الأخبار ليوم الأربعاء 27 نوفمبر

⏳ 2 دقيقة

⏳ 4 دقائق

كما ذكرنا سابقًا، لمن يرغب حقًا في رؤية تغييرات جميلة في حياته كنعمة من الله ورؤية واضحة لهدايته، فمن الضروري أولًا أن يدمج نفسه في مجموعة أو فئة أو مجتمع يتحرك في الاتجاه الصحيح نحو هدف صالح. يجب أن يعتبر هذا الشخص نفسه جزءًا منهم.

في آراد، حمدنا الله لأنه منحنا البصيرة لفهم التحدي الحالي في البلاد، وهو الفقر. نحن واثقون أنه إذا ظهر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) اليوم، فإن أكبر همومه ستكون القضاء على الفقر. لذلك، فإن المؤمن الحقيقي الذي يعتبر نفسه منتظرًا لظهوره يجب أن يعمل على هذا الهدف، تمامًا كما فعل القائد الأعلى الذي جعل من الاقتصاد محور شعاراته السنوية على مدار عشرين عامًا، ولم يخصص أي موضوع رئيسي آخر غير الاقتصاد.

لذلك، اخترنا نحن في آراد أفضل هدف للإنسانية في هذا العصر: الاقتصاد.

من خلال العديد من الإشارات في القرآن الكريم، وأحاديث النبي وأهل بيته، والمصادر التاريخية، والأدلة البشرية، أثبتنا دائمًا أن التجارة هي السبيل الوحيد للنمو الاقتصادي. جميع الأمم التي انتقلت من الفقر إلى الثراء فعلت ذلك من خلال احترام التجارة والانخراط فيها.

وهكذا، نحن الآراديون نمضي في هدف موحد وطريق واحد.

وفي الوقت نفسه، نلاحظ أن غالبية الآراديين، بفضل الله، قد تأقلموا بشكل رائع مع هذا الهيكل الكبير ويتعاونون بانسجام.

ومع ذلك، يبقى أقل من 10% يدّعون: "لا يمكنني أن أتكيف مع الآراديين".

أمس، تم تقديم تقرير إلى فريق الكتّاب حول العديد من المكالمات التي أُجريت خلال الشهر الماضي مع أفراد لم يشاركوا في الاختبارات، ولم يتركوا تعليقات، ولم يزوروا الموقع يوميًا. كان الهدف التحقيق في سبب عدم قدرتهم على الانخراط.

وجوهر إجاباتهم كان: "لا يتوافق فكرنا مع فكر أعضاء آراد".

عندما تحققنا أكثر وسألنا: "ما الذي تقصدونه بعدم توافق الفكر؟ هل هذا يعني أنكم لا تحبون المال؟"
أجابوا جميعًا: "لا، نحن نحب المال".

سألنا: "هل هذا يعني أنكم لا تحبون التجارة؟"

قالوا: "لا، لو لم نحب التجارة لما سعينا للترقيات أو استثمرنا فيها".

سألنا: "إذن ما الذي يجعلكم تقولون إن فكركم لا يتوافق مع أعضاء آراد؟"

عند هذه النقطة، وجدنا أن لكل شخص سببًا مختلفًا.

قال أحدهم: "النساء هنا يرتدين الحجاب، وأنا لا أرتديه".

وقال آخر: "بعض النساء هنا لا يرتدين الحجاب، وأمي تصر على أنه لا يمكنني أن أكون جزءًا من مثل هذه المجموعة ما لم يكن الجميع محجبات".

وقال آخر: "أحد أصحاب الأعمال تحدث معي بقسوة".

وقال آخر: "تواصلت مع تاجر ناجح أوصيتم به، أرسلت له عدة رسائل لكنه لم يرد علي، وهذا أزعجني".

وقال آخر: "انضممت إلى مجموعة من أربعة تجار ولم يظهروا لي اهتمامًا كبيرًا".

وذكر شخص آخر: "في اليوم الذي دخلت فيه المكتب، كان هناك خمسة موظفين جالسين. على الرغم من أنني وصلت، لم يقم أي منهم للترحيب بي".

كل شخص قدم سببًا مختلفًا تمامًا عن الآخرين.

ما لفت انتباهنا عند قراءة هذه الأسباب هو أن أياً منها لم يكن له علاقة بالاقتصاد أو التجارة.

لم يقل أي فرد: "ابتعدت عن آراد بسبب سبب اقتصادي أو لأن منهج آراد كان معيبًا".

ولم يذكر أحد وجود تعارض مع نهج آراد في التجارة الأخلاقية أو السليمة.

عند سماع هذه الأسباب، تذكرت فورًا هذه الآية من كتاب الله:

"إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ" (سورة المائدة، الآية 91)

النقطة المثيرة هنا أن الله يعتبر سبب الفرقة والعداوة والبغضاء بين المسلمين يعود حصريًا إلى الشيطان، وليس لأي أحد آخر.

وهذا لأن كلمة "إِنَّمَا" في بداية الآية تشير إلى الحصر، أي الشيطان وحده وليس سواه.

لذا، أي شخص يثير هذه الفرقة والعداوة هو من أعوان الشيطان. ولا تتصور الشيطان ككائن ذي قرون أو ذو رأسين.

على سبيل المثال، تخيل أنك ذهبت مع زوجك للقاء رجل أعمال من آراد، وبدأ الزوج يقول: "هذا المكان غير مناسب. ألم تلاحظ أن فلان لم يقف للترحيب بك؟" وأقوال أخرى من هذا النوع التي تثير العداوة والبغضاء.

اعلم أن هذا الزوج نفسه يتصرف كشيطان وسيضلك.

النقطة الثانية هي: ما الذي يزرعه الشيطان بينكم تحديدًا؟

العداوة والبغضاء.

لذلك، في كل مرة تشعر فيها أن العداوة أو البغضاء تتسلل إلى قلبك تجاه مسلم، اعلم أنك تحت تأثير الشيطان.

ألا تتلو زيارة عاشوراء؟

ألا تقول: "سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَوَلِيٌّ لِمَنْ وَالاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ"؟

هذا الآرادي الذي تحمل تجاهه مشاعر عداوة وبغضاء هو من محبي الحسين (عليه السلام)، فلماذا لا تتخذ طريق السلم والصداقة معه؟

لقد قلت: "يا أبا عبد الله، أي شخص يسالمك أنا أسالمه".

والسلام يعني المصالحة، يعني التناغم.

أوه، هل تقول الآن: "يا أبا عبد الله، سأكون في سلام مع من يسالمك بشرط أن يحترمني، يمدحني، يتصرف بطريقة معينة، ويلبي آلاف الشروط الأخرى"؟

نحن من محبي الإمام الحسين، وقد اتُفِق أن نحصر كراهيتنا وعداوتنا حصريًا في أعداء الحسين (عليه السلام)، وليس غيرهم.

فلماذا، لأسباب تافهة وغير مهمة، نبتعد عن بعضنا البعض؟

نقطة دقيقة أخرى ذُكرت في الآية هي طريق مخطط الشيطان، والتي قيل إنها عبر الخمر والميسر.

لقد سمعت مصطلح "الخُمَار"، حيث يوصف شخص بأنه في حالة سُكر، مما يعني أن قدرته على التفكير منقوصة.

يُطلق على الخمر هذا الاسم لأنه يُضعف العقل.

هل لاحظت أن الأسباب التي يقدمها هؤلاء الأفراد دائمًا في حالة من الخُمَار (السُكر) والنَّشوة (الغياب عن العقل)؟

لا تحصر السكر والانتشاء في الخمر والمخدرات.

والله، هذه النفس العزيزة مسكرة ومنتشية. وإلا يا أيها النبيل، لقد جئت إلى آراد لتنمي اقتصادك وتجارتك، وكان من المفترض أن تبحث عن أشخاص يشاركونك نفس الفكر في هذا المجال.

إن أهل آراد جميعهم متفقون معك في هذا النهج.

فلماذا تحاول أن تبحث عن عيب غير موجود؟

دعك من ذلك، أخي وأختي—هذه الانتقادات الصغيرة لا أساس لها.

كل هذا من علامات السكر، والله، التي أبعدتك عن الحقيقة وأضلتك عن طريق التجارة الصحيح بحجج غير منطقية وجوفاء.

لا أريد حتى أن أناقش أسبابك أو أقدم تفسيرات، لأن ذلك سيخلق عادات سيئة.

إذا قدمت تفسيرًا لموضوع بسيط، مثل لماذا لم يقف شخص ما، ستعود لتسأل: "إذًا، لماذا فعلوا كذا وكذا؟"

حسنًا، لنفترض أن كل الأشخاص الذين ذكرتهم مخطئون وذوو عيوب.

هل تبحث عن ملائكة خالية تمامًا من العيوب؟

وهل أنت نفسك معصوم بحيث تتوقع أن تكون محاطًا بمجموعة من الكاملين؟

جمال آراد وخيرها يكمن في هذا تحديدًا: مجموعة من الأشخاص ذوي العيوب يجتمعون معًا، يسعون يوميًا لتقليل عيوبهم. ولأن الله يرى ذلك—أننا نعمل باستمرار لتحسين أنفسنا—يقول: "أحسنتم، وستظل نعمتي معكم." وهذا هو الأمر.

الطريق الثاني للشيطان هو من خلال "الميسر" (القمار).

كلمة "ميسر" مشتقة من "يسر"، أي السهولة، وتشير إلى كسب المال بوسائل سهلة.

يُسمى القمار ميسرًا لأن الشخص يريد أن يربح المال بسهولة.

كل هذه العملات الرقمية والمشاريع المماثلة أمثلة على الميسر، لأن الشخص يريد أن يصبح غنيًا بسهولة ودون جهد كبير، سواء حدث ذلك بين ليلة وضحاها أو على مدى مئة عام—لا فرق.

ما دام الشخص لا يرغب في العمل من أجل ماله، فإنه يدخل تحت تعريف الميسر.

انتبه: جميع الأسباب التي يقدمها الناس لمغادرة آراد لها جذور في هذا الميسر نفسه، حيث لا يريد الشخص أن يتحمل حتى أبسط الصعوبات.

عزيزي، لقد دخلت عالم التجارة، وفي التجارة قد يعاملك عملاؤك أو موردوك بطريقة تختبر صبرك وتحملك.

هذا السلوك الحساس والرقيق لا يناسب التاجر.

لم تأتِ هنا لتُدلل وتُدلل.

هل تتذكر كيف كنت أكتب سابقًا بطريقة تجعلك أحيانًا تغضب عند قراءة بعض النقاط؟

والله شاهد، لم يكن لدي عداوة مع أي منكم. أردت فقط أن أهزك.

لأنك إذا تهزيت هنا وتعلمت التحمل، ستتخلص من هذه العادات الحساسة والرقيقة.

بالطبع، كان هناك من لم يستطع تحمل شدتي وترك آراد تمامًا. 🤣

غفر الله لي، لكن صدقًا، كانت نيتي أن أجعلك شجاعًا، أن تتوقف عن كونك حساسًا بشكل مفرط.

الإمام علي (عليه السلام)، في رسالة إلى مالك الأشتر، ينصحه بأن يعامل التجار جيدًا ويقول: "يتحملون مشاقًا يخاف منها الناس ويتجنبونها. سواء كانوا مسافرين أو جالسين في منازلهم، يواجهون تحديات."

لذا، في التجارة، نواجه العديد من التحديات لدرجة أنه من الظلم أن نخلق لأنفسنا مزيدًا من الصعوبات بسبب أعذار بسيطة.

صحيح أنه من الجيد أن نتعامل مع بعضنا البعض بلطف متزايد يومًا بعد يوم، لكن التوقع بأنه إذا لم يتصرف أحدهم بلطف في يوم ما سأترك التجارة تمامًا—فهذا ليس إلا خدعة مبتذلة من الشيطان.

الآن، يطرح السؤال: ما الذي يأمل الشيطان تحقيقه من هذه العداوة والكراهية التي تنشأ من قلة حكمتنا ورغبتنا في السهولة؟

شيئان.

أولاً، يريد أن يمنعنا من ذكر الله.

وثانيًا، يريد أن يبعدنا عن الصلاة.

السؤال هنا: عندما تصبح معدمًا وتقع في الفقر والعوز، هل تتذكر الله حقًا، أم تفكر في الديون ومعاناتك المالية؟

عندما يكون لديك شيك مرتجع وتريد الصلاة، هل تركز على الله، أم أن صلاتك كلها مليئة بالتفكير في كيفية حل مشكلة الشيك؟

لكن عندما يكون الإنسان غنيًا، كم يستطيع الجلوس بسلام في زاوية ويتحدث مع خالقه!

يمكنه أن يقيم الصلاة.

يمكنه زيارة حرم الإمام الرضا والإقامة في فندق فاخر بوسائل راحة ممتازة، بدلاً من الإقامة في نُزل قذر ذي رائحة كريهة.

كل يوم أرى الفرق الشاسع بين المسلمين الأغنياء، الذين يتجهون نحو الحرم من فنادق مثل درويش أو قصر طلائي، بفرح ونشاط، وأولئك الذين يأتون من نزل حيث يتكدس 50 شخصًا في مساحة 200 متر مربع. هؤلاء الأفراد منهكون، فاقدو الطاقة، ولم يستحموا حتى بشكل لائق.

يشهدون شجارات مستمرة وضجيجًا خلال ساعات نومهم واستيقاظهم، مما يتركهم في حالة إجهاد تام.

لقد زرت هذه النُزل كثيرًا وشاهدت كيف يضطر الناس للانتظار عدة دقائق لاستخدام الحمام.

الآن، كيف يمكن للمرء أن يشعر بزيارة حرم مقدس بعد الوقوف دقائق في تلك الرائحة؟ ماذا يبقى من تجربة الزيارة؟

وما الفرق الشاسع بين ذلك وفندق خمس نجوم؟

لذا، عندما نكون أغنياء ومنخرطين في التجارة، يمكننا أن نأتي بذكر الله إلى حياتنا ونقيم الصلاة.

أما الفقر، فيبعد الإنسان عن الله وعن الصلاة.

وهذا بالضبط ما يريده الشيطان—أن يبقي الناس في فقر.

لكن أكثر ما يحزن في الأمر هو كلمات الله في نهاية الآية:

"أفلا تنتهون؟"

كم هو عميق حزن هذا الجزء من الآية.

يكشف الله لنا خطة الشيطان، قائلاً: أيها البشر، كل هذا خداع، مصمم ليبعدكم عني.

فهل ستبتعدون عني؟

هل يعني ذلك أنكم تبيعونني للشيطان؟

كم هو مأساوي هذا!

تخيل أبًا يقول لابنه: "يا بني، كل تلك الأمور التي قالها لك هذا الشخص كانت لا أساس لها وعديمة المعنى؛ لقد أراد فقط أن يبقيك بعيدًا عني."

ثم يقول الأب في النهاية: "وهل تنخدع حقًا بهذه الخدعة البالية وتبتعد عني؟"

آه، كم هو ثقيل هذا الألم العظيم.

بالأمس، تحدثنا عن التفاوض (المُذاكرة)، الذي ينتمي إلى صيغة مُفاعلة (فعل متبادل)، ولصيغة المُفاعلة استخدامات رئيسية اثنان.

أولًا، تشير إلى الشراكة، أي إذا تم القيام بالفعل بواسطة شخصين أو أكثر معًا، يتم تصنيفه تحت صيغة مُفاعلة. لذلك، يكون التفاوض تفاوضًا عندما يشمل طرفين أو أكثر. إذا تحدث شخص واحد وظل الآخر صامتًا، فإنه لا يعتبر تفاوضًا.

كما ذكرنا أن صيغة المُفاعلة تشير إلى التكرار والتكرار، لذا يكون التفاوض تفاوضًا عندما يتم بشكل متكرر ومؤكد.

ذكرنا أنه في معنى التفاوض، يتحدث أحد الأطراف باللسان، بينما الآخر يتذكر بالقلب والعقل.

وهذا يعني أنه، بالإضافة إلى التفاوض شفهيًا، أنا أيضًا أجعل الشخص الآخر يفكر فيَّ حتى في غيابي.

تخيل أن صاحب عمل يتفاوض مع شخص ما حول الدخول في تجارة، لكن هذا الشخص لا يفكر حتى لثانية واحدة فيما قاله صاحب العمل عن الدخول في التجارة.

هل سيدخل هذا الشخص في التجارة؟

أنت تاجر، وتفاوض مع عميل، لكن بعد التفاوض، إذا لم يفكر العميل حتى لثانية واحدة فيما قلته ولم يتذكرك، هل سيشتري منك؟

لذلك، فهذا ما يُقصد بالتذكر، وأحيانًا يأتي إلى اللسان، وأحيانًا يأتي إلى العقل والقلب.

الآن، نصل إلى نموذج مهم جدًا من التفاوض، وهو التفاوض عبر الرسائل.

في الماضي، كان هذا النوع من التفاوض يتم فقط عن طريق كتابة الرسائل، كما تشهد على ذلك العديد من التفاوضات التاريخية.

سئل تاجر لماذا لم يتفاوض مع شخص معين. أليس هذا الشخص عميلًا؟

أجاب: "نعم، لكنه لم يكن الشخص المناسب؛ كان لديه العديد من العيوب."

يرجى قراءة التاريخ ورؤية كم من التفاوض قام به الإمام علي (عليه السلام) مع معاوية (لعنه الله). حتى في نهج البلاغة، يُذكر أنه: "يا معاوية، قد تفاوضت وتراسل معك كثيرًا، داعيًا إياك إلى سبيل الله، ولكنك أجبت بالضلالة. أخشى أنه في يوم القيامة سيُحسبني من المسرفين."

من هذا القول للإمام، يتضح أن الذي بدأ التفاوض كان الإمام علي (عليه السلام).

ويتضح أيضًا أنه كلما كتب الإمام علي شيئًا، كان معاوية يرد، مما يدل على المشاركة في التفاوض.

وقد تكرر هذا الأمر مرات عديدة حتى قال الإمام: "أخشى أنه بسبب تكرار هذا التفاوض، أن يحسبني الله من المسرفين."

هذا يعني أن الإمام علي طبَّق جميع مبادئ التفاوض مع معاوية اللعين.

الآن، إذا قلت: "لن أتفاوض مع هذا الشخص لأنه ليس سليمًا في شخصيته"، هل هذا الشخص أسوأ من معاوية؟

وأنت هل أنت أفضل من أمير المؤمنين الذي تفاوض مع معاوية، بينما أنت لا تعتبر نفسك أهلًا للتفاوض مع هذا الشخص؟

أي منطق هذا، يا صديقي؟

توقف عن ذلك.

تفاوض، حتى لو كان مع الشيطان، لأنه كما يعلم الله، كان معاوية أسوأ من الشيطان.

لذلك، تعلمنا أنه في الماضي كانت المراسلة هي الطريقة الوحيدة للتفاوض عبر الرسائل.

لكن اليوم، أصبحت المراسلات أو الفاكسات قديمة، باستثناء بعض الأقسام الحكومية.

حتى الرسائل النصية لم تعد تستخدم على نطاق واسع.

التفاوض عبر الرسائل في وقتنا الحالي يشير إلى الدردشة عبر شبكات التواصل الاجتماعي.

حاليًا، تعتبر تليجرام وواتساب هما الأكثر استخدامًا للتفاوض عبر الرسائل في إيران.

أما بالنسبة للتواصل مع الأجانب، فتليجرام وواتساب يتصدران أيضًا.

إنستغرام، لينكدإن، وفيسبوك منصات جيدة للبحث عن العملاء والإشارات، لكن التفاوض عبر الرسائل فيها صعب. من الأفضل الإشارة إلى تليجرام وواتساب لأغراض كهذه.

حاليًا، تعتبر آراد تليجرام المنصة الرئيسية للرسائل، وواتساب في المركز الثاني.

هذا كل شيء في مناقشتنا اليوم. سأواصل الحديث غدًا، إن شاء الله.

وفي الختام، أدعو جميع أعضاء آراد الجدد والقدامى للانضمام إلى قناتي تليجرام لأراد، حيث يتم نشر رسائل مختلفة ومثيرة، لا تجدها على الموقع الإلكتروني.

في المستقبل، لن تُنشر جزء من الخدمات والإعلانات التجارية على الموقع الإلكتروني، بل ستقتصر على القنوات الخاصة بتليجرام. لذا، لكي لا تفوتك هذه الفرص، تأكد من الانضمام إلى هاتين القناتين.