Es gibt Erkenntnisse in der Geschichte von Kerbela, die nur ein Händler vollständig verstehen kann.

Nehmen wir das Beispiel von Zuhayr ibn Al-Qayn Al-Bajalī, der ursprünglich ein Anhänger von Uthmans Kalifat und ein Bewunderer von Muawiya war. Er war in den Handel vertieft und vermied die Beteiligung an den politischen Konflikten seiner Zeit.

Es wird zuverlässig berichtet, dass Zuhair ibn Qayn während der Ereignisse von Kerbela zufällig auf derselben Route reiste wie Imam Husseins Karawane. Da er den Imam nicht direkt konfrontieren wollte, unternahm Zuhair bewusst Schritte, um jegliche Interaktion zu vermeiden. Wann immer der Imam eine Pause einlegte, entschied sich Zuhair, seine Reise fortzusetzen, und wenn der Imam seinen Marsch wieder aufnahm, hielt Zuhair an und hielt sich auf. Diese kalkulierte Anstrengung sollte sicherstellen, dass er Imam Hussein nicht gegenübertreten oder ein Gespräch über den Beitritt zum Krieg gegen Yazid führen musste.

Bis das Schicksal sich entschied und er an einer der Raststätten eine Unterkunft mit dem Imam teilte. Ein Bote kam vom Zelt des Imams zum Zelt von Zuhair und lud ihn zu sich ein.

Zuhair sträubte sich zunächst, ließ sich aber von seiner Frau Dalham überreden, die ihn drängte, sich zumindest anzuhören, was der Sohn von Fatimah zu sagen hatte.

Zuhair sagte: „Wenn ich gehe und nicht antworte, weiß ich nicht, wie ich dem Propheten am Tag des Jüngsten Gerichts dafür antworten soll, dass er seinen Sohn in einer so schlimmen Situation allein gelassen hat.“

Delham sagte: „Selbst wenn du nicht gehst, werden die Leute sagen, dass Zuhair Angst hatte, und wenn sie einen Feigling wie eine Maus nennen wollen, werden sie stattdessen ‚Zuhair ibn Qain‘ sagen.“

Diese Bemerkung beleidigte Zuhair zutiefst, also stand er widerstrebend auf und ging zum Imam.

Als er jedoch zurückkam, war er nicht mehr derselbe Zuhair.

Er war verärgert abgereist, kehrte aber freudig zurück, schloss sich voller Liebe der Armee des Imams an, kämpfte tapfer in Kerbela und erlitt schließlich den Märtyrertod.

Es wird berichtet, dass der Imam, Friede sei mit ihm, ihm durch zwei seiner Finger seinen Platz im Paradies zeigte.

Ist dies nicht ein Beispiel dafür, dass der Imam ein Versprechen als Methode verwendet?

Ist dies nicht eine Art Beförderung, die Zuhair verwandelte?

Es wird berichtet, dass Umar ibn Sa'd während der Schlacht zu Zuhair sprach und sagte: „Zuhair, du bist ein Kaufmann, der Handel betreibt. Warum bist du gekommen, um zu kämpfen?“

Zuhair antwortete: „Ich habe im Märtyrertod an der Seite von Hussain ein Gewerbe gefunden, dessen Gewinn nicht mit den Gewinnen meines florierenden Geschäfts verglichen werden kann. Daher ist das Märtyrertod an der Seite von Hussain für mich wünschenswerter geworden.“

Es wird auch berichtet, dass der Imam, Friede sei mit ihm, am Morgen von Ashura zu Zuhair sagte: „Warum sitzt du da?“

Zuhair antwortete: „Mein Imam, was soll ich tun?“

Der Imam sagte: „Bringt eure Waren, verbreitet eure Waren und verkauft eure Ware.“

Zuhair antwortete: „Mein Imam, in einem solchen Zustand, in dem er weiß, dass sein Gewinn mir nichts nützt und dass diese Waren nicht für ihre Käufer übrig bleiben?“

Der Imam antwortete: „Gott liebt Handel und Gewerbe, und er hat Erbarmen mit denen, die arbeiten. Er mag die Faulenzer nicht.

Ich wünsche mir, dass Gott euch bis zu eurem letzten Atemzug arbeiten sieht.“

Nun stellt sich die Frage:

Sie, geschätzte Personen, sind Kaufleute, und Sie verstehen, dass Kaufleute aufgrund ihrer höheren Intelligenz im Vergleich zur Gesellschaft im Allgemeinen nicht von jedem Worte annehmen.

Wer war Ihrer Meinung nach Imam Hussain (Friede sei mit ihm), dass sogar der rebellische Zuhair ihm gegenüber nachgiebig wurde?

Historischen Studien zufolge war Imam Hussain (Friede sei mit ihm) der größte Textilhändler seiner Zeit.

Sie haben sicher gehört, dass man ihm die Kleidung vom Leib gerissen hat, weil er teure Kleidung trug.

Sogar prominente Persönlichkeiten wie Sayyid Ibn Tawus haben berichtet, dass Imam Hussain (Friede sei mit ihm) ins Zelt zurückgekehrt ist und sich umgezogen hat, bevor er das Schlachtfeld betrat.

Als Lady Zaynab ihn fragte, warum er seine Kleidung gewechselt habe, antwortete er: „Ich fürchte, meine Kleidung könnte mir aufgrund ihres hohen Wertes weggenommen werden.“

Trotzdem galt selbst die einfachere Kleidung des Imams für die mittellose und verarmte Armee von Umar ibn Sa'd als wertvoll, und sie zeigten auch ihr gegenüber keine Gnade.

Wenn Sie gehört haben, dass die Zelte angegriffen wurden, dann deshalb, weil einige der Zelte wertvolle Kleidung und Stoffe enthielten.

Wenn Sie gehört haben, dass sie die Ohrringe und Fußkettchen der Frauen nicht verschont haben, dann deshalb, weil Imam Hussain (Friede sei mit ihm) wertvollen Schmuck für seine Schwestern und Töchter gekauft hatte.

Der Haushalt des Propheten war reich und wohlhabend, während Armut und Entbehrung das Kennzeichen jener niederträchtigen Personen waren, die das Lager des Imams angriffen.

Ich weiß nicht, welche Vorstellung Sie vom Haushalt des Propheten haben, aber wenn Sie ein wenig recherchieren, werden Sie feststellen, dass jeder, der Imam Hussains Karawane aus der Ferne sah, wusste, dass es sich um eine Karawane von Adligen, Aristokraten und reichen Personen handelte. Andererseits konnte jeder, der Yazids Armee betrachtete, erkennen, dass es sich um eine Gruppe von Armen, Bettlern und Bedürftigen handelte.

Hier muss ich als Autor sagen: Vielleicht war der Grund, warum der Prophet (Friede sei mit ihm) und Imam Ali (Friede sei mit ihm) den Arabern gegenüber so viel Wert auf Handel legten, der, dass sie sich, wären sie Kaufleute gewesen, nicht unter Yazids dürftiger Bezahlung zusammengetan hätten, um den Sohn von Zahra zu töten.

Interessanterweise waren auch viele Gefährten von Imam Hussain im Handel tätig, wie Muslim ibn Awsaja, Habib ibn Muzahir, Wahb ibn Abdullah al-Nasrani und viele andere Märtyrer von Kerbela.

Mukhtar (möge Gott ihm gnädig sein), der Bluträcher von Imam Hussain, war auch Honighändler. Leider wurde dieser Aspekt in der Fernsehserie nicht angesprochen. Woher sonst, glauben Sie, hat er den Honig bekommen, um ihn in das Salzwasser zu mischen und es zu süßen, ohne dass es jemand unter seinen Gefährten bemerkte?

Sie antworten einem Kunden, wenn, wie bereits erwähnt, Ihr Energielevel am besten höher ist als das des Kunden.

Es gibt jedoch auch Zeiten, in denen ein Kunde sich bei Ihnen meldet und Sie sagen, dass Sie im Moment nicht antworten können, es dann aber vergessen.

Oder er hat eine Nachricht gesendet, die Sie schon lange nicht mehr gesehen haben, oder Sie haben sie gesehen, aber nicht geantwortet, und so weiter.

Kurz gesagt, die Zeit, um wie vom Kunden erwartet zu antworten, ist abgelaufen.

Jetzt erinnern Sie sich an heute.

Wenn Sie mit der gleichen Energie wie zuvor auf ihn zugehen, werden Sie keine Antwort erhalten.

Warum?

Weil jeder Kunde eine Anfangstemperatur hat, wenn er Ihnen eine Nachricht schickt.

Beispielsweise hat Kunde A eine Temperatur von 42 Grad. 😁

Sagen Sie sich, dass Kunden Sie bezahlen, wenn sie eine Temperatur von 100 erreichen. Obwohl es Fälle geben kann, in denen sie bezahlen, bevor sie 100 erreichen, wie z. B. wenn Wasser unter 100 Grad verdunstet, sollte Ihr Ziel sein, ihre Temperatur auf 100 zu erhöhen.

Es liegt also in Ihren Händen, die Lücke von 42 auf 100 zu schließen.

Natürlich sollten wir als Geschäftsleute nicht „Hände“ sagen, aber wir sollten unseren Verstand und unsere Sprache nutzen, um sie auf 100 zu bringen.

In diesem Beispiel ist es unsere Verantwortung, den Kunden um 58 Grad zu erwärmen.

Wenn Sie einem Kunden zu spät antworten, kühlen Sie ihn erheblich ab.

Nach 24 Stunden ohne Antwort könnte seine Temperatur auf 20 Grad fallen. Nach 48 Stunden könnten es 10 Grad sein und nach 72 Stunden nur noch 2 Grad.

Wenn Sie sich jetzt nach drei Tagen erinnern oder jetzt verfügbar sind, erwarten Sie nicht, dass Sie mit einer schnellen Antwort die gleichen Ergebnisse erzielen wie anfangs.

Daher ist mehr Energie erforderlich, insbesondere für die erste Nachricht, die Sie senden.

In diesem Beitrag haben wir vier Punkte behandelt.

1. Jeder Kunde beginnt an einem anderen Ausgangspunkt, und diese Ausgangspunkte sind nicht gleich. Einer ist vielleicht bei Null und hat Mühe, zu zahlen, während ein anderer nur auf eine kleine Aufforderung wartet.
2. Wir müssen jeden Kunden auf 100 bringen, bevor er zahlt. Auch wenn manche vielleicht zahlen, bevor sie 100 erreichen, sollten wir immer darauf abzielen, sie dorthin zu bringen.
3. Je länger die Verzögerung bei der Antwort ist, desto kühler wird der Kunde. Das sollten wir versuchen zu vermeiden.
4. Wenn der Kunde kühler wird, müssen wir mit mehr Energie in der ersten Antwort neu starten, um ihn aufzuwärmen und das Gespräch wieder zu einer natürlichen Verhandlung zu bringen.

Sie haben wahrscheinlich schon gehört, dass Händler als Könige ihrer Geschäfte bezeichnet werden.

Sie bezeichnen jemanden beispielsweise als „König der Pistazien“, „König des Safrans“ oder „König jedes anderen Produkts“.

Ob wir es wollen oder nicht, jeder von uns ist in seinem eigenen Leben ein König.

Manche haben eine schwache Herrschaft, während andere eine starke haben.

Manche herrschen über Länder, Felder und Territorien, während andere über Herzen herrschen.

In dieser Diskussion erwähnen wir Imam Hussein (Friede sei mit ihm) und in vielen Gedichten und Gebeten bezeichnen wir ihn als König.

Wir nennen Imam Reza „Al-Sultan Aba al-Hasan“.

Obwohl diese großen Persönlichkeiten während ihres gesegneten Lebens nie über ein Stück Land herrschten, ist es wahr, dass sie nie über die Erde herrschten, aber sie waren Könige der Herzen ihrer leidenschaftlichen Anhänger.

Eine der Machtbefugnisse von Königen besteht darin, Befehle zu erteilen, und ein König ist nur dann ein wahrer König, wenn die Menschen, wenn sie seinen Befehl hören, eifrig sagen: „Wir hören und gehorchen.“

Welchen Wert hat es, einen König zu haben, der Befehle erteilt, denen aber nicht gehorcht wird?

Wenn es das Ziel ist, Ländereien und Territorien zu besitzen, von wie viel Erde kann ein König dann persönlich leben?

Um die Königschaft von Imam Hussein (Friede sei mit ihm) zu beweisen, stellen Sie sich vor, Sie wären in einer sehr schwierigen Lage – Sie würden sich über jemanden beschweren oder Geld verlangen oder sogar Rache nehmen oder Sie hätten das Recht, jemanden zu bestrafen.

Wenn der Bürgermeister Ihrer Stadt zu Ihnen sagt: „Verzeihen Sie dieses Geld oder Blut“, würden Sie „Ja“ sagen?

Was wäre, wenn der Gouverneur es sagen würde?

Was wäre, wenn ein Parlamentsmitglied oder der Präsident es sagen würde?

Würden Sie auf dieses Geld oder Blut verzichten?

Nein, würden Sie nicht.

Was wäre nun, wenn jemand wie Abu al-Fadl al-Abbas (ein Gefährte von Imam Hussein) Ihnen sagen würde: „Verzeihen Sie dieses Geld oder Blut“? Was würden Sie antworten?

Könnte es irgendjemand wagen, Abbas‘ Worte zu widerlegen?

Unbewusst würden wir sagen: „Ja, mein Herr.“

Ich schwöre, dass die Königswürde von Abbas mächtiger ist als die Königswürde aller Herrscher.

Der Imam ist natürlich unübertroffen und sein Status ist unbeschreiblich.

Warum sage ich das alles?

Jeder von uns hat ein Geschäft, das wie unser Königreich ist, und jeden Tag streben wir danach, unseren Herrschaftsbereich auszuweiten und unseren Einfluss darin zu erhöhen.

Wir sollten uns jeden Tag hinsetzen und über den Weg von Imam Hussein (Friede sei mit ihm) nachdenken. Was hat dieser große Mann getan, um unsere Herzen so tief zu gewinnen, dass wir seine Königswürde über unsere Herzen, Seelen und Körper bedingungslos anerkennen?

Wenn wir uns seine Prinzipien zu Herzen nehmen und sie im Umgang mit anderen anwenden, werden auch andere unsere Königswürde in ihren Herzen erkennen.

Imam Hussein ist der Imam für alle, aber für uns, die Menschen von Arad, ist er zusätzlich zu allem, was er für andere ist, auch ein Lehrer im Handel.

Er ist unser Mentor in unseren Geschäften.

Er ist unser Vorbild in unseren Exporten.

Wenn wir dies wirklich glauben und von seinem Verhalten lernen, werden wir zweifellos ein ausgedehnteres und einflussreicheres Reich haben.

Das Wort „König“ hat im Arabischen eine Entsprechung, nämlich „Sultan“.

„Sultan“ hat die Wurzel S-L-T.

Andere Wörter, die Sie vielleicht schon einmal gehört haben, wie „tasallot“ (Dominanz), „musalat“ (dominant), „saltanat“ usw., haben alle dieselbe Wurzel.

Möchten Sie wissen, wie Dominanz erreicht wird?

Sehen Sie sich das Bittgebet des Amir al-Mu'minin in der Moschee von Kufa an.

In diesem Bittgebet verbindet Imam Ali (Friede sei mit ihm) jede Eigenschaft, die er sich selbst zuschreibt, mit einer ähnlichen Eigenschaft Allahs.

Er sagt zum Beispiel:

Du bist der Lebende, und ich bin der Tote, und wer außer den Lebenden kann sich der Toten erbarmen?

Das bedeutet, die Toten werden durch die Verbindung mit den Lebenden wiederbelebt.

Du bist stark, und ich bin schwach.

Das bedeutet, die Schwachen werden durch die Verbindung mit den Starken stark.

Nun zu unserer Diskussion:

Du bist reich und ich bin arm.

Die Armen sollen also auf dem Weg der Reichen zu Reichtum gelangen.

Die Frage ist nun: Wie erlangt man Dominanz über Kunden, indem wir ihre Herzen und Seelen erobern, sodass sie niemanden außer uns anerkennen?

In diesem Bittgebet sagt der Imam:

Mein Herr, oh mein Herr, du bist der Sultan und ich bin ..., und wer kann Gnade zeigen außer dem Sultan?

Die Auslassungspunkte sind da, damit Sie innehalten und nachdenken.

Welches Wort sollte Ihrer Meinung nach an diese Stellen?

Wo führt der Weg zur Erlangung dieser Souveränität hin?

Denken Sie darüber nach.

Die Lebenden waren bei den Toten.

Die Starken waren bei den Schwachen.

Die Reichen waren bei den Armen.

Der Sultan war bei was?

Ich werde Ihnen einige Punkte zum Nachdenken hinterlassen, und unbewusst werden Ihre Augen die Antwort nicht sehen. Dann kommen Sie tiefer und ich werde Ihnen die Antwort geben.

Ich werde Ihnen ein paar Punkte zum Nachdenken hinterlassen, und Ihre Augen werden die Antwort unwissentlich nicht finden. Dann kommen Sie herunter, und ich werde Ihnen die Antwort geben.

Imam Ali (AS) sagt:

„Mein Meister, oh mein Meister, du bist der Sultan und ich bin der Geprüfte, und wer kann dem Geprüften Gnade erweisen, außer dem Sultan?“

Geprüft. (Mumtahan)

Woher kommt es?

M, H, N.

Sie haben dieses Wort bestimmt schon einmal gehört: Test.

„Mumtahan“ bedeutet jemand, der geprüft wurde.

„Mahn“ bedeutet untersuchen.

„Mumtahan“ bedeutet jemand, an dem experimentiert wurde.

Tests und Prüfungen führen zur Meisterschaft.

Wenn Arad Sie jeden Tag prüft, dann nicht, weil sie Ihnen das Leben schwer machen wollen, sondern weil sie Ihre Meisterschaft steigern wollen.

Aufgrund dieser Meisterschaft wird Ihr geschäftlicher Einfluss in Ihrem Bereich stärker.

Aufgrund dieser Meisterschaft erweitert sich Ihr Bereich.

Nehmen Sie die Tests also ernst, denn sie werden Ihr Wachstum erheblich beschleunigen.

Wenn Sie glauben, dass diese scheinbar einfachen Tests Ihnen eine großartige Zukunft bescheren, werden Sie bald feststellen, dass Sie zuerst den Test machen, dann Artikel auf der Website lesen, Kommentare hinterlassen und sich dann Ihren restlichen Aufgaben widmen werden.

Und wie schwer es ist, seine Überzeugungen zu ändern.

Wie schön hat Imam Ali (AS) diese bittere Wahrheit ausgedrückt:

„Überzeugungen zu ändern ist schwerer, als Berge zu versetzen.“

Und es gibt nur einen Weg, es einfacher zu machen: Sie müssen sich selbst helfen und sich ändern. Andernfalls ist es, als würden wir Berge versetzen, wenn wir versuchen, etwas zu ändern, und ich als Autor habe nicht die Macht, dies zu tun, es sei denn, Sie möchten sich ändern und es geschehen lassen.