1. 蒙福诞生 Imam Muhammad al-Baqir (Peace Be Upon Him)
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2. 为新人准备的特别播客
3. 新人专文
4. 公布经营价格及利润
⏰ 58 分钟
5. Aradi Traders 沙特阿拉伯代表
⏰ 6 分钟
6. Arad 视觉文档
⏰ 2 分钟
发送文件 T.me/Arad102
7. Arad Branding 的土耳其代表处供应工厂
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8. 塞内加尔驻伊朗代表
⏰ 1 分钟
9. 恭喜斋月到来
我们向所有尊敬的经济领域成员祝贺，庆祝第五颗闪耀的伊玛目和威拉亚特之星，Imam Baqir（愿他安息）的神圣诞生，他解开了先知的知识，他的父亲是Zain al-Abidin，Imam Hussein的儿子，他的母亲是Fatima，Imam Hassan的女儿（愿他们安息）。
这一充满荣耀的诞生恰逢神圣的Rajab月的到来，这是神的月份，也是神圣盛宴月份的开始。
据穆罕默德先知（愿他安息）传述，他曾说：“Rajab是神的月份，Sha'ban是我的月份，Ramadan是我的Ahl al-Bayt的月份。所以，谁在Rajab月斋戒三天，真主会宽恕他们的许多罪过。因此，在这个月斋戒并进行大量的悔改，因为真主喜爱那些寻求宽恕的人。”
10. 战场之人
今天，1 月 2 日，恰逢战场英雄哈吉·卡西姆·苏莱曼尼殉难六周年。
一个对自己应该去哪里、应该奋斗哪里有着清晰认识的人，他一直坚定不移，直到真主让他升天。
什叶派中总有人不会让这种信仰落空，这条道路将一直持续到审判日。
如果你留心观察，就会发现有两件事威胁着伊朗。
1. 军事
2. 经济
除此之外，如果你看看其他领域，我们并没有面临重大问题，事实上，我们已经达到了巨大而崇高的地位。
正如瓦希德先生曾经说过的那样，从小，我们的考试题目之一就是：
“用适当的词填空。”
让我们真正坐下来问问自己：这个国家缺少什么词？
如果所有伊朗人都思考这个问题并努力用正确的词填补空白会怎样？
11. 人能成为一个词语吗？
真主在《阿勒·伊姆兰》章第45节中说：
“看啊！天使说：‘玛丽亚！真主赐予你喜讯，告知你一位来自祂的‘话语’：他的名字将是基督耶稣，玛丽亚的儿子，今世和来世都将受到尊敬，并且是最接近真主的一类人。’”
在这里，我们看到真主称耶稣（愿他安息）为祂的“话语”。
在《易卜拉欣》章第24节中说：
“你难道没看到真主是如何举例的吗？—一个美好的‘话语’如同一棵美丽的树，它的根基牢固，它的枝干伸向天堂——是来自它主的。”
当这一节经文被启示时，穆罕默德先知（愿他安息）召集人们并说道：
“人们啊，真主在这节经文中所指的‘话语’是指我和Ali。”
然后他说：“我和Ali是一棵树，其他人则是来自不同的树木。”
当先知背诵《易卜拉欣》章第26节时：
“一个邪恶的‘话语’如同一棵邪恶的树：它的根从地面被连根拔起，它没有稳固的基础。”
他说：“Ali啊，的确在我之后，你的权利将被侵占，所以请耐心等待，因为他们的行动将无法持久。”
Imam Sadiq（愿他安息）传述：“真主的‘美好树木’指的是我们，Ahl al-Bayt和我们的追随者，而‘邪恶树木’指的是倭马亚王朝及其追随者。”
因此，我们可以看到，人类的确可以成为一个‘话语’。
一个人可以是一个美好的话语，也可以是一个邪恶的话语。
而许多话语既不是纯洁的，也不是邪恶的，而是无用的。
Imam Hadi（愿他安息）说：“有很多人既不支持真理，也不反对虚假。”
真正重要的是，我们要问自己：我们希望成为怎样的话语？
是支持真理的话语吗？
还是支持虚假的话语？
还是一个在今世没有任何影响的无用话语，无论是在善还是在恶中。
有些人来几年，吃喝，然后离开，根本没有在这个世界留下任何影响。
你可能很难相信，但当我离开德黑兰的大型贸易公司并选择了Arad时，那是因为我看到自己在这里能够产生的影响，而在那里却无法做到。
我相信，我至少为你们亲爱的商人们在商业上的延续和增强贡献了百分之一。
而那百分之一对我来说极为宝贵，因为我站在一个地方，我对什叶派经济产生了百分之一的影响。而毫无疑问，Arad的商人在经济上的影响也在一天一天地不断增长。
真主见证并记录一切，我为此事感到无比自豪和荣幸。
有很多天，我和我的团队讨论写些什么。
每天都要找到一个新的话题，并以一种方式写出来，让你们这些尊敬的朋友意识到，自己以前不知道这个话题，或者没有从这个角度看待问题，这是一项极为艰难的任务，尤其是考虑到你们在智力和知识方面已经领先于大众很多步。
为你们写作并激励你们是非常具有挑战性的，尤其是随着时间的推移，这项任务变得更加困难。
许多天，我的团队在寻找新话题时感到疲惫，因为最终，我们每月会收到高级经理的备忘录，而其余时间，写作的责任就落在我们身上。
当疲劳袭击我的团队，他们开始力不从心时，我们就会坐下来一起讨论。
我们说：“我们就停留在这里吧。”
确实，这很困难，但我们还能去哪里，能在什么地方产生比这里更大的影响？
我们的文字每天影响着成千上万的商人的心灵，并在他们的生意中增强他们的力量。
因此，我们找到了那个缺失的‘话语’，我们视自己为填补这个空白的‘话语’。
我常常告诉我的团队：“如果我们不写，真主必定会派遣比我们更好的人来为Arad写。” 这些年来，我一直在Arad，看过它的起伏，我无法回想起有什么时候，Arad因缺少某个人而受阻。
老一辈的人记得，曾经在Arad有许多比我们更大的人离开了，而什么都没有改变。
说这不是谎言，尽管他们在那里多年并产生了影响，但当他们离开时，几乎没有人感到他们的缺席。
他们离开时，仿佛从未在这里出现过。
因此，每一个站在贸易领域的人，不应认为这是对他人的恩惠，而是来自真主的祝福，祂让我们在这片空缺中为伊斯兰和伊朗贡献力量。
在贸易中，我们还能在哪个地方产生比这里更大的影响？贸易是如此多善事的源泉。
我曾听到Vahid先生提出一个非常有逻辑的论点，这让我的理解更加深刻。
他举了Malik al-Ashtar的例子，在伊玛目阿里（愿他安息）时期，他是阿拉伯人中最优秀的剑士。
伊玛目阿里（愿他安息）为拥有这样一位伙伴感到自豪。
在伊玛目萨迪克（愿他安息）时期，Zurarahh ibn A'yan也扮演了类似的角色，尽管Zurarah不是剑士，但他拥有深厚的知识。
现在，想象一下，如果Malik al-Ashtar生活在伊玛目萨迪克的时代，而Zurarah生活在伊玛目阿里的时代，他们都想扮演自己以前的角色。
Malik会说：“我想挥剑作战，”而Zurarah会说：“我想做学者，读书。”
在伊玛目阿里（愿他安息）时期，是一个充满圣战的时代，读书并没有太大用处。
Zurarah这位学者对伊玛目阿里有用吗？
当然没有。
在伊玛目萨迪克（愿他安息）时期，由于那个时期充满了倭马亚王朝与阿拔斯王朝之间的混乱与冲突，伊玛目阿里（愿他安息）禁止他的伙伴们展示自己的战斗技巧，以防他们陷入这些腐败派系的陷阱，从而确保什叶派的安全，避免他们卷入这两个邪恶集团的纷争。
在伊玛目萨迪克的时代，Malik这位剑士对伊玛目萨迪克有用吗？
当然没有。
正如Vahid先生所说，每个时代的伊玛目都会关注人民的痛苦，并寻求治疗之道。
在伊玛目阿里（愿他安息）时期，人民的痛苦是那些不配领导的人掌权，因此需要圣战，像Malik这样的勇士是必需的。
在伊玛目萨迪克（愿他安息）时期，人民的痛苦是无知，知识是治愈的良方，因此像Zurarah这样的学者是必需的。
那么，今天人们的痛苦是什么呢？
毫无疑问，伊玛目马赫迪（愿他安息）站在能够治愈这种痛苦的地方。
今天，什叶派人民的痛苦是经济问题。
世界人民的痛苦，也是伊玛目马赫迪所治理的人民的痛苦，同样是经济问题。
因此，伊玛目马赫迪（愿他安息）将经济问题视为解决人民痛苦的良方。
我确信，如果Malik al-Ashtar今天在这里，他一定会从事经济工作，站在一个能够让人民经济增长的地方。
如果Zurarah今天在这里，我相信他也会这样做。
因为Ahl al-Bayt的特殊伙伴们已经消除了内心的自我和私心，完全献身于他们的伊玛目。
他们看见伊玛目的关注所在，便出现在伊玛目需要他们的地方。
当他们看到伊玛目阿里（愿他安息）的关注点是什叶派的经济时，他们便会站在这个点上。
在《杜阿·阿赫德》中，当你请求真主使你成为伊玛目马赫迪的特殊伙伴时，你说：
“真主啊，让我成为他的支持者、助手、捍卫者，并且是那些迅速满足他需求的人。”
当伊玛目的需求是解决人民的经济痛苦时，你是否站在了这个地方，并会迅速采取行动解决这个问题？
你继续说：
“我将完美地服从他的命令。”
你是否想过伊玛目的命令是什么？
“去这个地方，解决这个部落的经济问题。”
你能做到吗？
“我将支持他，无论他的意图指向什么，我将迅速去执行，在他的面前，我将寻求殉道。”
伊玛目的意图是解除人民的经济困苦。
你能说：“我的主人，把这个交给我，我会解决它”吗？
现在，请静下心来思考一下贸易的作用。
如果你理解贸易，而伊玛目阿里（愿他安息）将一个部落或社区托付给你，你是否能说：“我的主人，把这个交给我。
我将去教他们做生意，和他们待在一起直到他们的生意繁荣，他们的经济状况得到保障”？
请放心，因为伊玛目的任务无非是指引道路，他不会要求你做任何其他的事，除了指引人们走向正确的道路。
伊玛目阿里（愿他安息）绝不会违背《古兰经》，而真主的言辞是清楚的：
“负重者不能代替另一人的重担。如果有一个重负者呼唤另一个人背负他的重担，另一个人无法承受。”《法特尔章》第18节
确实，伊玛目（愿他安息）并不承受他人的重担，而只是指引道路。
Malik al-Ashtar曾代替别人去战斗吗？
没有。
Zurarah曾代替别人去传授知识吗？
没有。
那么，你也不应该为别人去赚钱。
Malik亲自去战斗，并鼓励人们参与战斗，教他们战争的技艺。
Zurarah亲自学习知识，鼓励他人寻求知识，并教导他们。
你也应该自己去做生意，自己去赚钱，并鼓励别人去做生意，教他们如何做。
你不是为了别人代替做生意，让他们坐着空等，什么都不做而得到好处。
这不是我们信仰的方式。
你说：“哦，伊玛目马赫迪，如果某个地方的人民托付给我，我可以教他们做生意，激励并鼓励他们，站在他们身边直到他们能够做生意，解决他们的经济问题。”
伊玛目说：“做得好，这正是我所希望的。”
你是我的Zurarah。
现在，如果那个城镇或村庄的人懒惰，或听到真理却拒绝它，伊玛目（愿他安息）不会为此承担责任。如果他们死于贫困，他们自作自受。
今天的关键在于，没有人让这些人意识到贸易的重要性、它的好处，以及如何正确地从中受益。
媒体把他们推向了高利贷，而没有人引导他们去做生意。因此，他们在无知中煎熬。
主啊，请在Rajab月赐予我们机会，通过贸易的知识将人们引导到您的先知的传统中，因为这才是减轻这片土地贫困的途径。我们寻求与您的家族接近，因为父亲最大的悲伤和关切就是孩子们的生计。作为人民的父亲，伊玛目马赫迪有多少为他们的贫困而感到悲伤。
请赐予我们成功，让我们成为父亲的孩子，成为别人依靠的对象，通过他的支持，解除困苦。
我们知道这些祈祷的实现超出了我们应得的，但凭借您的恩典，我们将我们的希望寄托于您，因为您是最仁慈的。