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9. 塞内加尔代表参观*Arad Branding工厂

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10. 对世界的正确定义

听到有人谴责并责备这个世界。

他说：

“哦，你们那些责怪世界的人，然而你们自己却被虚伪所欺骗，批评世界的人，然而你们却沉迷于其中。

是世界亏待了你，还是你亏待了世界？

世界何时引导你迷失，何时欺骗了你？

它是否用你已故父亲的坟墓，埋葬在土中的母亲的墓葬来误导你？

而世界，凭借其启示性的事件，已告知你它的短暂。

的确，对于诚实的人来说，世界是一个真理的地方，对于那些理解它的人来说，是一个舒适的家，对于那些积累物资的人来说，是财富的源泉，对于那些警觉的人来说，是训诲的家，对于上帝的朋友来说，是一座清真寺，对于天使们来说，是祈祷的地方，是神圣启示降临之地，是上帝朋友们的市场。

是的，你没看错。

这是Amir al-Mu’minin Ali ibn Abi Talib（愿他平安）所说的话，见于《Nahj al-Balagha》第131讲。

的确，世界是上帝朋友们的市场。”

 

11. 食物还是衣服？

如果你还记得，昨天我们讨论了汽车优先于房子的事情。

我们说过，汽车优先于房子。

现在，让我们提出另一个问题，愿上帝保佑，我们将陈述一个普遍的规则。

食物还是衣服？

假设有一个贫穷的人，他只能负担得起买衣服，展现自己整洁、时尚，但因此他无法吃到好食物，只能挨饿。

或者，他可以把那笔钱花在好食物上，但如果他这样做，他将无法买到漂亮、精美的衣服。

他应该选择哪一个？

我在这里留下一些省略号，给你一些时间仔细思考，然后再继续阅读文本。

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当上帝想介绍一群尊贵和受认可的贫困者时，他这样描述他们：

“[施舍]是为了那些在真主的道中受限制[无法旅行]，无法在大地上四处奔波，寻找[贸易或工作]的贫困人。无知的人会因为他们的谦虚而认为他们没有需求。你将通过他们的[明显的]标志来认识他们：他们不会向所有人迫切乞求。而你所给予的任何善事，真主都深知。”《古兰经》第二章 273节

你看过那些虚弱的人，他们说：“我们之所以虚弱，是因为我们出生在某个地理区域，人们认为我们虚弱。”

对此，上帝说：

“他们说，‘我们在这片土地上受压迫。’”

“天使对他们说，‘真主的土地不是足够广阔，能让你们在其中迁移吗？’”《古兰经》第四章 97节

这意味着，如果你的生活条件不适合，就要迁移。

然而，上帝在祂的经典中赞扬和尊重的贫困者是那些被困在自己境况中的人。他们甚至没有足够的迁移或旅行费用，且他们拒绝偷窃或从事非法行为。因此，上帝说“他们在真主的道中受限”，意思是他们因为坚守在真主的道上而被困住，没有采取任何非法手段赚取钱财。而且上帝说“他们无法在大地上旅行”，意味着他们无法支付迁移或旅行的费用。

现在，我们想要回答我们最初提出的问题。

贫穷的人应该优先考虑食物还是衣服？

上帝在谈到那些尊贵的贫困者时说：“那些不认识他们的人会认为他们是富裕的。”

那么，现在告诉我，他们是优先考虑食物还是衣服？

没错。

他们优先考虑衣服，这使人们认为他们富有，因为他们穿着精美的衣服。

但是，作者先生，您怎么知道他们是牺牲了食物来负担衣服的呢？

因为上帝说：“你将通过他们的[明显的]标志来认识他们。”

你可以从他们的脸上认出他们，因为他们脸上显露出贫困的迹象。

当一个人穿衣时，唯一不被衣服遮掩的部分就是脸。

这些贫困的人穿着如此精美的衣服，以至于你无法看出他们贫困。

然而，由于他们没有得到好的食物，缺乏营养的迹象会显示在他们的脸上，而这些部分是没有衣服遮掩的。

他们脸色苍白、虚弱、消瘦，显示出他们没有得到好的食物。

有一次，Imam Sadiq（愿他平安）被问到：

上帝爱贫穷吗？

Imam回答：并不是所有的贫穷人。

他被问道：上帝爱哪些人？

Imam（愿他平安）朗读了这节经文。

他被问道：我们怎么知道上帝爱他们？

Imam回答：如果上帝不爱他们，他就不会赞美他们，也不会在祂的经典中提到他们。

他被问道：上帝爱他们的什么特质，使得他们成为赞扬和崇敬的对象？

Imam回答：来自他们的自制力，也就是他们的克制能力。

这些人认为，如果他们不穿好衣服或不吃好食物，人们不会注意到他们的良好饮食，但他们会注意到他们破旧的衣服，说：“看看他，他说自己爱上帝。”

他们会想：“看看上帝怎么不关注他，把他困在贫穷和困境中。”

因此，在人们眼中，上帝可能看起来对他们不仁慈。

但是，如果他们穿上好衣服，尽管他们没有吃好食物，人们不会注意到他们缺乏好的食物，但他们会看到他们的衣服，并称赞他们崇拜的上帝，说：“看看他，他是一个虔诚的上帝崇拜者。上帝是多么仁慈！”

于是，他们反思了这两种情况，并选择穿好衣服而忍受饥饿。

因此，上帝赞扬了他们的自制力，并为他们揭示了这节经文。

然后Imam（愿他平安）说：“任何为了让上帝在人民眼中显得仁慈而使自己承受困苦的人，上帝永远不会抛弃他，且很快祂会引导他从贫穷到富裕。”

 

12. 一般规则

我们崇拜的上帝是那位优先看重可见的事物而非不可见的事物的神。

客户和供应商看到的是你的车，还是你所住的房子？

做得好，他们看到的是你的车，因此优先考虑的是你的车。

他们看到的是你吃的食物，还是你穿的衣服？

做得好，他们看到的是你的衣服，因此优先考虑的是你的衣服。

他们看到的是你的内在，还是你的外表？

做得好，他们看到的是你的外表，因此优先考虑的是你的外表。

他是那位当介绍自己时说：

“他是先知，是后知，是显现的，也是内在的。”《古兰经》57:3

他在提到自己时，首先提到了他的外在，而不是内在。

想象一下，有一个人正在吃他母亲为他做的饭，感谢上帝，却不感谢他的母亲。

上帝说：“你不感谢你眼前的母亲，却感谢我这位不可见的神？！！！

我不接受你的感恩。”

而当你举起双手祈祷时，你会念这节经文：

“我们的主啊！赐给我们今生的美好和来世的美好，并保护我们免受火狱的折磨。”《古兰经》2:201

你会看到今生的美好被放在前面，然后是来世。

先知穆罕默德（愿他平安）曾被问：

为什么今生被提到在来世之前？

先知回答道：“在这个世界没有生计的人，在来世也没有。”

生计（Ma'ishah）来源于词根“Aish”，意思是享乐或愉悦。

生计（Ma'ishah）指的是生活和经济上的维持。

Imam Sadiq（愿他平安）曾对他的伙伴们说：

人们对于“保护我们免受火狱的惩罚”怎么说？

他们回答道：“他们说这指的是保护免受地狱的火焰。”

Imam说：“这些人，上帝在他的经典中描述了他们，首先要求今生的美好，然后是来世的美好。那么，为什么他们在求来世免于火狱的惩罚时，却不求免于今世中的‘火’的惩罚？！！！"

他们说：“您是对的，神的使者之子。那么，今世中的‘火’的惩罚是什么？”

Imam回答道：“贫困和不合适的配偶。”

 

13.它是在一辆皮卡车的后面写的……

前几天，我们的同事看到一辆皮卡车，后面写着一句话，就拍了下来。

对于商人来说，悲伤和快乐都没有意义

我问拍照的人：“你看到司机的样貌了吗？”

他说：“看到了。”

我问：“他穿得好吗？”

他说：“不，看上去很疲惫，身体状况一点也不好，就像几个月没洗澡一样。”

我想：“天啊，这个人懂得贸易的价值。”

我多么同情那些上帝赐予机会学习贸易，却从未想过成为商人的人。