الأخبار ليوم السبت 4 يناير

اعتبر التجارة رحلة تبدأ من موقعك الحالي وتنتهي بثروتك. دعونا نستمع معًا إلى تفاصيل هذه الرحلة.

قم بتحميل بودكاست رحلة الأعمال

في عالم الأعمال، غالبًا ما تسمع هذين المصطلحين: العميل المحتمل (Lead) والإشارة (Signal).

العملاء المحتملون يُصنفون إلى أربعة أنواع، بينما الإشارات تنقسم إلى ثلاثة. كل ثروة التجار تبدأ من العملاء المحتملين.

هذان المصطلحان حصريان للأعمال، لكن للأسف، عشاق العملات الرقمية الذين يدّعون كذبًا أنهم "تجار" دون أن يكون لديهم أي صلة حقيقية بممارسات التجارة، قاموا بسرقة مصطلحي "العميل المحتمل" و"الإشارة" ليبدو موثوقين ويخدعوا العامة.

نظرًا لأن هذا الفعل قد يكون موجودًا بالفعل بداخلك، سأستخدم أمثلة لتجعلك تشعر بالاشمئزاز والنفور والكراهية كلما حاولت القيام به. سيساعدك هذا التفاعل على تجنب القيام به.

هذا المحتوى مكثف، لذا إذا كان تناول الطعام الحار يجعلك تشعر بعدم الارتياح وتعتقد أن المعرفة المكثفة سيكون لها نفس التأثير، فلا تقرأ مقال اليوم. بدلاً من ذلك، قل وداعًا لطيفًا، أغلق الصفحة، أو انتقل إلى قسم التعليقات وركّز على أعمالك.

سأترك بعض النقاط لتفكر بها: إذا قرأت ذلك وشعرت شدة تأثيره عليك، فالمسؤولية تقع على عاتقك.

هل تتذكر منشور الأمس مع مقاطع الفيديو القيمة، والنص التفصيلي، والعديد من المواضيع التي شرحتها لك؟

ترك شخص، ليس حتى تاجرًا في آراد، ووجد الخبر من خلال قناة التليجرام، تعليقًا. سأشاركك التعليق بالضبط.

لم نقل في نص أمس أن اسم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) غير مذكور في القرآن. بل قلنا إن الله لم يخاطبه بهذا الاسم.

عندما يريد العرب مناداة شخص، يضيفون كلمة "يا" في بداية اسمه.

في الآيات التي ذكرناها عن آدم (عليه السلام)، جاء القول: "يا آدم."

إلى نوح (عليه السلام) قيل: "يا نوح."

إلى إبراهيم (عليه السلام) قيل: "يا إبراهيم."

إلى موسى (عليه السلام) قيل: "يا موسى."

إلى عيسى (عليه السلام) قيل: "يا عيسى."

لكن، في القرآن، لا توجد آية تقول "يا محمد." بل توجد "يا أيها الرسول" و"يا نبي."

لذلك، الاعتراض الذي قدمه هذا الشخص ضد الكاتب غير صحيح تمامًا، لأن السبب هو أنه لم يقرأ النص بعناية.

ولكن لدي سؤال:

كم عدد الفيديوهات التي تم تضمينها في تقرير أمس؟

هل كان يمكن لهذا الشخص أن يعلق على الفيديوهات؟

لكنهم لم يفعلوا.

كم عدد المواضيع التي كانت في نص أمس؟

هل كان يمكن لهذا الشخص أن يعلق على المواضيع؟

لكنهم لم يفعلوا.

لماذا تجاهل هذا الشخص جميع المواضيع وركز فقط على إيجاد عيب؟

لأنهم مثل الذبابة.

دعوني أتعمق أكثر في هذا الموضوع.

للذبابة سمة معينة.

إذا وضعت ألف غرض في غرفة فارغة ولكن غطيت زاوية واحدة فقط حتى ولو بقليل من القذارة، ستنزل الذبابة فقط على ذلك المكان وتتجاهل كل شيء آخر.

كلما وجدت نفسك تركز فقط على العيوب أو الأخطاء أو القذارة وسط بحر من المعلومات، تذكر أنك تتصرف مثل الذبابة.

في يوم من الأيام، جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه وقال:

"لا تكونوا مثل الذباب، بل كونوا مثل النحل."

تعجب الصحابة وسألوه: "يا رسول الله، ماذا تعني؟"

قال: "الذبابة، من بين جميع المخلوقات، تقع على القذارة والشر، بينما النحلة، من بين جميع المخلوقات، تقع على الزهور والجمال."

ثم تابع قائلاً: "يا صحابتي، اعلموا أن إيجاد العيوب هو أسهل شيء في هذا العالم."

في يوم من الأيام، مرَّ عيسى (عليه السلام) وتلاميذه بجثة كلب مات منذ عدة أيام.

قال أحدهم: "يا له من رائحة كريهة!"

وقال آخر: "يا لها من جثة متعفنة!"

وقال ثالث: "يا لها من منظر مفزع!"

كل واحد منهم أشار إلى عيب أو نقص في الكلب الميت. أخيرًا قال عيسى (عليه السلام): "انظروا إلى بياض أسنانه، لم تَصفر أو تسود طوال حياته."

السلوك المماثل للذبابة، مثل أي سمة أخرى، له درجات.

الشخص الذي شاركتكم تعليقه هو مثال شديد على السلوك المماثل للذبابة.

قد تسألون كيف أعرف ذلك.

ذلك لأن هذا الشخص، لإظهار طبيعته المماثلة للذبابة، كان بإمكانه أن يكتب: "هذا غير صحيح؛ اسم محمد مذكور في القرآن."

أو كان بإمكانه أن يقول: "اسم محمد مذكور أربع مرات في القرآن."

لكن ميولهم الشديدة للذبابة جعلتهم يقضون وقتًا وجهدًا في محاولة إثبات خطأ الكاتب لإظهار أنهم شخص يشبه الذبابة بدرجة عالية. لذا بحثوا عبر الإنترنت:

"في أي آيات من القرآن ذكر اسم محمد؟"

نسخوا نتائج البحث، وعادوا إلى قسم التعليقات، قاموا بتنسيق النص (بما أن أي موقع لا يذكره بهذا الشكل المرتب)، ثم ضغطوا على إرسال.

هذا يعني أنهم حرقوا طاقة عقلية وأضاعوا وقتًا فقط لإثبات سلوكهم المماثل للذبابة.

ما كان هدفهم؟

جعل القراء يشككون في الكاتب، لكي يتمكنوا من إبطال الرسالة بالكامل من خلال الإشارة إلى عيب في جزء واحد من النص.

الآن سأثبت أن هذه السمة تنبع فقط من أفراد مملوءين بالنفاق.

ولأنهم أرادوا إخفاء نفاقهم، بدأوا تعليقهم بنداء لك بـ"أصدقائي" وأنهوه بشكري بكلمة "المحترم."

كونوا على يقين أنهم ليسوا أصدقائكم ولا يكنون أي احترام لي. هذه الكلمات كانت فقط لإخفاء خبثهم وكرههم الداخلي.

وإلا، بعد كل النص الذي كتبته وكل الفيديوهات التي تم تضمينها في تقرير الأمس، لماذا فشلوا في رؤية أي خير للتعليق عليه؟ بدلًا من ذلك، مثل الذبابة في غرفة مليئة بألف غرض، يتجاهلون كل شيء آخر، بحثوا عن عيب – وللأسف بالنسبة لهم، انتهى الأمر إلى دخان.

أيها التجار الأعزاء،

الأعمال ليست مفروشة بالورود.

في الواقع، لا يوجد عمل مفروش بالورود.

العمل وكسب المال يأتيان مع تحدياتهما الخاصة.

بعيدًا عن ذلك، هذه الكلمات هي قول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) الذي قال: "هذه الدنيا دار محاطه بالبلاء."

إذا كنت دائمًا تركز على الجانب السلبي من كل حدث تواجهه في عملك—الجانب الفارغ من الكأس—فلن تنجح كتاجر.

سوف تواجه مورّدًا بكل حيله وألعابه.

سوف تواجه عميلًا بكل مطالبه وميوله.

إذا كنت، مثل الذبابة، تركز على النقاط السلبية في التفاوض أو في مسألة تجارية، فقد خسرت بالفعل.

لن تقوم بأي عمل تجاري.

في حياتي التي امتدت 51 عامًا، قمت بتحليل إخفاقات الناس من جميع مناحي الحياة—سواء في العلم، التعليم، السياسة، الفن، الاقتصاد، أو أي مجال آخر—وكان هناك شيء مشترك بين كل هذه الإخفاقات وهو طبيعتهم المماثلة للذبابة.

لم يستطيعوا التركيز على الجوانب الجيدة للموضوع.

ركزوا كثيرًا على ما اعتقدوا أنه عيب، والذي في الواقع لم يكن عيبًا على الإطلاق، حتى أن فهمهم المحدود منعهم من رؤية الخير.

الله يرى الأفكار الطيبة عنه وعن عباده الصالحين كعلامة على نقاء تلك الشخصية، والأفكار السيئة عنه وعن عباده الصالحين كعلامة على النجاسة في الشخص.

هذه الشكوك السيئة هي ثمرة من النفاق والشرك.

أنت تعرف نفسك.

إذا كنت حقًا تعرف أنك طاهر وغير شخص يمارس الكذب أو الخيانة أو القذارة، فإذا شك فيك شخص ما، وازداد شكه، فكن مطمئنًا أنه منافق، وقلبه مملوء بالقذارة.

الناس أصحاب القلوب الطاهرة لا يشكون في الآخرين أصحاب القلوب الطاهرة، وإذا شكوا، فإن شكهم لا يدوم.

يقول الله في كتابه:

"وَيُعَذِّبُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلْسَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۚ وَسَآءَتْ مَصِيرًۭا" سورة الفتح، الآية 6

في يوم من الأيام، جمع الإمام الصادق (عليه السلام) أصحابه وسألهم:

"ماذا يقول الناس عن هذه الآية؟ ومن هم هؤلاء الذين يتكلم الله عنهم بهذه القسوة؟"

أجاب الصحابة: "هم الذين يحملون أفكارًا سيئة عن الله."

فأجاب الإمام الصادق (عليه السلام): "من كان يحمل أفكارًا سيئة عن الله فهو كافر، ولكن الله لم يسمهم كفارًا في هذه الآية، بل سماهم منافقين ومشركين."

تعجب الصحابة وقالوا: "ما أروع هذه النقطة التي ذكرتها، يا ابن رسول الله."

ثم سألوا: "من فضلك، ألقِ الضوء علينا، من هم هؤلاء الذين يشير إليهم الله؟"

قال الإمام الصادق (عليه السلام): "هم الذين يحملون أفكارًا سيئة عن رسول الله والمؤمنين. وقد نسب الله الأفكار السيئة عن رسوله وأتباعه إلى الأفكار السيئة عنه."

"هل ترغبون في أن أخبركم عن صفاتهم حتى تتمكنوا من التعرف عليهم؟"

قالوا: "نعم، من فضلك أخبرنا."

ثم تلا الإمام الصادق (عليه السلام) ست آيات بعد نفس سورة الفتح، الآية التي ذكرناها سابقًا، التي يقول فيها الله أنهم يحملون أفكارًا سيئة عنه:

"بَلْ ظَنَنتُمْ أَنْ لَن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ أَبَدًۭا ۖ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ ۚ وَكُنتُمْ قَوْمًۭا بُورًۭا"
سورة الفتح، الآية 12

انتبهوا إلى كلمتين تظهران في كلا الآيتين:

ظَنَّ السَّوْءِ.

في الآية 6، يقول: الذين يحملون ظَنَّ السَّوْءِ عن الله.

وفي الآية 12، يقول: الذين يحملون ظَنَّ السَّوْءِ عن المؤمنين.

أي شخص لديه فهم أساسي للأدب العربي سيدرك أن هذا يعني أن الله يساوي بين الظن السيء عن عباده المخلصين والظن السيء عنه. وإلا، فإن الله غني جدًا عن أن يهتم إذا كان شخص ما يحمل ظَنَّ السَّوْءِ عنه. لماذا يذكر الله مثل هذا الأمر في كتابه أو يعبر عن غضب بسبب ذلك؟

هناك العديد من الكافرين الذين لا يؤمنون بالله على الإطلاق، ناهيك عن أن يحملوا شكوكًا عنه. ومع ذلك، لا نرى مثل هذا الغضب والغضب موجهًا إليهم في القرآن. ولكن أولئك الذين يضرون بالمؤمنين يثيرون هذا الغضب الإلهي. الله يغضب ليس من أجل نفسه، ولكن بسبب الأذى الذي يتسبب به لعباده المؤمنين.

عندما سُئل الإمام السجاد (عليه السلام): "من أسوأ: أهل الشام أم الروم؟"

أجاب: "الروم كفار، ولكنهم لم يضرونا. أما أهل الشام فيقرأون الشهادة (شهادة الإيمان) ومع ذلك قتلوا والدي، وإخواني، وأعمامي، والصالحين من أهل جدي، رسول الله (صلى الله عليه وسلم). أخذونا أسرى، فلعنة الله وغضبه عليهم."

قبل أن تقرأ هذا القسم، تأمل في داخلك: هل أنت مؤمن حقًا بالله، ورسوله، ووعوده حول تقاليده الإلهية؟

كل واحد منا يعرف نفسه جيدًا.

أنا أعرف نفسي. وأنا متأكد أن كل كلمة أكتبها تعكس معتقداتي، حتى وإن قصرت في التطبيق. أكتب فقط ما يشهد عليه قلبي.

إذا كنت تجد نفسك مؤمنًا، انظر من حولك.

إذا كنا نستطيع أن نلقي نظرة إلى قلوبهم ونرى أفكارهم، ماذا كانوا سيقولون عن نجاحك؟

هل يعتقدون أنك ستعود إلى عائلتك وإلى نفسك منتصرًا، فائزًا في مساعيك؟

أم أنهم يخفون شكوكًا ويظنون: "الرسول والمؤمنون لن يعودوا إلى عائلاتهم منتصرين."

الآن دعني أسأل سؤالًا لأولئك الذين كانوا حولنا لفترة أطول: من بين جميع من فشلوا وتحدثوا عن آراد بشكل سيء، ماذا كانوا يظنون عن مستقبلنا كآراديين؟

1. سنكون فاتحي الاقتصاد والأعمال.

2. لم يتصوروا لنا أي نصر أو فتح.

بالطبع، الإجابة هي الثانية. إذا كانوا قد تصوّرونا كفائزين، لظلوا بجانبنا. ما كانوا ليغادروا.

أي شخص غادر كان يحمل شكوكًا عنا، وإلا، إذا كنت متأكدًا أن منظمة في إيران ستفتح قريبًا التجارة والاقتصاد العالمي، هل كنت ستغادرها؟

لن تغادر حتى في أصعب الظروف.

تفترق الطرق عندما يتحول إيمانك إلى شك حول آراد.

حتى الآن، مما رأيناه من آراد، كانوا قومًا عميان، لأن آراد كانت تكبر يومًا بعد يوم وتحقق الانتصارات والاحترام.

الآن، أي سورة في القرآن تحتوي على هذه الآيات؟

سورة الفتح—السورة التي يعد فيها الله المؤمنين بالنصر. هذا يشير إلى عمى الذين يرفضون رؤية انتصارات المؤمنين.

كم هو مؤلم لهم عندما يشهدون انتصاراتنا—لا بد أنهم يشعرون بذلك يحترق في أعماق أرواحهم.

من الآن فصاعدًا، سنستمر في رؤية، بتوفيق الله، كيف نحقق الانتصارات في التجارة، مما يثير دهشتهم. والله هو المساعد والداعم لنا، نحن الآراديين، في كل هذه الانتصارات.

كيف يمكن أن يتركنا الله ونحن كل يوم نذكر رسول الله وعائلته، ونثبت في مصاعب التجارة لدعم ابن فاطمة (الإمام المهدي، عليه السلام)؟

الله يعلم أنه قبل سنوات من آراد، عندما كنت أدير أعمالًا أخرى، كنت أتمتع بالحملات الإعلانية.

في كل مرة كنت أذكر فيها الدين أو الإيمان في هذه الحملات، كان عملاؤنا يقلون.

إلى حد أن المواقع الإخبارية والقنوات رفضت قبول الإعلانات التي تحتوي على محتوى ديني.

عندما استفسرت عن السبب، قالوا: "إذا فعلنا ذلك، سنفقد متابعينا."

انظر إلى العلامات التجارية الرائدة في إيران؛ لا يقول أي منهم كلمة واحدة خلال المناسبات الدينية لأنهم يعرفون أن مثل هذه المواضيع تبتعد بالعملاء.

وهذه بيانات من 10-12 سنة مضت. يومًا بعد يوم، يبتعد الناس عن الدين، وكلما ظهرت مواضيع دينية، ينخفض المال.

ومع ذلك، تم توجيهي بشكل حازم لعدم كتابة أي شيء خالٍ من الآيات القرآنية أو تقاليد عائلة الرسول.

نحن نؤمن بشدة أكثر بالنور الذي يشرق في حياتنا من القرآن ومن عائلة الرسول من المال الذي يأتي من الناس، مما يضطرنا للصمت عن أئمتنا.

بالطبع، الله يرى كل هذا، وهذه العائلة النبيلة لا تدين لأي شخص بشيء.

أعدكم أنه ما دام آراد يحيي ذكر الله ورسوله وعائلته، فالعزة والانتصار في الأعمال ستكون لآراد.

اللهم لا تفرقنا عن هذا الذكر.

ما أجمل أن نصبح أمثلة لهذه الآية:

"رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ." سورة النور، الآية 37

لنقم جميعًا بالاجتهاد على أمل أنه في يوم القيامة، يعلن المنادي: كان الآراديون من الرجال والنساء الذين كانت مهنتهم التجارة والأعمال. ومع ذلك، عندما نطق ذكر الله، قدموا أرباحهم وأولوا ذكر الله الأولوية.