هذا الموضوع ، موضوع فقهی صرف یجب ان یبحث فی کتب الفقه لیس هنا ولکننا بما لدینا من معلومات وما نعرفه عن هذا الموضوع أبواب ضد السرقة حلال ام حرام ضد السرقة نترکه هنا والله المستعان ومن التسدید والتوفیق. لاشک ولاریب ان الحذر والمحافظة علی الممتلکات لهی من الأمور المحببة والتی یثاب علیها الإنسان ویکافیء علیها فی الدنیا والاخرة . ورد فی الدین الأسلامی ان الشخص لو قتل وهو یدافع عن ماله أو عرضه أو بیته ومات یحسب ویعتبر شهید . هذا من ناحیة الدفاع عن البیت وعن العرض والناموس والشرف والمال ، وهذا الحکم الإسلامی لا یختص فقط بمذهب الشیعة فهو حکم اسلامی عام . 
من ناحیة اخری فنحنن لو قمنا بالنظر الی الموضوع أعلاه من ناحیة اخری وحللنا تحلیلا علمیا نری انه لا یصمد امام الناقش وذلک؛ نحن نتسائل ما المقصود حلالا او حراما عند الشیعة؟ الم یکونوا الشیعة مسلمین کباقی الطوائف والملل المسلمة؟ ام ان الشیعة لهم مذهب او دین غیر الدین الإسلامی العزیز حتی نقول عند الشیعة؟! فکلمة عند الشیعة اخرجت الشیعة من الإسلام !! فالمعروف ان الشیعة هم مسلمین وهم اتباع الإمام علی علیه السلام وهو الإمام الذی وصفه النبی صلی الله علیه واله وسلم بإنه الفاروق بین الجنة والنار وقال فیه صلوات الله علیه : یا علی لولا خوفی من ان یغالی فیک الناس لقلت فیک قولا تبرکوا الناس بتراب قدمیک والکثیر من الاحادیث المرویة بطرق صحیحة وباسناد معتبرة عن العامة والخاصة فی منزلة الإمام علی علیه السلام وفی منزلته وشأنه عند الله تعالی ، افیاتری اتباع الإمام علی علیه السلام یکونوا علی غیر جادة الصواب ویکون غیرهم علی الصواب؟! ثم مامعنی عند الشیعة ، لماذا لم یقول الکاتب او المعنون لهذا العنوان عند المسلمین ، لماذا قال عند الشیسعة؟ فهل یخالف دین ومذهب الشیعة الدین الإسلامی او یفترق عنه باحکامه وقوانینه، ام ان للشیعة دین غیر هذا الدین او احکامهم مخالفة للإسلام نعوذ بالله؟ هذه اسئلة بدهیة واشکالات علی المعنون لهذا العنوان ان یجب علیها ویوضحها اولا. فی الدین الإسلامی کما قلنا الدفاع عن العرض والمال والثروة التی تتمثل بالمال والممتلکات مباح وکل عاقل یجب او یدفعله تعقله الی ان یحفظ ماله واهله ویصونهم من الخطر ویدفع عنهم الأذی ، ألیس کذلک؟ 
فدفع الاذی والخطر یأتی بعدة صور من هذه الصور هی تحصین البیت وجعل بنیانه محکما رصینا یمنع کل عاتی مریض ولو تتبعنا التاریخ وقرأنا حیاة کافة الأنبیاء والرسل والائمة صلوات الله علیهم اجمعین. لوجدنا ان کل بیوتهم کانت لها ابواب واقفال تقفل ،فلو کان قفل الباب وتوخی الحذر محرم فی الإسلام لمنعها النبی صلوات الله وسلامه علیه فقل الباب ماذا یعنی بالضبط ؟ لاشک انه یعنی الحذر وتوقی السرقة للبیت وجمیع الصحابة والمؤمنین فی زمن الرسول صلوات الله علیه وعلی آله کان لبیوتهم ابوابا وکانوا اذا اسدل الظلام ظلاله یقومون باقفاله ولم یمنعهم النبی صلوات الله علیه واله عن ذلک وکما ان فعل النبی حجه وسکوته عن امر یعنی رضاه عنه فهذا یعنی ان قفل الباب الذی هو بمثابة توخی الوقایة والحفاظ علی البیت واهله وممتلکاته بمثابة صنع ابواب ضد السرقة الان وبما ان النبی لم یمنع ولم ینهی عن ذلک فمعنی ذلک انه جائز فی الاسلام والشیعة او مذهب الشیعة هو المذهب الحق بالدلائل الحقة لا یتسع الوقت لذکرها هنا اذن صناعة الابواب التی تمنع السرقة حلال فی الاسلام والشیعة دینهم الاسلام ولایختلفون فی مذهبهم عن الفرق الاسلامیة الاخری فیما جاء فی الشریعة الاسلامیة السمحاء من احکام حلال وحرام . أبواب ضد السرقة حلال ام حرام هذه الموضوع موضوع فقهی کما ذکرنا اعلاه ویجب ان یبحث فی مجال الفقه لاهنا فلیس من اختصاصنا ان نبحث فی موضوع أبواب ضد السرقة حلال ام حرام لیس من اختصاصنا فنحن غیر ملمین بالفقه الاسلامی ولو کنا مطلعین علی بعض الاحکام الاسلامیة الضروریة التی لها ارتباط ومماس فی حیاتنا الیومیة ومن الضروری معرفتها ولکن لیس مطلعین علی کل الإحکام ولا یجوز لنا الفتیا من عند انفسنا ولا سیما ان هذا الموضوع من المسائل الفقهیة المستحدثة التی تحتاج إلی استنباط فقهی وعالم ، فقهیه محیطا بالعلوم الإسلامیة . اولا : نحن یجب علینا ان نحدد الهدف من صناعة هذه الابواب ضد السرقة فان کان الهدف الحفاظ علی البیت ولا یتأتی منه الضرر او الخطر علی الناس الآخرین فهذا کما هو المعروف عقلا لا اشکال فیه ، لان من مبادیء الحلال والحرام فی الشریعة الإسلامیة هو کل مافیه ضرر علی النفس او العرض او علی الاخرین فهو حرام لاشک فیه ؛لان فلسفة الدین الضرر او المنفعة فکل امر یحتمل فیه الضرر فهو لاشک ولاریب هو حرام وکل ما فیه منفعة فهو حلال ، وهنا یتفاوت الضرر والنفع فإن کان النفع العائد من عمل معین کبیر فیکون القیام بهذا العمل واجب ومن ترکه یرتکب اثما وکل عمل ضرر کبیر یکون واجب ترکه ولم لم یترکه یأثم وکذلک العکس وبما ان صناعة هذه الابواب لیس فیه ضرر بل هی تحمل الاموال والاعراض والنفس وتصونهما من الخطر والضرر فلا شک تکون مستحبة بل واجبة صناعتها لحمایة النفس والعرض والمال. 
أبواب ضد السرقة عند الشیعة تستخدم هذه الابواب لیست عند الشیعة فقط بل عند جمیع النناس ولا ینفرد الشیعة فقط باستعمال واستخدام هذه الابواب أبواب ضد السرقة عند الشیعة الخاصة ولکن نری ان جمیع الناس ومن مختلف الطوائف والمذاهب تستخدم هکذا انواع من الابواب سواء کانوا شیعة او حنابل او مالکیین او شافعیین او غیر ذلک من ابناء الطوائف الاخری. أبواب ضد السرقة شرعا الشرع لا یمنع الحفاظ علی النفس او المال ابدا بل یشجع علیهما وبما ان هذه الابواب صنعت خصیصا من اجل الحفاظ علی المال او النفس او العرض او اثاث البیت أبواب ضد السرقة شرعا وحتی لا تهتک حرمة البیت. لان وکما یقال لکل بیت حرمة وحرمة المسلم عند الله کحرمة الکعبة فلا یمنع العاقل ان یصنع باب یحول ویمنع وقوع جرم معین او هتک حرمة مسلم او التعدی علی اموال احد المسلمین وتهک حرمة بیته وناموسه وشرفه. أبواب ضد السرقة فی المنام للمنامات مراحل ومراتب وانواع وکما قلنا یا ایها الاخوة الاعزاء ان بعض العنوانین انا لا افهم ما المراد منها حقا ، وهل هی وضعت للکتابة عنها ام ان واضعها وضعها بدون ان یفهم ما یوحی عنوانه الذی ترکه لنا ، وهل یرید منا التوضیح والشرح والکتابه عن ماترکته لنا من موضوع ام یرید امر اخر.؟ أبواب ضد السرقة فی المنام یمکن ان یرجع فی هکذا مواضیع الی کتب تفاسیر الاحلام فهنا لا تبحث هکذا مواضیع. أبواب ضد السرقة روایات کتب الأحادیث ملیئة جداا بروایات حول هذا الموضوع والتی تبین ان علی الإنسان العاقل والمسلم ان یقوم بالحذر واخذ الحیطة فی المحافظة علی نفسه وماله وعرضه وثروته أبواب ضد السرقة روایات وکما فی الحدیث الوارد عن النبی صلوات الله علیه وعلی اله حیث قال لاحد الصحابة فی قصة طویلة : أعقلها وتوکل. 
أبواب ضد السرقة دعاء مما لاشک فیه ان للدعاء اثر کبیرا جداا فی دفع البلاء واتغییر القدر وهذا ورد فی الکثیر من الاحادیث والروایات الواردة عن نبینا وائمتنا صلوات الله علیهم اجمعین. ففللدعاء الأثر البلغ والکبیر فی دفع البلایا أبواب ضد السرقة دعاء تأتی فی المرحلة الثانیة بعد الدعاء حتی ورد فی الحدیث ان الدعاء یدفع القدر المقدور . وقد اوصانا الله سبحانه وتعالی بالدعاء ووعدنا بالإجابة حیث قال: ادعونی استجب لکم. ولکن هناک ضوابط وشروط للدعاء حتی یقبل الله تعالی دعائنا یمکنکم الاطلاع علیها من مصادرها ومنابعها الخاصة . المهم یا اعزائی بامکانکم الحصول علی افضل ابواب ضد السرقة من خلال شرکتنا النموذجیة ، شرکة آراد ففیها کل ماترغبون به وتتمنونه.
💰 ضاعف دخلك الى عشرة اضعاف 💎