1. Beileid zum Martyrium von Imam Musa Kazim (AS)
🕰️ 1 minute
2. Sonderpodcast für Neuankömmlinge
Welche Verantwortlichkeiten haben ausländische Vertreter und wie helfen sie, unsere Exporte zu steigern? Wie können Aradi -Händler diese Kapazitäten einsetzen?
3. Sonderartikel für Neuankömmlinge
Wenn die Menschen und Beamten wirklich ernst sind, die Scheidungsraten zu senken, anstatt für Beratung, Konferenzen und verschiedene Arbeitsgruppen auszugeben, sollten sie in den Handel in den Handel investieren. Dies wird auf wundersame Weise die Scheidungsraten für sich selbst verringern.
4. Erzielung von Exportzahlungen
🕰️ 57 Minuten
5. Arad Visuelle Dokumentation
🕰️ 2 Minuten
6. Kategorisierung der Produktversorgung
🕰️ 11 minute
7. Der Besuch des libanesischen Vertreters im Iran
🕰️ 1 minute
8. Erstes gemeinsames Missverständnis
Erstens beabsichtige ich, wenn Gott es will, drei Missverständnisse einiger Arad -Mitglieder, insbesondere Neuankömmlinge, zu korrigieren, obwohl ich glaube, wie Imam Ali (AS) sagte: "Die Änderung der Überzeugungen ist schwieriger als die Bewegung der Berge."
Das erste Missverständnis, das wir hören, ist die Behauptung, dass „Arad alle Menschen in iranischen Händlern machen will. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Gesellschaft alle Berufe braucht und die Idee, dass jeder ein Händler werden sollte, falsch ist. “
Als Reaktion auf dieses Missverständnis müssen wir sagen, dass Arad nicht möchte, dass jeder im Iran ein Händler wird. Arad will die Zahl der iranischen Händler, die derzeit weniger als ein Tausendstel der Bevölkerung des Landes sind, zu einem Zehntel der Bevölkerung erhöhen.
Zweitens, obwohl es wahr ist, dass Arad daran arbeitet, die Botschaft des Handels an alle zu verbreiten, so dass es für irgendjemanden keine Entschuldigung mehr gibt, wer hat gesagt, dass jeder diesen Anruf beachten wird?
Diese Personen sprechen so, als ob alle bereit sind, "Ja, Sir" zu Arad zu sagen, und was auch immer Arad sagt, sie werden mit "Verständnis" antworten.
Nein, meine lieben Freunde, das ist nicht so.
Laut unserer Statistik akzeptieren von allen hundert Menschen nur eins bis drei die Idee, ein Händler zu werden, und 97 bis 99 andere, selbst nachdem sie alle logischen Argumente gehört haben, treten immer noch nicht in den Handel ein.
Machen Sie sich also nicht zu besorgt über den Iran, der an Arbeitnehmern und Mitarbeitern mangelt.
Der dritte Punkt ist Folgendes: Haben die Menschen in anderen Ländern wie Saudi -Arabien oder Kuwait, wo ihre Bürger keine Arbeitskräfte haben, an Arbeitnehmern mangeln?
Nein, meine lieben Freunde, in der Tat kommen Menschen aus anderen Ländern bereitwillig und enthusiastisch, um für sie zu arbeiten, und jeder Arbeiter, den Sie in Kuwait sehen, ist definitiv ein Migrant.
Ich wünschte, ein erheblicher Teil der US -Iraner wäre am Handel beteiligt, dann wäre es nicht nötig, unsere afghanischen Brüder aus dem Land auszuschließen. Stattdessen würden wir ihre Präsenz im Iran begrüßen, weil sie einen großen Teil der Erwerbsbevölkerung annehmen, genauso wie es die wohlhabenden Länder der Welt heute tun.
9. Zweites Missverständnis
Wir fragen ihn: "Warum verfolgen Sie nicht, nachdem Sie mit dem Kunden gesprochen haben?"
Er antwortet: "Ein Wort an die Weisen ist genug."
Dies ist ein völlig falsches Sprichwort, das in der iranischen Kultur verankert ist, als ob es die Autorität des Korans hat und dass Gott es offenbarte.
Wie viele von Ihnen lesen die Verse des Korans, wo Gott zehnmal einen Punkt wiederholt?
Glaubst du, Gott hat eine kurze Erinnerung und habe vergessen, dass er das schon zuvor erwähnt hat?
Nein, mein Lieber, das ist nicht so. Er möchte uns verstehen lassen, dass das Sprichwort „ein Wort zu den Weisen genug ist“ nichts anderes als Unsinn.
Welcher von Ihnen akzeptiert die Wahrheit, nachdem sie sie nur einmal gehört haben?
Persönlich habe ich über hundert Mal mit Ihnen alles über den Handel aus verschiedenen Perspektiven gesprochen, und jedes Mal, wenn Sie in den Kommentaren schreiben: „Ich habe den Handel und den Koran so nie angeschaut, dass ich nach einer Weile nach einer Weile den Koran angesehen habe, aber nach einer Weile. Sie distanzieren sich von Arad, zweifeln Sie, dass Sie ein Händler werden können, und beschließen, einen anderen Weg zu gehen.
Wenn Arad auch sagte: „Ein Wort an die Weisen ist genug“, wäre keiner der Händler von ARAD Händler.
Wenn leitende Angestellte dies nur einmal gesagt hätten, würde es heute keinen einzigen Händler geben.
Sagen Sie Ihrem Kind, dass er einmal seine Zähne putzen soll, und es wird ihre Zähne für den Rest seines Lebens putzen?
Sagen Sie ihnen, sie sollen einmal beten, und sie werden für den Rest ihres Lebens beten?
Wenn diese Aussage wahr wäre, dann hätten die Propheten Gottes, die jahrelang mit dem Volk gesprochen haben und ihnen gesagt haben, sie sollen nur den einen Gott anbeten, ihre Zeit verschwendet.
Denn nach dem Sprichwort „Ein Wort an die Weisen ist genug“, oh Gesandter Gottes, haben Sie den Menschen am ersten Tag gesagt, dass es keinen Gott als Allah gibt, und sie hätten genau dann und da glauben sollen, wenn sie waren Menschen des Verständnisses.
Warum hat der Prophet Gottes all die Jahre der Not ertragen, die all das Leiden trug, um diesen einen Satz in die Herzen des Volkes einzubetten?
Die Wahrheit ist, dass dieses Sprichwort völlig falsch ist und von faulen Menschen geschaffen wurde, die sich weder bemühen oder Zeit verbringen, andere zu führen, noch sind sie bereit, die Schwierigkeiten zu tragen.
Dies sind die Menschen, die kein Verantwortungsbewusstsein gegenüber der Menschheit haben und nur ihr schuldiges Gewissen beruhigen wollen.
Wenn Sie sie fragen: "Warum haben Sie sich nicht die Mühe gemacht, Ihren geliebten Menschen zu führen?"
Sie würden antworten: "Ich habe es ihnen einmal gesagt, und ein Wort an die Weisen ist genug."
Für solche Leute sollten Sie sagen: "Dann sind Sie nicht weise, weil Sie kein Wort akzeptieren würden, selbst wenn Sie es einmal gehört haben."
Wir erinnern Sie tausendmal Ihrer tausend Fehler, und dennoch bleiben Sie gleich und wiederholen es wieder, in der Hoffnung, dass Sie sich selbst korrigieren.
Als Gott Moses (AS) als Prophet ausgewählt hat, sagte er zu ihm: "O Moses, gehen Sie zum Pharao und führen ihn auf den geraden Weg."
Moses antwortete: "Mein Herr, ich habe oft mit ihm über Güte gesprochen, aber er hat kein Ohr, um auf die Wahrheit zu hören."
Und als Gott sah, dass Moses (AS) sich allein gegen den Pharao kämpfte, ernannte er seinen Bruder Aaron (AS), um mit ihm zusammen zu sein und sagte:
„Gehen Sie, Sie beide, zum Pharao, denn er hat tatsächlich alle Grenzen überschritten; Aber sprach mild mit ihm; Sitzung kann er warnt oder ängstlich [Allah]. “ Surah Taha, 20: 43-44
Obwohl Gott das ultimative Ergebnis aller menschlichen Handlungen kennt und sicher ist, dass der Pharao nicht den Rat, die Angst oder den Demütigen selbst beachten wird, weist er seine beiden geliebten Propheten immer noch an, zu ihm zu gehen und sanft zu sprechen.
Nun, wenn Gott die Logik eines „Wortes an die Weisen“ hätte, warum hätte er das gesagt?
Vielleicht könnten Sie sagen: "Nun, weil Moses nach dem Propheten noch nicht mit ihm gesprochen hatte."
Okay, lass uns das akzeptieren. Aber was ist damit: Glaubst du, dass Mose nach seinem Prophetentum nur einmal mit Pharao gesprochen hat?
Gott erwähnt Moses Gespräch mit dem Pharao mindestens neun Mal im Koran und erklärt:
„Zu Moses gaben wir neun klare Anzeichen: Als Kinder Israels: Als er zu ihnen kam, sagte der Pharao zu ihm:„ O Moses! Ich betrachte dich in der Tat, weshalb von Zauberei bearbeitet worden zu sein! “ Surah al-Isra, 17: 101
Tatsächlich kamen diese neun Fälle wahrscheinlich nach mehreren früheren Versuchen, denn nach jeder Ablehnung durch den Pharao sandte Gott ihm kleinere Strafen und sagte:
"Also haben wir [Pest] auf sie geschickt: Großhandel Tod, Heuschrecken, Läuse, Frösche und Blut: Zeichen offen selbst erläutert: aber sie waren von Arroganz durchdrungen, ein Volk, das der Sünde gegeben wurde." Surah al-A'raf, 7: 133
Vielleicht könnten einige der angesehenen Leser denken, dass all diese Strafen gleichzeitig von Gott gesandt wurden.
Achten Sie auf den Ausdruck Ayat Mofassalat.
Mofassalat kommt von der Wurzel (FASL), was auf Arabisch „getrennt“ oder „unterschiedlich“ bedeutet.
Dies bedeutet, dass Gott betont, dass diese Zeichen nicht alle gleichzeitig für ihre Führung gesendet wurden, sondern in getrennten Fällen. Moses sprach einmal mit ihnen, sie lehnten es ab und dann sandte Gott die Flut. Als sie es das nächste Mal ablehnten, griffen Heuschrecken an. Danach erschien Läuse, dann Frösche, und später wurden sie von Blut und Tod getroffen. Alle diese Zeichen kamen nicht in einem einzigen Moment; Sie waren verteilt.
Ebenso ernannte Gott Noah (AS), um sein Volk zu führen, und forderte es auf, die eine einfache Wahrheit zu umarmen: „Halten Sie viele Fehlverhalten für Gott auf.“
Siehe, ihr Bruder Noah sagte zu ihnen: "Willst du keine Angst [Allah]?" Surah Ash-Shu'ara, 26: 106
Glaubst du, Noah hat diese Nachricht nur einmal wiederholt?
"Und wir haben Noah mit Sicherheit zu seinem Volk geschickt, und er blieb minus fünfzig Jahre lang tausend Jahre lang unter ihnen." Surah al-Angutabut, 29:14
Noah rief sein Volk 950 Jahre lang zum Glauben an, doch sie lehnten ihn dennoch ab. Aber er gab nicht auf.
Glaubst du, Gott hat nur Noah an das Volk Noahs gesandt?
Nein, das ist nicht der Fall.
Vor Noah wurden viele andere Propheten zu ihnen geschickt, und weil Noah der letzte Prophet war, den sie vor der Bestrafung sahen, waren ihre Nachkommen als „Volk von Noah“ bekannt.
Sie könnten fragen: "Woher weiß ich das?"
Lassen Sie mich Ihnen diesen Vers sorgfältig lesen.
"Das Volk von Noah bestritt die Boten." Surah Ash-Shu'ara, 26: 105
"Messengers" ist der Plural von "Messenger", was bedeutet, dass es nicht nur Noah war, die sie bestritten haben, sondern auch andere Boten, die vor ihn kamen.
„Endlich, siehe da! Da kam unser Befehl und die Brunnen der Erde schwärmten hervor! Wir sagten: Einstieg in jeder Art zwei, männlich und weiblich und Ihrer Familie- außer denen, gegen die das Wort bereits hervorgegangen ist- und die Gläubigen. “ aber nur ein paar glaubten an ihn. “ Surah Hud, 11:40
Hier warten Sie darauf, wie sehr sie an ihn geglaubt haben, wie Gott sofort sagt:
Trotz der langen Bemühungen von Noah glaubten nur eine kleine Anzahl von Menschen an ihn.
Aus Imam Baqir (AS) wurde gefragt: „Wie viele Menschen glaubten an Noah?“
Er antwortete: "8 Leute."
Einige Erzählungen erwähnen 80 Personen, aber ob es 8 oder 80 Jahre alt war, was nach 950 Jahren, was zeigt diese?
Es zeigt, dass das Sprichwort „ein Wort an die Weisen genug ist“ völlig falsch.
Die Propheten Gottes wiederholten mit ihrer beredten Rede tausendmal eine Botschaft, aber Sie und ich sprechen mit unserer stockenden und unzureichenden Sprache einmal mit einem Kunden, und wenn sie nicht kaufen, folgen wir nicht und wir werden nicht weiterverfolgt, und wir Verwenden Sie die Logik, dass "Wenn es jemanden gibt, ist ein Wort genug?"
Gott bewahre von solchen fehlgeleiteten Überzeugungen.
10. Das dritte Missverständnis
Einige kritisieren Arad dafür, dass er den Handel so sehr fördert und Hadithen zitiert, die die Tugenden des Handels hervorheben, während der Prophet Gottes auch empfahl, für Löhne zu arbeiten.
Wenn wir dann warten, um die Beweise zu hören, die sie über die Arbeitsempfehlung des Propheten vorlegen, hören wir Dinge wie:
Der Prophet Gottes küsste die Hand eines Arbeiters.
Der Prophet Gottes sagte: "Zahlen Sie dem Arbeiter seine Löhne, bevor sein Schweiß trocknet."
Der Prophet Gottes sagte: "Unterdrückt Ihre Arbeiter nicht."
Und andere ähnliche Erzählungen, die alle unter den Hadith -Erzählern als authentisch und zuverlässig angesehen werden.
Die Frage hier ist jedoch: Ermutigen diese Erzählungen die Menschen, sich als Beruf an Arbeit zu beteiligen?
Wenn ich Ihnen einen authentischen Hadith vorstelle, in dem der Prophet Gottes die Stirn von Katzen, Pferden, Kühen und Esel küsste, würden Sie das als Ermutigung interpretieren, Katze, Pferd, Kuh oder Esel zu werden?
Wenn Sie die Hand eines Arbeiters küssen oder darauf hinweisen, sie nicht ihrer Rechte zu berauben oder ihn nicht zu unterdrücken, bedeutet dies, dass diese Diener Gottes eine Klasse sind, die oft unterdrückt und misshandelt wird. Daher richtete sich der Rat des Propheten an Arbeitgeber und forderte sie auf, für ihre Arbeiter fair zu sein.
Wenn wir nun den Propheten Gottes fragen würden: „O Gesandter Gottes, empfehlen Sie, dass sich eine Person in eine Situation stellt, in der er unterdrückt wird, oder denken Sie, wenn er die Gelegenheit dazu hat, sollte er sich selbst entfernen Eine solche Situation? "
Was denkst du, würde der Prophet sagen?
Sicherlich würde der Prophet raten, sich aus der Unterdrückung zu entfernen und nicht als Arbeiter zu arbeiten.
Aber da der Gesandte Gottes weiß, dass es Menschen gibt, die, egal wie sehr Sie ihnen sagen, sich mit Handel beschäftigen, damit Gott ihnen Würde gewährt, egal wie sehr Sie ihnen sagen, dass zehn Prozent des Vermögens im Handel liegen und nein egal wie sehr Sie ihnen sagen, dass zwei Drittel des Intellekts im Handel sind. Sie hören immer noch nicht zu und bestehen darauf, Arbeit zu leisten
Der Prophet Gottes, wie Gott selbst über ihn sagte:
„Es ist Teil der Barmherzigkeit Allah ; und konsultieren Sie sie in Angelegenheiten [des Augenblicks]. “ Surah al Imran, 3: 159
Wenn ich umgangssprachliche Weise übersetzen würde, würde ich sagen, dass es bedeutet, dass Sie mit ihnen ausgestanden sind, dass Sie ihnen nachgegeben haben, bis zu dem Punkt, dass Sie nicht vom richtigen Weg abgewichen sind, und Sie haben das getan, was sie ansprechen würde.
Diese Konzession des Propheten bedeutet jedoch nicht, dass der Prophet die Menschen dazu ermutigt hat, harte Arbeit zu betreiben.
Mu'adh Ibn Kathir, ein Begleiter von Imam Sadiq (Friede sei mit ihm), war ein Tuchhändler, und er tauschte ausschließlich in einer Art grobe Stoff namens „Karbas“ ein.
Eines Tages kam er zu Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) und sagte:
„Ich habe im Leben Leichtigkeit erreicht; Soll ich den Handel verlassen? "
Der Imam antwortete:
"Wenn Sie dies tun, verringert sich Ihr Intellekt."
Ich habe viel über diesen Hadith nachgedacht, den der vertrauenswürdige Hadith-Gelehrte, der große Shaykh al-Kulayni (möge Allah ihm erbarmen), in Al-Kafi, Band 4, Seite 148 aufgenommen hat.
Eine Idee kam mir in den Sinn, die ich mit Ihnen teilen möchte: Warum, als Mu'adh über Leichtigkeit im Leben sprach und den Handel mit dem Imam aufgab, hat der Imam die Diskussion vom Geld zum Intellekt verändert?
Mit anderen Worten, der Imam sprach nicht über Mu'adhs Geld, sondern sprach über den Rückgang des Intellekts von Mu'adh und warnte ihn, seinen Handel nicht zu verlassen.
Ich dachte darüber nach und dachte: Sicherlich war Mu'adhs Charakter so, dass sein Intellekt und sein sozialer Status für ihn sehr wichtig waren.
Er war nicht der Typ, der sich nur für Geld an Handel beteiligt. Zusammen mit Geld waren Angelegenheiten wie Intellekt - die alle edlen menschlichen Merkmale umfassen - für ihn wichtig.
Tatsächlich war die Bedeutung des Intellekts für Mu'adh noch größer als die Bedeutung des Geldes. Aus diesem Grund sagte Imam Sadiq (Friede sei mit ihm), dass sein Intellekt abnehmen würde, und Mu'adh dies akzeptierte und eingehalten würde.
Jetzt bist du an der Reihe und deine Herzen.
Wenn Ihnen der Intellekt nicht wichtig ist, wenn Sie wie Mu'adh durch den Handel Leichtigkeit im Leben erreichen, können Sie es aufgeben.
Ayasartu bedeutet "Ich habe die Leichtigkeit erreicht."
Die Araber verwendeten dieses Wort, wenn es keine Schwierigkeiten in ihrem Leben gab.
Diese genau diese Phrase zeigt also, dass der Handel das Potenzial hat, alle Schwierigkeiten des Lebens in Leichtigkeit zu verwandeln.
Wenn Sie nur Leichtigkeit im Leben suchen, bleiben Sie eine Weile im Handel und lassen Sie es dann.
Aber wenn Sie wie Mu'adh Ibn Kathir für Sie wichtig sind, werden Sie für Ihr ganzes Leben im Handel bleiben und ihn niemals aufgeben, auch wenn Sie viele Jahre zuvor im Leben erleichtert haben.