1. 哀悼 Imam Musa Kazim (AS)
🕰️ 1分钟
2。新移民的特别播客
外国代表承担哪些责任，如何帮助提高我们的出口？ Aradi交易者如何利用这些能力？
3。新移民的特别文章
如果人们和官员对降低离婚率确实很认真，而不是在咨询，会议和各个工作组上支出，那么他们应该投资使人们投入贸易。这将奇迹般地自行降低离婚率。
4。接收出口付款
🕰️ 57 分钟
5. Arad 视觉文档
🕰️ 2 分钟
6。产品供应分类
🕰️ 11分钟
7。黎巴嫩代表访问伊朗
🕰️ 1分钟
8。第一个常见的误解
首先，我打算，如果上帝的意志纠正一些Arad成员，尤其是新来者的三个误解，尽管我相信，正如伊玛目·阿里（Imam Ali）（as）所说：“改变信仰比移动山脉更难。”
我们听到的第一个误解是“阿拉德想成为伊朗商人的所有人。我们必须记住，社会需要所有职业，以及每个人都应该成为交易者的想法是错误的。”
为了应对这种误解，我们必须说，首先，阿拉德不希望伊朗的每个人成为交易员。 Arad希望将目前不到该国人口的千分之一的伊朗商人数量增加到人口的十分之一。
其次，虽然Arad确实在努力将贸易信息传播给所有人，以便没有任何借口给任何人，谁会说每个人都会注意这个电话？
这些人说的好像每个人都准备对Arad说“是，先生”，而Arad说的一切，他们都会以“理解”回答。
不，亲爱的朋友，不是那样。
根据我们的统计数据，在每百人中，只有一到三人接受成为交易者的想法，即使听到了所有逻辑论点，也没有从事交易的想法，而另外97至99位也没有进行交易。
因此，不要太担心伊朗面临短缺的工人和雇员。
第三点是：其他国家的人民，例如沙特阿拉伯或科威特，他们的公民不做劳动，面临着工人的短缺？
不，亲爱的朋友们，实际上，来自其他国家的人们愿意和热情地为他们工作，而您在科威特看到的每个工人绝对都是移民。
我希望我们中有很大一部分伊朗人参与贸易，然后无需将我们的阿富汗兄弟从该国开除。取而代之的是，我们欢迎他们在伊朗的存在，因为他们像当今世界富裕国家一样，占领了劳动力的很大一部分。
9。第二误解
我们问他：“与客户交谈后，为什么不跟进？”
他回答说：“明智的一句话就足够了。”
这是一种完全错误的谚语，在伊朗文化中已经根深蒂固，好像它具有古兰经的权威，而上帝揭示了它。
你们中有多少人读了古兰经的经文，上帝重复了十倍的观点？
您认为上帝的记忆很短，忘记了他以前已经提到过这一点吗？
不，亲爱的，不是那样。他想让我们理解“对智者的一句话就足够”的话不过是胡说八道。
你们当中哪一个只听一次真理？
就个人而言，我已经与大家谈论了一百次从不同的角度谈论交易，每当您在评论中写下“我从未以这种方式看交易和古兰经”，但是，一段时间后，一段时间后，您与Arad保持距离，开始怀疑您可以成为一名交易员，并决定采取另一条道路。
如果阿拉德还说：“对明智的话就足够了，”今天阿拉德的交易者都不是交易者。
如果高级经理只说过一次，那么今天就不会有一个交易员。
您是否告诉您的孩子一次刷牙，他们一生都会刷牙？
您是否告诉他们一次祈祷，他们会为自己的余生祈祷吗？
如果这个陈述是真的，那么上帝的先知花了多年的时间与人民说话，告诉他们除了一个神以外的人，他们都会浪费他们的时间。
因为根据上帝的使者的说法，因为“对明智的话已经足够”，所以你在第一天告诉人民，只有上帝，但当时他们应该相信他们理解的人。
那么，上帝的先知为什么要忍受所有苦难，承受所有苦难，将这一句句子嵌入人民的心中呢？
事实是，这种谚语是完全错误的，是由不想努力或花时间指导他人的懒人创造的，也不愿意承受所涉及的艰辛。
这些人对人类没有责任感，只想平息自己的良心。
当您问他们：“为什么不努力指导亲人？”
他们会回答：“我一次告诉他们，对智者的一句话就足够了。”
对于这样的人，您应该说：“那你不是明智的，因为即使你听过一次，也不会接受一个单词。”
我们提醒您一千次的错误，但您仍然保持不变，我们再次重复一遍，希望您能纠正自己。
当上帝选择摩西（AS）成为先知时，他告诉他：“哦，摩西，去法老，引导他走上直径。”
摩西回答：“我的主，我已经和他多次谈论过善良，但他没有耳朵听真相。”
当上帝看到摩西（AS）努力面对法老时，他任命了他的兄弟亚伦（AS）与他在一起，并说：
“去你们两个，去法老，因为他确实越过了所有界限。但是温和地对着他说话；他可能会警告或恐惧[真主]。” Surah Taha，20：43-44
尽管上帝知道所有人类行为的最终结果，并且可以肯定的是法老不会听取建议，恐惧或谦卑的意见，但他仍然指示他的两个心爱的先知去找他并轻轻地说话。
好吧，如果上帝的逻辑是“对明智的一句话就足够”，为什么他会这么说呢？
也许您可能会说：“好吧，因为摩西在成为先知后还没有和他说话。”
好吧，让我们接受。但是，这又如何：您认为摩西在他的预言之后只对法老说话一次？
上帝提到摩西在古兰经中至少九次与法老的对话说：
“对摩西来说，我们确实给出了九个明确的迹象：作为以色列的孩子们：当他来到他们身边时，法老对他说：“哦，摩西！实际上，我认为您是由巫术来处理的！”苏拉·阿尔·伊斯拉（Surah al-Isra），17：101
实际上，这九个实例可能是在以前的多次尝试之后发生的，因为在法老王的每次拒绝之后，上帝都会给他轻惩罚，并说：
“因此，我们向它们发送了[瘟疫]：批发死亡，蝗虫，虱子，青蛙和血液：公开自我解释的迹象：但是他们却傲慢地渴望，一个人赋予了罪。” Surah al-a’raf，7：133
也许有些受人尊敬的读者可能会认为所有这些惩罚都是上帝立即派遣的。
请注意短语Ayat Mofassalat。
Mofassalat来自根部（FASL），阿拉伯语为“独立”或“独特”。
这意味着上帝正在强调，这些迹象并非全部被派往他们的指导，而是在不同的情况下。摩西一次对他们说话，他们拒绝了，然后上帝散发了洪水。下次他们拒绝它时，蝗虫袭击了。在那之后，虱子出现了，然后是青蛙，后来被血与死亡击中。所有这些迹象都没有在一瞬间出现。他们被散开了。
同样，上帝任命诺亚（AS）指导他的子民，敦促他们拥抱一个简单的事实：“为了上帝而放弃许多不法行为。”
看哪，他们的兄弟诺亚对他们说：“你们不惧怕[真主]吗？” Surah Ash-Shu’ara，26：106
现在，您认为Noah只重复一次此消息吗？
“当然，我们派诺亚给他的人民，他在其中一千年又剩下了五十年。” Surah al-Ankabut，29：14
诺亚（Noah）呼吁他的子民信仰950年，但他们仍然拒绝并不相信他。但是他没有放弃。
现在，您认为上帝只派诺亚给诺亚人民吗？
不，事实并非如此。
在诺亚之前，许多其他先知被送给了他们，因为诺亚是他们在惩罚来临之前见过的最后一个先知，所以他们的后代被称为“诺亚人”。
您可能会问：“我怎么知道？”
让我通过仔细阅读这节经文来向您展示。
“诺亚人民否认了使者。” Surah Ash-Shu’ara，26：105
“ Messengers”是“ Messenger”的复数，这意味着他们不仅是Noah否认的，而且是其他来临的使者。
“总的来说，看！我们的命令出现了，地球的喷泉涌出了！我们说：在其中，在其中，男性和女性以及您的家人都出现在其中，除了那些已经对其言论的人，以及信徒。”但是只有少数人相信他。” Surah Hud，11:40
在这里，您正在等待听到他们对他的信念，正如上帝立即说的那样：
尽管诺亚（Noah）做了漫长的努力，但只有少数人相信他。
从伊玛目·巴基尔（Imam Baqir）（AS）中，有人问：“有多少人相信诺亚？”
他回答：“ 8个人。”
一些叙述提到了80人，但是无论是8还是80岁，950年后，这表现如何？
它表明，“明智的单词就足够了”是完全错误的。
上帝的先知以他们雄辩的演讲重复了一千次的信息，但是您和我的语言不足和语言不足，一次与客户说话，如果他们不购买，我们不跟进，我们就不会跟进，我们使用逻辑，即“如果有人，一个词就足够了吗？”
上帝禁止这种误导的信念。
10。第三个误解
一些人批评阿拉德（Arad）如此促进贸易，并引用了强调贸易美德的圣训，而上帝的先知也推荐为工资工作。
然后，当我们等待听到他们提供有关先知劳动建议的证据时，我们会听到类似的信息：
上帝的先知亲吻了一个工人的手。
上帝的先知说：“在汗水干燥之前付钱给工人。”
上帝的先知说：“不要压迫您的工人。”
以及其他类似的叙述，所有这些叙述在圣训叙述者中被认为是真实和可靠的。
但是，这里的问题是：这些叙述是否鼓励人们从事劳动？
如果我向你介绍一个真实的圣训，上帝的先知亲吻了猫，马，牛和驴的额头，您会把这解释为鼓励成为猫，马，牛或驴吗？
亲吻工人的手或建议不要剥夺他们的权利或不压迫他们，这意味着这些上帝的仆人是经常被压迫和虐待的阶级。因此，先知的建议是针对雇主的，敦促他们对工人公平。
现在，如果我们要问上帝的先知：“上帝的使者，您是否建议一个人将自己置于被压迫的情况下，还是您认为如果他有机会，他应该从这样的情况？”
您认为先知会说什么？
当然，先知建议将自己从压迫中消除而不是作为劳动者。
但是，由于上帝的使者知道，有些人无论您告诉他们有多少人从事贸易，以便上帝赋予他们尊严，无论您告诉他们多少财富在贸易中，没有无论您告诉他们有多少都在贸易中有三分之二的智力，他们仍然不倾听并坚持劳动
上帝本人对他说的上帝的先知：
“这是真主的怜悯的一部分，你与他们轻轻地打交道，你严重或苛刻，他们会脱离你的身上：所以要跨越[他们的错]，并要求他们[真主]的宽恕;并在[时刻]事务中咨询他们。” Surah Al Imran，3：159
如果我要以口语的方式翻译，我会说这意味着您与他们相处，您屈服于他们，以至于您没有从正确的道路上流浪，而您做了对他们有吸引力的事情。
但是先知的让步并不意味着先知鼓励人们从事艰苦的劳动。
伊玛目·萨迪克（Imam Sadiq）的同伴穆阿德·伊本·凯西（Mu’adh ibn Kathir）是一位布商商人，他专门用一种称为“ karbas”的粗大面料进行交易。
有一天，他来到伊玛目·萨迪克（愿他安息）说：
“我的生活很轻松；我应该离开贸易吗？”
伊玛目回答：
“的确，如果您这样做，您的智力将减少。”
我已经对这个圣训有很多思考，可信赖的圣训学者，伟大的Shaykh al-Kulayni（愿真主对他有怜悯），已包括在Al-Kafi，第4卷，第148页。
我想到了一个想法，我想与您分享：为什么，当Mu’adh谈到生活中的轻松和放弃对Imam的贸易时，Imam是否将讨论从金钱转移到了智力上？
换句话说，伊玛目并没有谈论穆阿德的钱，而是谈论穆阿德智力的减少，他警告他不要离开贸易。
我对此进行了思考：肯定的是，穆阿德的性格使他的智力和社会地位对他非常重要。
他不是只从事贸易的类型。与金钱一起，诸如智力（包括所有贵族人类特征）之类的问题对他来说很重要。
实际上，智力对穆阿德的重要性甚至比金钱的重要性还要大。这就是为什么伊玛目·萨迪克（Imam Sadiq）（愿他安息）说，如果他离开贸易，他的才智就会下降，而穆阿（Mu’adh）接受了这一点并接受了遵守。
现在，轮到你了，你的心。
如果智力对您来说并不重要，那么当您像Mu'adh这样的人通过贸易轻松实现生活时，您就可以放弃它。
Ayasartu的意思是“我很轻松。”
当他们的生活没有困难时，阿拉伯人使用了这个词。
因此，这句话表明贸易有可能将生活的所有困难转变为放松。
如果您只寻求生活的轻松，请待一会儿，然后离开。
但是，如果像Mu'adh ibn Kathir一样，智力对您很重要，即使您在很多年前的生活中，您也将永远放弃贸易，并且永远不会放弃它。