7.《古兰经》中的物流

正如我们之前所展示的，《古兰经》中提到了 9 次贸易，而《古兰经》中提到了 5 次品牌。

今天，如果上帝愿意，我们将展示《古兰经》中也提到了 9 次物流，即从供应商的来源到客户目的地的货物运输。

这意味着它被提及的次数与贸易完全相同。

这表明，只要发生贸易，就必须涉及物流。如果没有物流，您就无法从事贸易而不将产品从供应商运送到客户。

然后，我们将展示上帝不仅提到了物流的概念，而且还提到了两种主要的物流方法，即陆运和海运。

为了开始讨论并证明这一点，我们遵循“fulk”（船）这个词。

阿拉伯语中的“Fulk”意为“船”。

船对你我来说有什么用处？

船的目的是运输。

有时这种运输是为了人，有时是为了将商业产品从一个地方运到另一个地方。

《古兰经》中船最重要的用途是在先知诺亚（PBUH）的故事中用于运送人。我们不会在这里详细讨论这一点，因为它没有商业目的，所以没有人可以声称我们将诺亚方舟与贸易联系起来。如果我们使用这个，我们自己也会承认，这似乎是我们在强行将某物带入贸易领域。

所以，我们不会讨论诺亚故事中使用的船。

我们也不会关注上帝使用船作为人类交通工具的例子。

现在，想象一下1400年前，当《古兰经》在干旱贫瘠的麦加土地上向上帝的使者穆罕默德（PBUH）启示时。船对普通人有什么用处？

然而，真主在他的书中说：

“真主，他使你们征服海洋，使船只奉他的命令航行，使你们寻求他的恩惠，使你们感恩。”《古兰经》第 45 章第 12 节

著名学者 Al-Aroussi Howayzi 在对《光辉之光》的解读中，从伊玛目萨迪克 (PBUH) 的这段经文中叙述道，“寻求他的恩惠”这句话指的是贸易。

此外，学者和神学家 Hujjat al-islam Qara'ati 在对《光辉之光》的解读中提到，使用船舶来受益于真主的恩惠有两个目的：一是用于运送人员，另一个是用于贸易中的货物运输，这与受益于真主的恩惠更密切相关。

关于船只和受益于上帝恩惠的这种解释也出现在 Surah Ar-Rum (30:46)、Surah An-Nahl (16:14)、Surah Fatir (35:12) 和 Surah Al-Jathiyah (45:12) 中。

在 Surah Al-Jathiyah 第 12 节中，我们读到：

“真主，他使你们征服海洋，以便船只可以奉他的命令航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。” Surah Al-Jathiyah，45:12

8. 船舶及其对人类的益处

当我们谈论利益时，人们知道这种利益或收益可以是物质的，也可以是精神的。

上帝在他的书中提到了船对人类的利益：

“和那些在海上航行的[大]船，它们为人们带来了利益。”

这里的问题是：船对人们有什么精神上的益处？

例如，乘船会让人更接近 Ahl al-Bayt 吗？

我们亲爱的伊朗，什叶派的土地，Ahl al-Bayt 的家园，世界上最精神的地方，位于一个我们大多数人从未乘过船的地理位置。

我自己从未乘过船。问题是，你们中的大多数人，尊敬的人，曾经乘过船吗？

即使是伊斯兰教中心麦加和麦地那的人民，大多数人也从未乘过船，因为他们甚至没有水可以通过船运输。

如果船带来的利益是精神上的，那么像英国、美国、以色列、俄罗斯和所有已知的异教徒国家将是最接近上帝存在的国家，因为这些国家的人民经常乘船航行和旅行。

因此，任何明智的人都会同意，上帝想要的利益是物质利益，也就是我们今天所理解的金钱。

当我们谈论与船有关的金钱时，唯一相关的概念是贸易和必须运输商人货物的物流。

为了更好地理解这个利益概念，让我引用古兰经中另一节你读过或听过多次的经文：

“先知啊，他们问你关于醉酒和赌博的事。你说，两者都有很大的邪恶，也对人们有一些好处——但邪恶大于好处。”古兰经第 2 章第 219 节

上帝在这里使用了两个词：ithm（罪）和 nafi'（好处），相互对比。

虽然所有学者都知道 nafi' 的反义词是 darar（伤害），但真主并没有使用伤害这个词。

不幸的是，一些不了解情况的人将这节经文解释为，由于葡萄酒对健康有益，真主在这节经文中提到了这些好处。

好吧，尊敬的人，让我们假设葡萄酒也是如此。

但是，您能解释一下赌博对身体有什么好处吗，这就是真主说 nafi'ihima（它们的好处）的原因？

因此，很明显，这节经文中葡萄酒的好处与其对身体的好处无关，因为赌博与它一起被提及，而赌博对身体肯定没有好处。

在 Al-Risalah al-Dhahabiah 中引用了伊玛目 Reza (PBUH) 的话：“葡萄酒对健康没有好处。”

因此，当有人试图用葡萄酒所谓的健康益处来为饮酒辩护，并将其与《古兰经》的这节经文联系起来，声称上帝肯定了葡萄酒的益处时，他们是在自欺欺人，歪曲了《古兰经》。

此外，上帝使用 ithm（罪）一词来与 nafi'（好处）相对，这一事实进一步支持了这一说法，因为 ithm 指的是道德上的罪孽和丑陋。

上帝在说以下话语时使用了 birr（善良）一词来与 ithm 相对：

“你们要合作行义和行虔诚，但不要合作行罪孽和侵略。”古兰经第 5 章第 2 节

因此，很明显，葡萄酒和赌博中的 ithm 或道德丑陋指的是精神问题。

然而，葡萄酒和赌博中的 nafi'（好处）指的是完全物质的东西。

当上帝说酒和赌博对人类有益时，他指的是酒和赌博贸易。

不幸的是，这是当今世界上最赚钱的贸易之一，因为酒是全球消费量最大的产品，其次是赌博、赌场和博彩网站。

因此，请注意：当《古兰经》谈到 nafi'（利益）时，它通常指的是物质利益，而不是精神利益。

不要累，故事的精彩部分还在后面。

《古兰经》中的 An'am 指的是牲畜，《古兰经》第六章以它命名。

愿真主怜悯那些在亲人去世时为他们举行 Khatm An'am 的人的灵魂。

真主在他的书中提到了牲畜对我们人类的四种主要用途。

让我们花点时间回顾一下这四种，然后我们再读经文。

1. 牲畜的饮料

2. 牲畜的食物

3. 骑在牲畜身上

4. 使用牲畜进行运输或物流

他说得多么美妙：

“关于牲畜，你们的确可以有所借鉴。我从它的肚子里给你们喂奶，它们对你们有许多好处，你们可以吃它们。”古兰经 23:21

这里明确说明了用途：一种是饮料，另一种是食物。

然而，在经文中间，有一句话：“它们对你们还有许多其他好处”，这可能会让读者一开始感到困惑。上帝所说的这些牲畜的“许多好处”除了喝和吃之外，他已经分别提到了，但没有详细说明，这是什么意思？

如果好处只是喝，已经提到了，如果只是吃，也已经提到了。那么，上帝，世界之主，认为“大”的这些“许多好处”是什么呢？

经文继续说：

“你们被其中的一些和船上的动物所载。”古兰经 23:22

这里，牲畜和船之间建立了联系。这种联系与喝或吃无关，因为船不提供饮料或食物。

将牲畜和船舶联系起来的词是“运送”。

你可能会问，用什么运送？

没错，用货物运送。

因此，这里提到了牲畜的三种用途——其中只有一种与船舶相似：饮用、进食和运送。

现在，让我们看看另一个创造杰作，他说：

“真主为你们创造了牲畜，以便你们骑乘，吃掉其他的牲畜，你们还可以从中得到其他好处。通过它们，你们可以到达你们想要的目的地。你们可以乘坐其中一些牲畜和船只。” Surah Ghafir，40:79-80

这里，牲畜的用途，或“骑乘它们”（即用它们进行运输）与进食和运送一起被提及，但本节中没有提到饮用。

因此，在这两处都出现了两个主题：牲畜的消费（食用）及其在运输或物流中的用途（运送）。船只也与这些一起被提及。

然而，一节经文提到喝水，另一节经文提到骑乘或用牲畜运输，但神没有重复喝水或骑乘的主题。相反，重复了吃和携带。

这表明吃和用牲畜运输的重要性大于骑乘或喝水的重要性。

毕竟，很少有人骑牛或喝马奶。

然而，人们吃各种牲畜的肉，如牛、羊、马、驴和骆驼。

而且，它们都用于运输。

因此，神在这里提到了陆路运输（用牲畜）和海上运输（用船）。