除非你意识到 Arad Branding 为其交易者创造的非凡潜力，否则你不会理解这个国宝的价值。当一个人不承认某物的价值时，他们不会渴望它，但一旦他们意识到了，他们就永远不会放弃它。

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要举办 B2B 商务会议，需要满足某些先决条件。所有这些先决条件均由 Arad Branding 提供。在本文中，作者解释了 B2B 商务会议的概念以及组织此类活动的条件。

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今天的讨论很难理解，更难实施，所以请仔细阅读每一行。

上帝为人类制定的义务和推荐做法有两种类型。

第一种涉及可以单独进行的做法，无需他人在场，但让其他人参与可以增加回报。

例如，您可以独自进行的祈祷和推荐的集体祈祷。

即使是可选的祈祷，集体祈祷也会使其无效。

同样，斋戒是一种个人行为，因为没有集体斋戒。

或者朝圣（朝觐），一个人单独进行，其他人在场不会影响您的朝圣。

天课（强制性财富税）、胡姆斯（宗教税）和慈善都属于第一类，这些做法都是单独进行的。

与这一类做法和传统相反，还有另一组不能单独进行，必须由两个或两个以上的人参与。一个人不可能独自完成这些事情。

例如，婚姻。

它必须需要一个男人和一个女人的存在才能发生；它不能独自完成。

上帝规定的另一项义务实践是Qital（战斗），也被称为以上帝的方式进行圣战。没有人孤军奋战；在战斗中，总有一个或多个对手你必须面对，才能被视为Qital。

如果你已经理解了到目前为止的讨论，请回答这个问题。

贸易属于哪一类神圣实践？

它是一种可以单独执行的实践，意味着一个人完全自己做生意，还是其他人的存在对于做生意至关重要，因此不可能单独做？

您说得完全正确。

贸易属于第二类，因为它不能单独进行。

必须有供应商和客户，他们的存在至关重要。

这就是为什么在许多例子中，我将商业比作婚姻，或者您可能已经注意到，在我的某些文章中，我将商业等同于圣战或 Qital。

但是，如果有人问您阅读网站内容、发表评论、参加会议、观看商学院课程、收听播客、参加活动等活动属于哪一类，您会说它们属于第一类。这些是个人可以单独执行的操作，尽管集体执行这些操作具有独特的魅力，但并非必须。

 

尊敬的各位，你们知道，《古兰经》是在安息之夜（Laylat al-Qadr）向先知Muhammad（PBUH）完整地启示的，但先知并没有一次性地启示全部。相反，真主用了23年的时间逐渐启示了《古兰经》。

因此，大多数经文都是在夜间向先知启示的。

早上，信徒们会聚集在先知周围，问：“安拉使者啊，昨晚向您启示了什么经文？”

然后先知会分享向他启示的经文。

有很多个夜晚没有经文被启示。

当几个夜晚过去而没有任何启示时，信徒们会变得沮丧和悲伤，因为安拉的话语对他们的心灵有治愈作用，他们渴望新经文的到来。

他们会来见先知，当先知告诉他们那天晚上没有降示任何经文时，他们会满脸悲伤地离开。

安拉在《古兰经》中提到了信徒的这种情况，他说：

“信道者说：‘为什么没有降示一节经文给我们呢？’但当降示一节基本或绝对意义的经文，其中提到战斗时，你会看到那些心中有病的人，用一种死亡临近时昏厥的眼神看着你。但更适合他们。”《Muhammad章》第 20 节

这里重要的问题是，为什么在降示关于祈祷、斋戒、朝觐或天课的经文时没有出现这样的骚乱？

当安拉宣布信徒有祈祷的义务时，并没有提到随之而来的困惑或痛苦。

请密切注意。

“因为这样的祈祷是在规定的时间要求信徒进行的。”古兰经第 103 节

这里没有提到不满或抱怨。

“信道的人们啊！斋戒是你们的法定义务，如同前人所规定的一样，以便你们学会克制。”古兰经第 183 节

同样，没有讨论或争议。

“当你们中有人临终时，如果他留下任何财产，他要按照合理的用法遗赠给父母和近亲，这是敬畏真主的应得。”古兰经第 180 节

这里也没有抱怨。

“朝觐的月份是众所周知的。如果有人在其中履行了这一义务，那么朝觐中不要有淫秽、邪恶和争吵。”古兰经第 197 节

在这里，我们只是说“是”，真主没有进一步讨论。

然而，当谈到战斗（Qital）时，情况就不同了。真主说：

“战斗是为你们规定的，你们不喜欢它。但你们可能不喜欢一件对你们有益的事情，而你们喜欢一件对你们有害的事情。但真主知道，而你们不知道。”古兰经第 216 节

8. Qital（战斗）与其他义务有什么区别？

为什么在真主之书中没有一节经文，其中信徒与先知争论祈祷、斋戒、缴纳 khums 和 zakat 或朝觐，试图逃避这些义务？然而，当谈到 Qital（战斗）时，他们想逃跑，甚至鼓励彼此逃跑，以至于真主启示：

“当一个苏拉降下，命令他们信仰真主，并与他的使者一起奋斗和战斗时，他们中那些有钱有势的人向你请求豁免，并说：“离开我们吧：我们将与那些坐着的人在一起。” Surah At-Tawbah，第 86 节

问题出现了：为什么他们没有寻求先知的许可，免除祈祷、斋戒、朝觐或天课，但当谈到 Qital 和战斗时，他们中的许多人想避免它？

Qital 与其他义务有什么不同？

Qital 或战斗涉及死亡风险，而祈祷、斋戒、朝觐和天课则不涉及死亡风险。

在 Qital，即使你没有死，你也几乎肯定会受伤。相反，祈祷、斋戒、朝觐和天课不会带来身体伤害的风险。

在 Qital 中，你无法完全掌控。冲突的另一边是敌人，真主也赋予了他们自由意志。在祈祷、斋戒、朝觐和天课中，你完全掌控，没有人反对你。

正是由于这些原因，人类自我抵制 Qital 和战斗并不喜欢它。

然而，值得注意的是，真主在《古兰经》的多个经文中不允许信徒逃离 Qital。相反，他坚定地表示：

“那些体弱多病的人，或没有资源 [用于 Qital 事业] 的人，没有责任。” Surah At-Tawbah，第 91 节

除了这些群体之外，所有其他男性都有义务参加 Qital。他们没有被允许逃跑。任何不遵守 Qital 的人都将被认为背离了对真主的真正信仰。

 

9. 贸易不就像战斗吗？

读完这篇文章，你有没有觉得交易在很多方面都像Qital（战斗）？

当我们要求你发表评论时，经过一番坚持和压力，你终于做到了。

你阅读网站的内容。

你参加会议。

简而言之，任何完全依靠你自己的任务，你都能完成。

但当打第一个电话时，感觉就像Qital（战斗）——提到死亡会让他们晕倒。同样的反应似乎也战胜了你。

当需要跟进时，感觉你即将失去意识或晕倒。

当他们说“拿起电话打前两个电话”时，我感觉自己快要死了。

我会做其他所有任务，但当打电话和与客户交谈时，我会假装晕倒，好像我刚刚看到了死亡天使。

真主已经解释了原因。

我心里有病。

我的心脏不健康。

因为心脏生病了，所以它才会这样表现。

我觉得如果对方对我说了不愉快的话，我会感觉好像自己被杀了或受了重伤。

我愿意花几个小时发表评论和参加会议，但我会避免打第一个电话。

如果有客户打电话给我，我会接听，因为如果他们说了不合适的话，我可以回答说：“你打电话给我了，所以你这样做是不对的”，然后让他们闭嘴。

但如果我必须打第一个电话或跟进，我的整个身体就会开始颤抖，我会找各种借口逃避这项任务。

这时撒旦也会介入。

当时间到了——比如说，上午 10 点——开始打第一个电话或跟进时，撒旦会低声说：“你读了网站的内容，但不够仔细。

回去仔细阅读一下。”

他以重读网站内容为借口分散我的注意力，这项任务不会给我带来自尊心的压力，让我远离第一次呼叫和后续呼叫，这样我就不会参与Qital（战斗）和圣战。我接受他的建议，因为我不想受到伤害。

多少天过去了，你阅读了网站的内容并留下了充满爱意的评论，却没有打过一个第一次电话？

你没有打过一个后续电话，只回复那些主动联系的人。即便如此，如果其中一个来电者对你说话很严厉，你也会立即猛烈抨击并把责任推到别人身上。

我还能说什么，只能重复你主的话。

战斗是为你规定的，你不喜欢它。

但你可能不喜欢对你有益的东西，而你喜欢对你有害的东西。但真主知道，而你不知道。