یتمیز تاریخ صناعه انواع الاثاث العربی و خاصه الاسلامی بالفخامه والدقه والجمال وعلی وجه الخصوص في العصر الإسلامي . الأثاث عبارة عن مجموعة من العناصر التي يستفيد منها الشخص في منزله أو مكان عمله لتوفير الراحة وتحقيق الكفاءة والجمال. يتوسع تاريخ الحضارة بالحديث عن الأثاث كعلامة مهمة للتقدم الفني والاجتماعي في عصر ما ، وتعد متاحف العالم وكتب تاريخ الفن والعمارة دليلاً على تقدم الأثاث منذ بداية التاريخ لإظهار التقدم . العمارة الداخلية وعلاقتها بأساليب العمارة الخارجية والفن التشكيلي. لا يزال اهتمام الإنسان بالأثاث يحقق وظيفة محددة تكمل الوظيفة السكنية في الهندسة المعمارية ، لكن الحياة الاجتماعية المتقدمة للأشخاص المتحضرين أو الحياة الفاخرة جعلتهم يضيفون جمالًا وزخرفة إلى وظيفة صناعة الأثاث. الفن المعماري نحو الإبداع والفكاهة. في العصر الحديث ازداد الاهتمام بفن الديكور الداخلي (الديكور) لأنه مرادف لفن الأثاث ، وهو فن تزيين المساحات الداخلية في العمارة باستخدام أفضل الوسائل لتكملة الأثاث والانسجام. مع ذلك في الأسلوب والأداء. وهو متوافق مع احتياجات الإنسان وراحته وذوقه. اختلف مستوى الأثاث في الحضارة العربية من حيث التكلفة والأناقة حسب الشرائح الاجتماعية. لا تزال محدودة في مضارب البدو ، حيث تتكون الخيمة من مجموعة من الوسائد والسجاد والحواجز المزخرفة أو القصب. بالإضافة إلى الأثاث الخفيف الذي يسهل نقله وطيه في الخزانة. تعد الهودج والمحمل والمحفة من بين أنواع الأثاث المستخدمة في النقل. لم يتم تطوير الأثاث بشكل جيد في المناطق الحضرية الشعبية ، وعادة ما يتم الجلوس وتناول الطعام على الأرضية المغطاة باللحف والسجاد الفاخر والحصير المطرزة أو على الكراسي العالية والأرائك المغطاة بالسجاد. 
النوم على أسرة منخفضة مغطاة بالمراتب والستائر. الخزائن والصناديق ومداخل الحوائط في الغرف والصالات. يحتفظ متحف متروبوليتان في نيويورك بأثاث وديكورات من قاعة بدمشق تعود إلى القرن التاسع عشر ، وكذلك متحف محمد علي في القاهرة ، كما يحتفظ متحف الدولة في برلين بأثاث من إحدى قاعات حلب. الأثاث في المدن معقد وغريب. تشهد البيوت القديمة في القاهرة ودمشق وحلب النماذج الأصلية للأثاث المنزلي. يختلف نوع الأثاث حسب الوظيفة المعمارية سواء كان خاصًا أو عامًا. يظهر الأثاث في العمارة السكنية الخاصة كقطع جميلة من الطاولات والأسرة والكراسي والخزائن، والتي تلعب دور الأثاث المنزلي وغيرها من القطع التي تسهل الراحة في المنازل ومناسبة للاستقبال والمعيشة. الحياة اليومية والخدمات. في المباني العامة ، يعتبر الأثاث الأكثر شيوعًا وأهمية في العالم الإسلامي هو أثاث المساجد ، مثل المنبر والمحراب والحجاج (كرسي القرآن) وكرسي الإمامة ، والتي يتم توزيعها في المساجد القديمة اليوم. والمتاحف. خاصة متحف الآثار الإسلامية بالكويت ومتحف الفنون الإسلامية بالقاهرة. يختلف نمط الأثاث باختلاف الوظائف الثقافية والتعليمية والفنية والدينية للعمارة. أقدم نماذج الأثاث الإسلامي هي الطراز الأموي الذي تأثر بالأساليب الفنية لسوريا قبل الفتح ، ولم يبق من أثاث تلك الحقبة إلا ما ورد في المصادر. يتحدث المؤرخون عن أثاث منزل معاوية بن أبي سفيان بدمشق دون الخوض في أسلوبه. ثم يأتي الطراز العباسي في بغداد وسامراء ، وتظهر التأثيرات الإيرانية إلى جانب تلك الموروثة من حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة. بلغ النمط الأموي في الأندلس ذروته في القرن الخامس للهجرة ، بحيث يمكن اعتباره النمط الغربي للأمويين ، وتطور هذا النمط وأصبح يعرف بالطراز المغربي الأندلسي ، ويمكن رؤية نماذجه في متحف غرناطة. 
ينتمي فن الأثاث والديكور الداخلي في المغرب إلى الطراز المغربي الأندلسي الذي يحظى بشعبية في المغرب وفاس والجزائر ، ولا يزال حاضراً في المدارس والمساجد التي يعود تاريخها إلى المرينيين والسعديين والإدريسيين. بقي الأثاث المغربي مستقلاً ومتميزاً في أسلوبه الذي بدا وكأنه مندمج في مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء . في مصر والشام وتونس ، سادت أنماط فنية في العمارة وصناعة الأثاث ، متميزة عن غيرها ، بما في ذلك الطراز الفاطمي الذي ازدهر في مصر والشام وامتد نفوذه إلى صقلية وجنوب إيطاليا ، ثم الطراز الأيوبي في مصر، والشام وهي مرحلة انتقالية من الطراز الفاطمي إلى الطراز المملوكي ، استمرت من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر الميلادي. وتطور الأثاث منذ العصر المملوكي ، وكانت دمشق مركز تطور هذه الصناعة التي حملت اسم "دمشقیه". وفي متحف الفن الإسلامي بالقاهرة ، روائع الأثاث الفاطمي والمملوكي. يمكن اعتبار كراسي الطعام المنسوبة إلى السلطان محمد بن قلاوون من أهم أصوله في هذا المجال . فيما يتعلق بالطراز العثماني الذي ظهر في تركيا وانتشر في الدولة العثمانية ، فهو أسلوب إسلامي تم تطويره من النماذج السابقة ، ويمكن رؤية شواهده في قصري توبكابي ساراي وديلم بهجي في اسطنبول. منذ القرن الثامن عشر ، اعتمد مصممو الأثاث على الأساليب التقليدية أو التقليدية ، والتي مثلتها الأنماط الأوروبية أو الحديثة التي انتشرت في الغرب ودخلت مفهوم الفن الإبداعي ، مثل مدرسة باوهاوس في ألمانيا. بإضافة نكهة محلية ، دون فقدان الدور المهم لابتكارات المصممين. منذ القرن الثامن عشر ، بدأت البيوت الكبيرة في تجميع أثاث محمول جديد مصنوع من الخشب المزين باللآلئ المرصعة. سماها "المصدق". وطريقته هي أنه يقوم بنحت الخشب وفقًا للخطة المرسومة ، ثم يقوم بنحت الأجزاء المنحوتة بمقاييس خاصة تتوافق تمامًا مع مقاييس هذه المقاطع المنحوتة التي تشكل صيغًا هندسية ، غالبًا وأحيانًا بهدوء. وتأخذ الصدفية - وهو العامل المختص - في الحسبان. 
عند تصميم سمات السمة وتنفيذها ، يجب أن تكون التباعد بين الألوان متساويًا. أو توجد خلفية خشبية أساسية تساعد في تحقيق التوازن بين الأسود والأبيض ، ويتم تضمين لون الخشب البني فقط في هذا اللون المتباين. ترتبط عملية التقشير الأثاث بأنواع الأصداف التي يكون فيها و للخشب مساحة كبيرة ، ولهذا السبب يطلق عليه اسم "شرائح الخشب" وفی اغلب الاحیان تكون الصيغ الزخرفية في هذا النوع هندسية على أساس نجمة مثمنة أو سداسية. بالإضافة إلى الأشكال الهندسية - المربعات والمثلثات والسهام وشبه المنحرف التي تملأ فراغات الشكل الهندسي - توجد "منصات" عظمية طويلة ودقيقة تغوص في الأخاديد التي تحدد الأشكال الهندسية وتأطيرها. قطعة ، وخط ثلاثي يتكون من ثلاثة خطوط: خط سرج عظمي وخطان خشب رئيسيان. قد تكون هذه الوسادة من شرائح من العاج أو القصدير أو الفضة. ومن أهم قطع الأثاث طاولات وصناديق مصنوعة من خشب الصدف (مصري) ، ويتم صنع الخزائن والكراسي بطريقتين: الأولى الشامي والثانية اسطنبول. لهذا النوع من الأصداف ، تم اختيار أثاث ذي تصميم موحد ، والذي يمكن رؤيته في الأثاث الكامل الذي تم الحصول عليه من بيت الصواف ، الموجود الآن في متحف البيت الشامي. كرسي طويل منفرد ، من جلد الغزال ، به مقعد منجد مغطى بقماش مطرز أو مطرز ، وقاعدة مزينة من ثلاث جهات ، على أرجل ، مقلوبة من الأمام ومضلعة من الخلف. الكراسي بدون أذرع ، وفي حالة الأرائك والمنصات المخصصة لأكثر من شخص ، يجب أن تحتوي على وسائد يدوية. تتجلى زخارف هذه الكراسي في مسند الذراعين ، ويوجد فوقه تاج بين خرزتين خشبيتين مخروطيتين مزينتين بتطعيمات عاجية ، وعلى تاجها هالة كبيرة ، في وسطها نجمة مشعة مكونة من أسقلوب منتقى في خشب. التاج محاط بإطار من الأشكال المنتفخة المتكررة ، وفي قاعدة التاج توجد شرائط من الزخارف الدقيقة التي تخدش الأذن . 
يتكون العمود المربع من ألواح مزخرفة ، واللوحة المركزية عبارة عن مربع كبير محاط بألواح مربعة صغيرة في الزوايا وألواح مستطيلة على جانبي اللوحة المركزية. تتفوق الصدف في ابتكار أشكال هندسية تغطي هذه الحشوات. يظل عنصر النجمة الثمانية ثابتًا في زخارف الساحة المركزية . تتكرر الزخارف على الجهة الأمامية من الخزائن الطويلة وتيجانها التي تكمل أثاث المنزل وتتميز بالمرايا الطويلة التي تغطي بابي الخزانة وتحتها أدراج كبيرة وصغيرة مزينة بأغطية . على غرار أم اللؤلؤ. تتكون زخرفة المرايا من عناصر زخرفية ناعمة أيضًا ولكن لها قواعد مجوفة وأعمدة طويلة. الخشب منقوش على شكل غصن دائري ملتوي يحمل أوراقًا ، وينتهي في الوسط بأزهار كبيرة مغطاة بقطع من عرق اللؤلؤ متناثرة بأشكال مختلفة ناعمة وصغيرة ، والتي تحل محلها رائعة وجميلة . ما يسمى بأثاث "اسطنبولی" هو أثاث على الطراز الأوروبي يركز على طراز لويس السادس عشر ، ولكن بعيدًا عن الترتيب الهندسي ، فهو مطعمة بالكامل بعرق اللؤلؤ. في مجموعة متنوعة من الأثاث الريفي ، يلعب اختيار نوع الصدفة دورًا في رفع سطح هذه القطع ، على سبيل المثال ، تسمى القشرة التي تعكس رصيفًا بألوان قوس قزح رائعة باسم "الرحج" ونادرًا ما يتم رفعها. قيمة الأثاث المصنوع منه ، والمرتفع من البحر الميت. مع حركة التحديث في تصميم الأثاث ، ظهرت صناعة الفسيفساء في دمشق منذ القرن التاسع عشر - فسيفساء صدفة لتغطية أسطح قطع الأثاث - زخرفة انتشرت بين الحرفيين في صناعة الآلات الموسيقية مثل العود والقانون و القانون. تامبور ، وفي صنع الصناديق والطاولات. 
تحضير المحار مهمة صعبة. نظرًا لأنه يتطلب قطع أشكال هندسية صغيرة متساوية ثم تنزيلها ولصقها وتنعيمها على خلفية خشبية ، ولهذا ، تتم طباعة عناصر الفسيفساء الدقيقة عمليًا عن طريق تحضير قضبان خشبية بألوان مختلفة ، مما يسهل عملية التنضيد. محددة ، مع قسم معين (مثلث أو مربع أو معين) ، من خلال الجمع بين هذه القضبان ، يتم تكوين عناصر خاصة ، والتي تقطعها الشركة المصنعة إلى شرائح للحصول على العنصر المحدد الذي يريد توصيله بالعناصر الأخرى المختلفة ، وبالتالي تكوين نسيج فسيفساء زخرفي يستخدم للخزائن والصناديق وصناديق التزيين. ويغطي الكراسي والأرائك والمقاعد. الطاولة و النرد و لوحة الشطرنج. ما احتفل به متحف الحرف التقليدية (قصر العظم) بدمشق . انتشار الأثاث بزخارف تسمى "القيصرية" نسبة إلى مدينة القيصرية ؛ ويرجع ذلك إلى استخدام هذا النمط في الأثاث المكتبي وهو في مناطق خشبية كبيرة حيث المقعد والدعم مغطى بنسيج دمشقي ونشارة. هناك زخارف تعتمد على نحت الخشب أو الألواح المعدنية على زخرفة الأثاث . نتمنی أن نکون من خلال هذه المقالة قد زودناکم بمعلومات مفیده و مهمه حول صناعه الاثاث العربي الاسلامي وتاریخ الاثاث فی العصر الإسلامي . نحن على استعداد لإرسال جميع أنواع الأثاث المنزلي و المکتبي عالي الجودة و المواصفات إلى جميع أنحاء العالم . إذا كنت تبحث عن أنواع الأثاث المنزلي و المکتبي ذو مواصفات و جودة عالیه ، ارجو التواصل معنا عبر موقعنا الالکترونی و الارقام المذکوره ادناه . من اجل الاستفسار و الشراء نحن متواجدین طوال ایام الاسبوع و 24 ساعه في الیوم . کما یمکنکم التواصل معنا عن طریق الواتساب . ولکم جزیل الشکر لزیارت موقعنا الالکترونی .
💰 ضاعف دخلك الى عشرة اضعاف 💎