1. Mr. Shabani 与商人和出口导师在德黑兰 Esteghlal 酒店共进晚餐

🕰 1 分钟

 

2. 为新人准备的特别播客

 

3. 新人专文

 

4. Ghorbani先生讲述的沙班节

🕰 54 分钟

 

5. 会议中的着装礼仪

🕰 11 分钟s

 

6. Arad 视觉文档

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发送文件 to T.me/Arad102

 

7. Arad Branding 埃及、尼日利亚和冈比亚的国际办事处

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海外办事处能力使用表

 

8. 俄罗斯商务代表团访问Arad Branding

🕰 2 分钟

作者坚信，如果上帝保佑，明年我们将举行许多商业聚会，所有这些都将导致 Aradi 交易员的数量呈指数级增长。对此，我会回答说：“毫无疑问。”

当 Ghorbani 先生在会议上提到这一点时，他指出 1404 年将以这样一种方式展开，即 1403 年及之前的电影和照片将显得微不足道。我当时在场，并说：“我确认”，甚至不知道会发生什么，因为到目前为止我听到的每一个承诺都实现了。

但除此之外，高级管理人员给 Aradi 交易员的最令人兴奋的礼物是他们在 1403 年组织并制定了促销活动。现在，他们有很多空闲时间，他们计划与交易员一起度过。

我相信节日的所有服务和优惠都很棒，但真正的场合是高级管理人员与 Aradi 交易员的亲密接触和陪伴。

如果我是Aradi人，我参加这个节日的唯一目的就是与这些伟人为伍。

一个人走近伊玛目萨迪克，询问这节经文：

“的确，真主只接受正义者（敬畏他的人）。” Surah Al-Ma'idah 第 27 节

伊玛目回答说：“这意味着如果一个人做了好事，但上帝不认为他是正义的，上帝就不会接受他的行为。”

如果你还记得，几天前，我提到在《古兰经》的开头，上帝说：

“这是真主的书，毫无疑问；它是虔诚者的指南。”古兰经第二章第二节

非常清楚，它的意思是：“亲爱的，如果你想读这本书并寻求指导，如果你不正直，那就别费心了。

这本书对你没有任何指导作用，无论你是想为了娱乐而读它，还是想找到美丽的文字并发现造物主的奇迹，这是一个单独的讨论。”

那个人高兴地问：“那么，我们作为穆斯林的所有行为都会被接受吗？”

伊玛目回答说：“事实并非你所假设的那样。”

然后，他背诵了这节经文：

“的确，那些信仰然后不信，然后信仰又不信的人——只会越来越不信——真主既不会宽恕他们，也不会引导他们走上正路。”古兰经第 137 节：妇女章

这节经文是有关穆斯林的，他们信仰真主及其先知，但此后，他们不信信众的统帅Ali，后来又信仰Ali·本·阿比·塔利卜，然后又不信他的子孙。真主不会宽恕他们，他们没有办法得到引导。

这是真主的话，他说：

“他们中肯定有很多是过犯者。”古兰经第 49 节：现在，那人的脸上露出一种奇怪的悲伤，他说：“那么，天堂就没有希望了吗？”

伊玛目回答说：“从来都不是这样的。你没见过一个贵族被邀请参加聚会，还带着其他人吗？”

他说：“是的，我见过。”

伊玛目问：“主人会阻止客人的同伴进来吗？”

他回答说：“如果主人慷慨大方，则不可以，但如果主人吝啬或场地有限，则他可以阻止他们。”

伊玛目问：“你是如何找到你的主的？”

他说：“他比任何高贵或慷慨的人都高贵和慷慨，他的宴会场所是无限的。”

伊玛目接着问：“那么，如果有人与一个正直的人在一起，即使他们自己不正直，他们也会被允许进入他的天堂吗？”

那人回答说：“当然，正如你所说，我的主人。”

伊玛目说：“这是对上帝的话的解释，它说：

“信徒们！你们要铭记真主，要与诚实的人在一起。” 古兰经第 119 节

你的主首先命令你正直，这样你的行为才能被接受。

但既然他知道你们大多数人都不正直，他命令你们要与诚实的人为伍，所以，如果你们没有因为正直而得到怜悯，那么，由于你们与诚实的人为伍，他将怜悯你们，让你们进入天堂。

那些既不实践正义，又不陪伴正直诚实的人的人有祸了。

这一原则适用于生活的各个方面。

仔细观察，你就会明白为什么大多数演员的孩子也会成为演员？

为什么大多数宗教颂扬者的孩子也会成为宗教颂扬者？

因为这些孩子日夜与父母在一起，这种陪伴塑造了他们成为现在的样子。

现在，由于高级管理人员决定在 1404 年与参加节日的人为伍，错过这个机会将是一种遗憾。

 

全名 - 促销
Habibollah Eshghi, P 12 and 5
Zahra Farjadnia, P 12 and 5
Mohsen Jalilvand, P 12
Ghanbar Ghanbari, P 10
Hossein Jabbari Maman, P 10
Narges Khatoon Kazemi, P 9
Bahram Karimi Baseri, P 8
Mehdi Ra'naei, P 8
Azam Shir Mohammadi, P 8
Mohsen Kashef, P 7
Tahereh Tabatabai, P 7
Zahra Karimi, P 6
Sepideh Safazadeh, P 6
Fatemeh Solh Mirzaei, P 6
Abbasali Ghamati Zadeh, P 6
Somayeh Pourmonfared, P 6
Alireza Kohandel, P 6
Bibi Somayeh Mousavi, P 5
Ali Rashtbar, P 5
Masoud Hamedani Khamseh, P 5
Faramarz Rahmani, P 5
Elham Hosseini, P 5
Omid Paydar Mozaffari, P 5
Azam Khosravi, P 4
Mohammadreza Ajdari Khodaabad, P 4
Fatemeh Noori, P 4
Zahra Ebrahimi, P 4
Fatemeh Zahra Sadeghi Kookandeh, P 4
Morteza Mohammadi, P 4
Saeed Chalak, P 4
Mehrdad Rashno, P 4
Mehdi Khodabandehloo, P 3
Ali Rajabi Bistegani, P 3
Om Al-Banin Rahmani Ghadi Kolaei, P 3
Fatemeh Rasouli Dogaheh, P 3
Seyed Reza Mortezaei, P 2
Parisa Mahdavi, P 2
Zeinab Avazpour, P 2
Saeed Sharifi Nia, P 1
Marzieh Taheri, P 1
Zahra Soleimaniyan, P 1
Ali Sarvar Gog Tapeh, P 1
Danial Nazari Nejad, P 1

 

10.毫无疑问，每个人都会成为交易员。

我将讲述一些我们伟大伊玛目的传统。如果您对这些传统的真实性有任何疑问，请先在互联网上搜索确认，然后继续阅读。

第一个故事是关于从事贸易的。信众的领袖伊玛目Ali（愿他安息）说：“从事贸易吧，因为这将使你独立于人们手中的东西。”

此外，受祝福的伊玛目（愿他安息）说：“从事贸易，这样真主会保佑你。我自己听到真主的使者多次说过，‘生计分为十份，其中九份用于贸易。’”

亲爱的，我有一个问题要问你们。

是如果你从事贸易，你就会独立，还是你会得到真主的保佑并获得十分之九的财富？先知和伊玛目有没有提出任何条件？

例如，是否提到如果商人不祈祷，或者根本不是穆斯林，他们就不会受益，或者这个说法是无条件的？

您是否看到叙述或绝对正确的话语中有任何条件或例外，会让人说“由于我不属于这个群体，我不会从这些承诺中受益”？

没有条件。

这意味着，任何人，无论其条件、种族或宗教如何，只要继续从事贸易，就会成为商人。 没有例外。

这是真主使者的话，这也是我们在阿拉德可以清楚地看到的，在那里我们可以观察到先知和伊玛目的承诺。

例如，有人可能会说，要成为商人，一个人必须聪明。

向各位表示敬意，我认识阿拉德的商人，第一天他们还不如藻类聪明，但今天，由于贸易的恩惠，他们变得聪明，甚至出口商品。

或者有人会说，要想在贸易中取得成功，一个人必须非常努力。

我认识阿拉德的懒惰商人，他们非常懒散，但仍然有销售，这很难令人相信。

或者有人会说，要想成为商人，一个人必须服从和顺从。

我看到了很多评论，甚至就在昨天，我还遇到了两个例子，有人写道他们根本不服从或顺从，但在做了几次交易后，他们意识到他们必须服从和顺从。

所以，正如无误者（愿他们安息）所说，成为商人没有任何条件。

任何人进入，都将成为商人。

这是神圣的承诺，与贸易无关。

如果你看看先知的任何传统，你会发现它们都是一样的。

我们正处于神圣的 Sha'ban 月，午间祈祷之后，我们会诵念 Salawat Sha'baniyah。

在这个特殊的祈祷词中，有一句是这样的：

“真主啊，请赐福穆罕默德和穆罕默德的家人。

就像在深海中航行的船只。

登上它的人是安全的。

抛弃它的人会淹死。

走在他们前面的人会误入歧途。

落在他们后面的人会完蛋。

与他们在一起的人会达到目标。”

你认为这个有价值的说法有什么条件或例外吗？

没有。

登上它的人会得救，抛弃它的人会淹死，没有任何条件。

瓦哈卜·伊本·阿卜杜拉·安萨里是一名基督徒。

祖哈伊尔·伊本·卡因是逊尼派的追随者。

阿尔·胡尔·本·亚齐德·里亚希是亚齐德军队的指挥官。

他们加入了伊玛目侯赛因（愿他安息）并获得救赎，今天我们对他们说：“愿我的父亲和母亲忠于你。”

另一方面，许多《古兰经》诵读者，额头上带着印记，手上戴着大戒指和念珠，他们与先知及其家人分开，走上了另一条路，陷入了耻辱和屈辱的深渊。

如果你遵循真主使者的任何传统，那是一样的——它会引导一个人走向幸福，即使不信上帝的非信徒也遵循它。

如果你抛弃了安拉使者的任何传统，你都会给自己带来痛苦和痛苦，即使你白天斋戒，晚上祈祷。

这句话没有条件或例外。

所以，谁继续从事贸易，谁就会成为商人，变得独立，成为一个善良和幸福的人。这是毫无疑问的。

相反，如果我们放弃贸易会发生什么？

伊玛目萨迪克（愿他安息）说：

“不要放弃贸易，因为你会变得羞辱和低下。”

放弃贸易就是放弃尊严。

放弃贸易是撒旦的命令。

放弃贸易会降低你的智力。

所有这些都是放弃贸易的后果。

这里也没有任何条件。

你不能说，“我是一个古兰经的诵经者和崇拜者，所以如果我放弃贸易，我不会受到羞辱。”根本不是那样。

你听说过有哪个国家比伊朗更崇尚古兰经、更热衷于 Ahlul-Bayt 和宗教集会吗？

我们伊朗人放弃了贸易，我们的货币成为世界上最不值钱的货币。

你知道当你的货币成为世界上最不值钱的货币时意味着什么吗？

这意味着无论你走到世界何处，只要你展示你的钱，人们都不会给你任何尊重。

你听过他们说“这东西连一分钱都不值”吗？

一分钱是用来形容毫无价值的东西的。

就像我们的货币一样，在世人眼里，它的价值与一分钱相同。

生活在国外的伊朗人更能理解我的话。他们知道，在伊朗以外，你越是试图隐藏你的伊朗身份，你就越成功。

如果他们发现你是伊朗人，除了把你视为恐怖分子外，他们还会在经济上瞧不起你，因为“他们拥有世界上最不值钱的货币的记录”。

我们，读了那么多古兰经。

我们，因祈祷的次数而心碎。

我们，因为斋戒而精疲力竭。

我们，经常参加宗教集会。

我们为伊玛目侯赛因（愿他安息）流了很多眼泪。

我们为什么如此屈辱和痛苦？

答案很简单。

即使伊玛目马赫迪来了，他也会很轻松地说因为你放弃了贸易。

伊玛目并没有说如果有人放弃贸易，但是是一个祈祷的人，他们就不会受到羞辱。

就像他没有提到任何条件，即如果有人不祈祷，他们就不会成为商人。

任何认真对待贸易的人都会成为商人并获得尊重，即使他们不祈祷。

任何放弃贸易的人都会受到羞辱和贬低，即使他们在晚上祈祷。

但是如果你从事贸易并阅读古兰经并祈祷，它就会变得非常好。

我分享的一些解释是基于我个人的观点，但我内心确信高层管理人员也持有同样的看法。

他们之所以坚定地说我们将在全球贸易中取得第一名，可能是因为如果我们在贸易的同时阅读古兰经、祈祷和施舍，我们一定会超过他们。

我们过去落后于他们的原因仅仅是因为我们完全放弃了贸易。

零乘以任何数字都是零。

现在我们阿拉德人已经开始贸易，同时也是古兰经、祈祷和施舍的人，我们一定会在贸易中击败外国人，我满怀信心地说这句话。

 

11. 误导的魔鬼。

绝对正确的伊玛目无条件地说，如果你从事贸易，你就会自给自足。

进入贸易，你就会找到安全。

魔鬼就是从这里开始跟你说话的。

现在，无论是从你自己内心，还是从你的配偶、父亲、母亲、孩子、朋友或任何亲近的人那里。

类似这样：“是的，贸易确实有钱，但你不会成为商人。

这些话不是给你说的。

你不会成为做这种事的人。

你不会达到这样的高度。”

说：“该死的魔鬼，当我的伊玛目没有提出任何条件并说任何进入贸易的人都会得救时，你为什么要排除我并说我不会成功？”

盲人成为商人。

瘫痪和残障者成为商人。

工人和雇员成为商人。

未受过教育的人成为商人。

那些以出场为赎罪手段的人成为了商人。

任何来过并留下来的人都成为了商人。你为什么要让我相信我不能成为商人？

这不是在误导我吗？

这不是在让我陷入贫困，以便将 700 项罪孽加在我身上吗？

这不是在让我陷入贫困并让我不信教吗？

亲爱的刚刚熟悉贸易的人，扔石头（Rami Jamarat）。

不知道 Rami Jamarat 是什么吗？

Rami 的意思是投掷。

Jamarat 的意思是扔石头七次。

拿起七块石头，扔向那些说你不能成为商人的撒旦信仰。

如果七次投掷不起作用，就扔七十次、七百次、七千次，直到它们消失。

记得以色列人，上帝告诉他们带一头母牛来献祭，以实现他们的愿望。

他们带的任何母牛都会被接受。

上帝只想献祭一头母牛。就是这样。

“然后回想一下，Moses对他的人民说：看哪，真主命令你们宰杀一头母牛。”古兰经第二十二章第 67 节

起初，他们不相信，他们说：“Moses，你在嘲笑我们吗？”

将这个故事与邀请人们进行贸易进行比较。

我们告诉人们从事贸易，以实现自给自足和得救。

起初，他们不相信，他们说：“你在嘲笑我们吗？”

他们说：“你在跟我们开玩笑吗？”

他说：“我求真主庇护，以免成为无知的人。”古兰经第 67 节

这意味着嘲笑和浪费时间，做无意义的事情是无知者的行为，而我，Moses，并不无知。

一旦以色列人改变他们的话并说了别的话，他们就表明他们知道Moses并不无知。

但他们轻易地牺牲了这头牛吗？

他们开始找无数借口。

就像当有人同意交易时，故事以“哪种产品？”这样的问题开始。

而决定选择哪种产品需要六个月的时间。

“他们说，“请你的主为我们澄清应该是哪种牛！”古兰经第 68 节

当他们不放弃时，Moses应该说什么？

在他澄清牛的具体情况之前，他们不会牺牲它。

直到六个月过去，他们才会开始交易。

不可能说“无论你开始什么生意，你都会成功。”

不，你必须像以色列人一样浪费时间。

现在，你选择你的产品。

这些人的借口到此为止了吗？

他们说：“请你的主为我们指定它的颜色。”《古兰经》第 69 节

于是他们挑选了他们的产品，但更多的问题接踵而至，就像杀牛一样延迟了交易。

公平地开始交易，不要纠结于这些以色列人式的问题。

“不，在我选择产品的颜色并且我的供应明确之前，我不会开始。”

在这里，Moses必须给他们牛的颜色。

现在，他们是否按照Moses给他们的具体内容献祭了母牛？

没有，亲爱的。

继续。

他们又说：“你呼唤你的主，让他向我们表明是哪头母牛，因为在我们看来，所有的母牛都一样。然后，如果真主愿意，我们将被引导到正确的母牛那里。” Surah Al-Baqarah，第 70 节

他问了关于贸易的如此复杂的问题，直到它达到对他来说完全独一无二的地步，并且没有其他人会进行相同类型的贸易。

Moses在以色列子民手中遭受了多少苦难。

正是如此，邀请人们进行贸易的企业主明白我的意思。

在他们用问题让Moses筋疲力尽之后，他们说：

“现在我们找到了真相。” Surah Al-Baqarah，第 71 节

在问完所有复杂的问题后，他们终于同意了，说：“现在我们接受这条贸易之路是正确的。”

现在的问题是：这些自称找到了真理的人真的从事贸易吗？

忘记那些不相信Moses答案的人吧。

因为所有质疑Moses的人都不接受牺牲母牛的想法。

只有一小部分人跟随Moses到最后。

现在的问题是：这一小部分说“我们找到了真理”的人怎么样了？

“但他们仍然犹豫不决地宰杀了它。”古兰经第二十二章第 71 节

你们大多数人在询问并耗尽邀请你们进行贸易的企业主和顾问后，进入了贸易，但内心深处，你知道你差点就没进入贸易。

这就像你只是在等待一个小借口退出并说：“哦，因为他们太严厉或说话方式不符合我的要求，所以我不会进行贸易。”

这些都是以色列人的借口。

阿米尔·穆米宁·Ali（AS）说得多么美妙：“想做某事的人总能找到方法，不想做某事的人总能找到借口。”

我们怀着爱心写下这篇文章，献给所有邀请人们进行交易的企业主和顾问，要求他们只投资牺牲一头牛所需的金额，甚至更少，以在今生和来世取得成功。然而，大多数人并不接受。

我祈祷真主赐予先知Moses的奖励，以容忍以色列子民关于牺牲一头牛的借口，并将其赐予所有邀请人们进行交易的人。然而，大多数人不接受，而那些接受的人则让你们很难受。

阿门，世界之主啊。