie den Propheten sagen hören:
Die Hand Gottes ist mit der Gruppe, und wenn einer von ihnen vom Weg abkommt, reißt Satan ihn weg, so wie ein Wolf ein verirrtes Schaf aus der Herde reißt.
Wenn Sie also jemanden allein sehen, der keiner Gruppe angehört, und dieser behauptet, dass Gott mit ihm ist oder dass Gottes Hand ihn in seinen Angelegenheiten unterstützt, dann wissen Sie, dass er entweder lügt oder Satan eine solche Illusion in seinem Kopf geschaffen hat, sodass er sich für Gottes Auserwählten hält. Und wenn er das einmal glaubt, wird er Gott nicht mehr suchen, weil er die Notwendigkeit dafür nicht mehr sieht.
Sie müssen auch verstehen, dass die hier erwähnte „Gruppe“ nicht einfach irgendeine Gruppe ist.
Eine Gruppe von Dieben, Verrätern, Betrügern, Heuchlern, Terroristen oder jede andere Ansammlung korrupter, unreiner Menschen kann sich zusammenschließen.
Die Gruppe, auf die sich Gott bezieht, ist eine Gruppe, die auf dem Weg Gottes vereint ist.
Diese Menschen können behaupten, dass Gottes Hand mit ihnen ist.
Um jedoch mit Beweisen und nicht aus uns selbst zu sprechen, beziehen wir uns auf das Buch Gottes, um zu verstehen, mit wem Gott ist.
Können wir, die Aradi-Gruppe, behaupten, dass Gott mit uns ist, oder werden wir, wie viele wahnhafte Menschen, die sich versammeln und „Gott ist mit uns“ singen, einfach getäuscht?
Lassen Sie uns zunächst untersuchen, mit wem Gott selbst im Koran spricht.
Gott identifiziert vier Gruppen, mit denen er ist.
Auf den ersten Blick könnte man meinen, diese Gruppen seien unterschiedlich, aber wenn man genau hinsieht, sieht man, dass sie alle Teil derselben Gruppe sind und diese vier Merkmale verschiedene Aspekte ihres Charakters darstellen.
Ein Vers in Gottes Buch erwähnt, dass Gott mit den Gläubigen ist, und zwar dort:
Und wahrlich, Gott ist mit den Gläubigen. (Sure Al-Anfal, Vers 19)
Vier Verse im Koran erwähnen, dass Gott mit den Geduldigen ist.
(Sure Al-Baqarah 153, 249, Sure Al-Anfal 46 und 66)
Gehorcht Allah und Seinem Gesandten und streitet nicht miteinander, sonst werdet ihr entmutigt und geschwächt. Bleibt standhaft! Wahrlich, Allah ist mit denen, die standhaft bleiben. (Sure Al-Anfal, Vers 46)
Und vier Verse in Gottes Buch erwähnen, dass Gott mit den Rechtschaffenen ist, mit denen, die vertrauenswürdig sind und in Gärten und Flüssen leben und Luxus genießen, bekannt als die Rechtschaffenen.
Manche denken vielleicht, dass sich diese von Gott für die Rechtschaffenen erwähnten Eigenschaften nur auf das Jenseits beziehen und nicht auf die Welt.
Es wäre gut für sie, sich auf Brief 27 des Befehlshabers der Gläubigen in Nahj al-Balagha zu beziehen, wo er über die Rechtschaffenen spricht:
„Die Rechtschaffenen bewohnten die Welt in den besten Häusern.
Sie aßen das beste Essen.
Sie genossen die weltlichen Freuden genauso wie die Verwöhnten und Nachsichtigen.
Sie nahmen daraus, was tyrannische Könige und Arrogante daraus nahmen.“
Wir sprechen über die Rechtschaffenen, nicht über die Menschen der Hölle.
Diese Eigenschaften der Rechtschaffenen stammen aus den Worten unseres Meisters Ali, des Befehlshabers der Gläubigen.
Gott hat seine Gemeinschaft mit den Rechtschaffenen in Sure Al-Baqarah, Vers 194, Sure At-Tawbah 36, 123 und Sure An-Nahl 128 erklärt, indem er sagt:
Und wisse, dass Gott mit den Rechtschaffenen ist. (Sure At-Tawbah, Vers 123)
Wir wissen also, dass Gott mit den Gläubigen, den Geduldigen und den Rechtschaffenen ist.
Aber interessant ist, dass es im Buch Gottes einen Vers gibt, der zeigt, dass sich diese drei Eigenschaften auf eine Gruppe beziehen.
Dort sagt Gott: Und Allah ist mit dir. (Sure Muhammad, Vers 35)
In diesem Vers werden neben dem Wort „ma’a“ (mit) keine Eigenschaften erwähnt, und das an „ma’a“ angehängte „kum“ bedeutet „du“.
Wenn Sie diesen Vers lesen, werden Sie von Hoffnung und Verlangen erfüllt.
Heißt das, Gott ist mit mir?
Nein, Sie irren sich.
Es gibt einen Unterschied zwischen „Gott ist mit euch allen“ und „Gott ist mit dir“.
Gott ist mit dir bedeutet, dass du sehen musst, ob du in einer Gruppe bist oder nicht.
Gott sagte, Gott ist mit euch allen, was bedeutet, dass die Gruppe beteiligt ist.
Wenn du also alleine bist, denke nicht, dass du mit Gott bist.
Aber es gibt eine Bedingung, die dich zu einem Gläubigen, einem Geduldigen und einem Frommen macht.
Sehen wir uns die Worte vor „Und Allah ist mit dir“ an:
Also wanke nicht und rufe nicht nach Frieden, denn du wirst die Oberhand haben und Allah ist mit dir. (Sure Muhammad, Vers 35)
Wenn der reichste Kaufmann in deiner Stadt dir sagen würde: „Ich bin mit dir“, würdest du dich schwach fühlen?
Würdest du entmutigt werden?
Würdest du dich deinen Feinden ergeben?
Würdest du ihr Friedensangebot annehmen?
Wie kommt es nun, dass Sie schwach werden, obwohl der Herr der Welten Ihnen sagt, dass er mit Ihnen ist?
Warum fühlen Sie sich nicht überlegen, obwohl Gott Ihnen seine Gemeinschaft erklärt?
Wissen Sie, was A'laun bedeutet?
Der Plural von A'la bedeutet das Komparativ-Adjektiv „überlegen“.
Dies ist Gottes Wort, das besagt:
Verlieren Sie also weder den Mut noch trauern Sie: denn Sie werden sicherlich die Oberhand gewinnen, wenn Sie wahre Menschen des Glaubens sind. (Sure Aal-Imran, Vers 139)
Können gemäß diesem Vers diejenigen, die nicht überlegen sind, die schwach werden und trauern, behaupten, Gläubige zu sein?
Wie kann es sein, dass Gott mit bestimmten Menschen ist, diese Menschen jedoch nicht überlegen sind?
Damit wird klar, dass diejenigen, die behaupten, Gott sei mit ihnen, sich selbst nur etwas vormachen.
11. Erklärung der Aradis anlässlich der Fajr-Dekade
Wir, das Volk der Aradi, erklären, dass unser geliebter Iran in keinem Aspekt des menschlichen Lebens mit ernsthaften Problemen konfrontiert ist, außer in der Wirtschaft.
Die Lösung der Wirtschaftskrise besteht für unser Volk darin, zur Tradition des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) zurückzukehren, nämlich dem Handel.
Wir, das Volk der Aradi, werden niemals vom Weg des Handels abweichen und wir werden auf diesem Weg niemals traurig sein. Wir werden standhaft bleiben, bis wir beweisen, dass wir im Handel die Besten der Welt sind und alle Gipfel des Handels erobern.
Wir, das Volk der Aradi, werden zeigen, dass Gott mit uns ist.
Für die Würde des Iran brauchen wir keinen Frieden mit irgendeiner globalen Macht des Unglaubens und des Polytheismus.
Die Gesellschaft Gottes genügt uns, um aus der Armut auszubrechen und unser Land vor finanziellen Turbulenzen zu retten.
In diesen Zeiten, in denen die meisten Menschen mit den Veränderungen in den Vereinigten Staaten und den daraus resultierenden Spannungen in unserem Land beschäftigt sind, haben wir geschwiegen, weil wir nicht glauben, dass Frieden und Versöhnung mit den Vereinigten Staaten der Weg zur Erlösung sind.
Die Begleitung Gottes auf unserer Handelsreise genügt uns.
Daher bitten wir Gott, uns weiterhin zu unterstützen, wie er uns bisher seine Begleitung gezeigt hat, und uns zu helfen, standhaft zu bleiben und nicht der Verzweiflung oder Unterwerfung zu erliegen.
Wir setzen große Hoffnung in das Versprechen Gottes und seines Propheten, dass der Handel uns von weltlichen Wünschen befreien wird, und wir haben keine Hoffnung auf die Erlösung unseres Landes durch Frieden mit den Vereinigten Staaten und ihren Verbündeten.