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12. Wir überlassen Ihnen die Entscheidung.
Heute möchte ich ein paar einfache Fakten, die wir oft gehört und gelesen haben, der Reihe nach wiederholen, damit wir zu einem endgültigen Schluss kommen können. Das Urteil überlasse ich Ihnen.
Sie wissen wahrscheinlich, dass Gott, als er sich entschied, Adam zu erschaffen, sagte:
Siehe, dein Herr sprach zu den Engeln: „Ich werde einen Statthalter auf Erden erschaffen.“ Sure Al-Baqarah, 2:30
Stellen Sie sich einen sehr reichen und unabhängigen König in einem riesigen Königreich vor, der einen Nachfolger und Vertreter ernennen möchte, der in seinem Namen regiert, sodass jeder, der ihn sieht, sagen wird: „Er ist der Vertreter des Königs.“
Sollte es nicht eine Ähnlichkeit zwischen dem König und seinem Nachfolger geben?
Wenn der König reich und wohlhabend ist, ist es dann angemessen, dass sein Nachfolger arm und mittellos ist?
Was bedeutet dann diese Aussage des Herrn, als er unmittelbar nach der Erschaffung Adams sagte:
„Und er lehrte Adam die Namen aller Dinge.“ Sure Al-Baqarah, 2:31
Von Imam Hadi (Friede sei mit ihm) wird berichtet, dass er sagte:
„Als Gott Adam schuf, vertraute er ihm alle Eigenschaften und Merkmale an, die er in sich trug, damit Adam ein Spiegelbild von ihm sein würde, bis auf ein Merkmal.“
Die Gefährten fragten: „Welches Merkmal?“
Ich möchte, dass ihr einen Moment nachdenkt. Welches Merkmal ist es?
Es bedeutet, dass wenn Gott gütig ist, er möchte, dass ihr auch gütig seid.
Wenn er verzeihend ist, möchte er, dass ihr verzeiht.
Wenn er schön ist, möchte er, dass ihr auch Schönheit zu schätzen wisst.
Wenn er weise ist, ist es für seinen Diener angemessen, ebenfalls mit Weisheit zu handeln.
Wenn er wissend ist, hält er es für besser, wenn wir wissend sind.
Wenn ihr euch irgendein Merkmal des Schöpfers anschaut, möchte er, dass ihr es auch habt, denn die Menschheit ist Gottes Stellvertreter auf Erden und muss alle göttlichen Eigenschaften verkörpern.
Es gibt nur eine Eigenschaft, die Seinem Wesen eigen ist, und die gebührt niemandem sonst, nicht einmal Seinen Propheten und Imamen.
Was ist diese eine Eigenschaft?
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Gott hat sich in seinem Buch wie folgt beschrieben:
„Er ist Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm: den König, den Allerheiligsten, den Allvollkommenen, die Quelle der Gelassenheit, den Wächter über alles, den Allmächtigen, den Höchsten in der Macht“, Sure Al-Hashr, 59:23
Er möchte, dass auch Sie ein König sind.
Er möchte, dass Sie gesund sind, voller Frieden, Harmonie und Wohlbefinden.
Er möchte, dass Sie ein Gläubiger sind, genau wie Er.
So wie Er Majestät und Erhabenheit besitzt, möchte Er, dass Sie dieselben Eigenschaften haben.
Er ist der Allmächtige, und Er möchte, dass auch Sein Prophet und die Gläubigen geehrt werden.
So wie Er Gutes vergütet, möchte Er, dass Sie auch Freundlichkeit vergüten.
Aber wenn es um eine bestimmte Eigenschaft geht, erlaubt Er niemandem außer sich selbst, sie zu besitzen.
Diese Eigenschaft ist „Das Höchste“.
Der Prophet Gottes sagte: „Gott hat einen Bund mit sich selbst geschlossen: Er wird jeden, der arrogant ist, in den siebten Himmel hinablassen, selbst wenn er eine hohe Position innehat. Und er wird jeden, der demütig ist, in den siebten Himmel erheben, selbst wenn er gefallen ist.“
Abgesehen von der höchsten Qualität, die einzig und allein seinem göttlichen Wesen entspricht, müssen wir uns also bemühen, alle anderen Eigenschaften Gottes in unserem eigenen Leben widerzuspiegeln.
Glauben Sie nun, dass ein solcher Gott es vorziehen würde, dass ich und Sie arm bleiben?
Wünscht ein solcher Gott, der reich und wohlhabend ist, dass sein Diener arm ist?
Wählt ein so reiner und luxuriöser Gott für seine Diener schmutzige und schäbige Kleidung?
Wenn Sie einen reichen Vater sehen würden, der für sein Kind Kleidung von schlechter Qualität kauft, was würden Sie über diesen Vater denken?
Dies ist das Sprichwort des Gesandten Gottes, der sagte: „Gott ist einem Menschen gegenüber barmherziger als die siebzigfache Barmherzigkeit einer Mutter und eines Vaters zusammen.“
Zieht es ein solcher Gott, dem Himmel und Erde gehören, vor, dass sein Diener in Demut und Armut lebt?
Wie beurteilen diejenigen, die so denken, die Situation?
Haben sie nicht diese Aussage Gottes gehört, der sagte:
„Sprich (O Muhammad): ‚Wer hat den Schmuck verboten, den Allah für seine Geschöpfe hervorgebracht hat, oder die guten Dinge unter den Lebensunterhaltsmitteln?‘ Sprich: ‚Diese sind für den Genuss der Gläubigen in dieser Welt und werden ihnen am Tag der Auferstehung ausschließlich gehören.‘“ Sure Al-A‘raf, 7:32
Denken Sie, dass Gott Luxusautos wie Benz und BMW für die Ungläubigen geschaffen hat und die Gläubigen davon ausgenommen hat?
Hat er üppige Speisen für die Ungläubigen, Götzendiener und Heuchler geschaffen, während er die Gläubigen zusehen und in ihren Herzen leiden ließ?
Hat er Luxushotels und hohe Paläste für seine Feinde geschaffen und seinen Freunden gesagt, dass es ihm missfallen würde, wenn sie an solchen Orten blieben?
In Vers 32 der Sure Al-A'raf heißt es: „Sprich zu ihnen: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat?“
Wenn Gott die Schaffung von Luxus erlaubt, dann aus Liebe zu Seinen Gläubigen, nicht zu Ungläubigen oder Götzendienern.
Ist Ihnen das Wort „Schmuck“ in diesem Vers aufgefallen, wo Gott sagt, dass ihn niemand den Gläubigen verboten hat?
Achten Sie nun auf den Vers davor:
„O Kinder Adams! Kleidet euch angemessen, wenn ihr betet.“ Sure Al-A’raf, 7:31
Wenn ich ein Luxusauto habe und vorhabe, zur örtlichen Moschee zu gehen, soll ich dann mit diesem Auto fahren oder soll ich ein bescheideneres Auto wählen oder sogar zu Fuß gehen?
Gott sagt: Kommt zu mir mit all eurem Schmuck, wenn ihr euch vor mir niederwerft.
Warum, oh Gott?
Damit andere sehen können, dass der Gläubige auch Majestät und Erhabenheit besitzt, und damit sie sich vom Glauben angezogen fühlen. Sie könnten denken: „Wenn das Gebet dazu führt, dass wir ein Luxusauto haben, werden wir auch beten.“
Es ist Gottes Gebot, dass ihr, wenn ihr zum Beten kommt, im besten Schmuck kommt.
Von Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) wird berichtet, er habe gesagt: „Wenn Abu Abdullah zu Hause betete, trug er einen besonderen Umhang, den er für 24 Dinar gekauft hatte, und betete darin.“
Ich fragte ihn: „O Sohn des Gesandten Gottes, ist es nicht besser, in einfacher, schlichter Kleidung vor Gott zu erscheinen?“
Er antwortete: „Hast du nicht gehört, dass Gott sagte:
„O Kinder Adams! Zieht euch beim Gottesdienst angemessen an.“
Welche Kleidung trägst du, wenn du diesen Mann triffst? (Der „Mann“, auf den sich die Erzählung bezieht, ist eigentlich Al-Mansur al-Dawaniqi, der unterdrückerische abbasidische Kalif.)
Wählst du die teuerste oder die billigste Kleidung?“
Ich sagte: „Ich würde die beste und teuerste Kleidung wählen.“
Er antwortete: „Betrachtest du deinen Herrn als den wahren König oder diesen Mann?“
Ich antwortete: „Mein Herr ist der wahre König.“
Er sagte: „Wie kommt es dann, dass du für diesen Mann deine besten Kleider trägst, aber wenn es um deinen Herrn geht, wählst du die billigeren?“
Gott möchte, dass seine Diener beim Gebet in den feinsten Kleidern gekleidet sind.
Der 24-Dinar-Umhang, der heute etwa 550 Millionen Toman wert wäre, war das, was Imam Sadiq bei seinem vertraulichen Gebet mit seinem Herrn trug.
Es gibt eine Erzählung, dass Imam Sadiq auf dem Hauptplatz von Medina stand und sagte: „Ich bin der reichste Mensch in dieser Stadt. Wenn jemand mehr Reichtum besitzt als ich, soll er vortreten.“
Die reichen Leute von Medina wagten es nicht, sich zu nähern.
Die Nachricht davon erreichte den Gouverneur von Medina, der gebeten wurde, auf den Platz zu kommen, um vor dem Imam zu stehen. Er antwortete: „Ja’far ist einer der reichsten Kaufleute von Medina, und ich glaube nicht, dass jemand mehr Reichtum besitzt als er.“
Haben Sie nicht gehört, dass der Prophet Gottes sagte: „Die Großzügigen sind die Herren der Menschen in dieser Welt, und die Frommen sind die Herren der Menschen im Jenseits? Seien Sie also großzügig und fromm.“
Er sagte auch wiederholt: „Das Paradies ist die Heimat der Großzügigen.“
Kann ein armer Mensch behaupten, großzügig zu sein?
Musa ibn Ja'far al-Kazim (der Sohn des Imam Sadiq, der der reichste in Medina war) hatte Säcke voller Gold, die er den Armen und Bedürftigen gab. Diese Säcke, bekannt als „Surra“, enthielten 200, 300 oder 400 Dinar Gold.
Jede 100 Dinar entspräche, wenn wir heute rechnen, ungefähr 2 Milliarden und 300 Millionen Toman.
Und diese Surras waren so beschaffen, dass ein armer Mensch, wenn er eine erhielt, für sein ganzes Leben versorgt war.
Wenn wir heutzutage sehen, dass jemand, der gestern noch arm war, plötzlich reich wird, was sagen wir dann?
Wir sagen: „Der und der hat einen Schatz gefunden.“
Zu Zeiten von Imam Kazim sagten die Leute, wenn jemand plötzlich reich wurde:
„Der und der hat die Surras von Musa ibn Ja’far erreicht.“
Auch heute noch wird dieses Sprichwort von vielen Schiiten verwendet.
Als der Usurpator und Kalif Harun al-Rashid, ein Zeitgenosse von Imam Musa Kazim, erfuhr, dass die Leute sagten, der Reichtum von Musa ibn Ja’far sei größer als seiner, sagte Harun: „Was soll ich tun?“
Sie rieten ihm, hinauszugehen und den Leuten zu zeigen, dass sie lügen.
Harun antwortete: „Wie kann ich ihnen zeigen, dass sie lügen, wenn ich die Wahrheit ihrer Aussagen kenne?“