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7. 证明 Imam Mahdi 的信徒们在撒谎
周五属于 Imam Mahdi（愿真主加速他的再现）。
真主过于智慧，不会被他的仆人欺骗。
我们经常看到一些人，他们自称是 Imam Mahdi 的忠实追随者，不断重复“哦，真主，请加速我们 Imam 的再现。”
然而，真主在他的经典中称这些人是撒谎者，并为此提供了一个简单的理由。
他不仅称他们为撒谎者，而且还不赞同他们假装是他 Imam 的爱人。
你们大多数人可能知道， Imam Mahdi 再现的概念与真主经典中的某些术语有关。
其中一个术语，阿拉伯人用来描述反抗压迫、腐败和邪恶的斗争的术语是“Khurooj”。
Khurooj 与“Qiyam”同义，意思是起来并为摆脱不理想的状态而奋斗。
真主提供了一个简单的理由，并说：
“如果他们真心准备出征，他们一定会有所准备。然而，真主不愿意让他们出征，于是他使他们滞后，并命令他们‘坐在那些静坐者中’。” 《忏悔章》第46节
“Qā’idīn”一词与“Mujāhidīn”正好相反。
Mujahid 是指那些在真主的道路上起来并为之奋斗的人，而 Qā’id 则是指那些静坐不行动的人。
真主明确声明，他绝不会把 Mujāhidīn 与 Qā’idīn 等同看待：
“那些坐着[在家]不受伤害的信士，与那些在真主的事业中奋战并以财物和自身为代价的人是不能相提并论的。” 《妇女章》第95节
“那些不受伤害的”是指那些没有理由避免站起来的人——无论是年龄、虚弱还是残疾。尽管没有任何缺陷，他们仍然选择不行动。
真主宣告，像这样的人与那些积极站起来并奋斗的人不能相提并论。
在第一节中，真主直接告诉这些自称为虔诚的信徒：“如果你们声称有意出征并支持我们的 Imam，你们是在撒谎。和其他不行动的人一起坐下吧。”
为什么真主会这样说呢？
这是那些不断喊着“哦，真主，请加速 Imam Mahdi 再现”的人，看似从不忘记他。
然而，真主回应道：“如果他们真心意思，并且真诚地想要站起来支持我们的 Qā’im，为什么他们没有做出准备（‘Uddah）呢？”
‘Uddah 是什么意思？
真主自己解释了他们为何缺乏准备的能力：
“因为我，真主，厌恶这些人组成我的 Imam 的军队。”
我不知道你们是否经历过这种情况。
你有一项任务需要完成，有人说：“我来做吧。”
但你回答：“不，我宁愿死也不想让你来做。”
即使想到那个人来帮助你，也让你感到不安。
真主以类似的方式宣告，他不赞同这些人帮助他的 Imam。
多年来，真主说，我一直将我的 Imam 隐藏起来，我可以继续这样做几年，而不是让这些虚伪的人来使我的 Qā’im 崛起。
为什么，哦，真主，您不让他们成功准备？
难道你没听过人们说某个团体“准备的多或少”吗？
‘Iddeh’ 指的是数量。例如，如果一个团体的人数较少，就说他们的 ‘Iddeh’ 较低。
‘Uddeh’ 则指质量，意味着他们所拥有的水平或标准。
让我们以我们自己， Aradis 商人作为例子。
如果我们的商人数量多，这意味着我们的 ‘Iddeh’ 很大。
现在，如果我们每个商人在贸易知识、诚信、可靠性、供应能力、品牌建设、交易量和客户满意度上都表现出色，那么就可以说 Aradi 商人的 ‘Uddeh’ 很高。
短语 “La’addu Lahu ‘Uddeh” 涵盖了这两个方面，前半部分指的是数量（‘Iddeh），后半部分则涉及质量（‘Uddeh）。
实质上，真主是在说：“如果他们真心打算站起来，为什么他们没有在数量和质量上同时增加并增强自己呢？”
Imam Sadiq（愿他安息）解释说：“Lahu” 指的是我们的 Qā’im，Mahdi，他将在末日时崛起。
现在，一些怀疑的读者可能会问：“你怎么知道这些人没有在数量和质量上为 Imam Mahdi 的崛起做好准备呢？”
请耐心点，不要急。
真主也明确规定了标准。
“‘A’addu” 这个确切的术语出现在《古兰经》的另一节经文中，并且在其他地方没有重复。
就在这一点上，真主说：
“你们要尽力准备，尽可能增强自己的力量，包括战争的战马，以使敌人心生恐惧。” 《掠夺章》第60节
所以在这里，明确了我们需要准备的东西，尽我们所能。
那么，什么是力量（quwwa）？
你有没有听过“军事力量”或“经济力量”这样的词语？
Quwwa 指的是在特定领域的力量和能量。
听力、视力等类似的能力也属于感官力量。
有人可能认为 quwwa 仅指军事力量，但根据伊玛目和《古兰经》注释者的说法，quwwa 包括所有层面的力量。
Imam Mūsá al-Kāẓim（愿他安息）解释说：“真主已经阐明了他对力量的定义，他说它是用来使真主的敌人以及你们的敌人感到恐惧。因此，任何能够使真主的敌人感到恐惧的事物都被视为 quwwa。”
现在，问题来了：难道伊斯兰的敌人没有攻击我们的经济实力吗？
美国和不信的势力对我们构成的主要威胁是什么？是经济方面还是军事方面？
他们更害怕我们变得富有，还是变得军事强大？
当然，两个方面都很重要。但美国更专注于哪个领域来削弱我们？
Quwwa 的确切对立面是弱点。
我们是否更注重保持在经济上还是军事上的弱势？
多年来，我们是否面临更多的军事发展制裁，还是经济发展制裁？
这个简单的问题揭示了敌人最害怕的方面。
如果答案是经济，那么显然，真主的敌人最害怕的主要力量——即让他们恐惧的力量——是经济力量，而非军事力量。
在过去的二十年里，伊斯兰共和国的最高领导人没有以军事事务为主题命名任何一年。
因此，《古兰经》强调的主要力量——并且在每个时代根据时代变化的——是经济力量，因为这是让真主的敌人心生恐惧的力量。
为了更好地理解 quwwa 的概念，我们也来看看《古兰经》注释者的观点。
阿亚图拉·马卡雷姆·希拉齐在他对这节经文的注释中解释道：
这里突出了一个关于伊斯兰圣战和穆斯林存在、荣耀、尊严保护的基本原则。这节经文的措辞非常宽泛，完全适用于每个时代、时间和地点。
Quwwa 一词不仅包含任何时代的武器和现代战争工具，还包括所有有助于战胜敌人的力量和能量，无论是物质的还是精神的。
经济、文化和政治力量，也属于 quwwa 的范畴，在击败敌人方面发挥着非常重要的作用，不应被忽视。因此，那些只考虑了几段叙述并将 quwwa 的含义限制为某个特定例子的做法是一个严重的错误。《塔夫西尔·尼穆内赫》第7卷，第222页摘录
现在，我们转向那些声称自己是我们时代的伊玛目支持者的人。
问问他们：“你们真的是让真主的敌人感到恐惧的力量吗？”
美国对你们害怕的是什么？
你们在自己身上发展了什么样的力量或能量，使不信的人感到担忧？
暂且忘记真主的敌人吧。
你们自己的敌人害怕你们吗？
每一个偶然来的人都侮辱了你们，摧毁了你们的精神。
你们认为自己准备好帮助我们时代的伊玛目了吗？
算了吧。
首先，摆脱这种耻辱。帮助 Imam 是一个遥远的事情。
一个连自己的家庭都无法维持经济独立的人，怎么能声称要帮助他们的 Imam？
这样的人，如果 Imam 来临，将成为 Imam 政府的负担，而不是支持者。
别人得帮他摆脱贫困和困境。
这个人是否足够经济强大，以至于能说：“哦，我的主人，我为您的事业贡献了这一份财富”？
还是他们只是等待 Imam 来临，好将自己未偿还的债务转嫁到 Imam 身上？
我们到底想在 Imam 到来时发生什么？
我们是要为他的事业牺牲我们的财富和生命，还是应该从他那里借钱，来支付我们本应自己建立起来的生活，却没做到？
我问过许多假冒为 Imam Mahdi 忠实爱人的人这个问题，我也鼓励你们去问。
为什么 Imam Mahdi 应该来？
他们说：“他应该来，好让我的儿子找到工作。”
“他应该来，为我的女儿准备嫁妆。”
“他应该来修补我生活中的缺陷。”
等等。
嗯，所有这些事情你们本可以通过贸易实现。
这些事不需要 Imam 的到来。
那么，你们难道不想要一个命令你们服从的 Imam 吗？
相反，你们似乎想要，天晓得，成为一个搬运工，去承担你们本应在生活中自己承担的重担，却选择不去做。
多年来，我向这些人提出了这样的逻辑，但他们没有一点激情去努力实现经济增长。
他们希望 Imam 补偿他们的懒惰和迟钝——而不是激励他们在 Imam 的领导下忍受艰苦和努力。
他们希望 Imam 来到，能让这个无用、无所事事的人免费吃喝、睡觉，生活中的所有需求都能得到满足。
这些人就是这么看待 Imam 的。
而他们认为，当 Imam Mahdi 来到时，他会改变《古兰经》中的经文。
难道他们没有听到真主曾经说过：
“人只能得到他所努力的。” 《星宿章》第39节
那么，Imam 的角色是什么呢？
当 Imam 来到时，他会引导人们远离像股票、加密货币、金字塔计划、投资公司、赌博网站等误导的道路，并引导他们走向真正的贸易。
到那时，所有在贸易中努力的人将会繁荣，而那些没有努力的人将依旧困在困境中。
关于即使在 Imam 的政府期间，也仍然有一些人需要做低级的工作、清洁厕所、做些繁重的工作，传说中有许多。
有人问 Imam Sadiq（愿他安息）：“当 Imam Mahdi 来时，所有人都会过上舒适的生活吗？”
Imam 答道：“不会。那么谁来承担这些低级繁重的工作呢？因为这些工作的需求永远不会消失。”
那人说：“您说得对。
那么，谁来做这些工作呢？”
Imam 回答：“那些在 Qa’im 出现之前没有为他的到来做出准备的人。”
那人问：“您有支持这个说法的《古兰经》经文吗？”
Imam 随后朗读了以下经文：