1. احتفال بميلاد أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
الوقت: الاثنين، 13 يناير، الساعة 8:00 مساءً
المكان: قم، جامعة قم، قاعة الشيخ مفيد
جميع أعضاء آراد مدعوين مع عائلاتهم.
2. تهنئة بميلاد الإمام الجواد وعلي الأصغر (عليهما السلام)
🕰️ 1 دقيقة
3. مقال خاص للوافدين الجدد
4. المعركة بين الفيروسات والأعمال
🕰️ 2 دقيقة
5. آراد برندينك في 60 ثانية
🕰️ 1 دقيقة
6. أسئلة وأجوبة اللوجستيات
🕰️ 61 دقيقة
7. تمرين التفاوض على الصادرات في التجارة مع أفريقيا
🕰️ 20 دقيقة
8. ممثل من فرنسا في مصانع توريد آراد برندينك
🕰️ 1 دقيقة
9. ممثل من تونس في إيران
🕰️ 1 دقيقة
10. أشعر بالحزن بسبب سذاجة التجار الآراديين
لقد رأيت كثيراً على وسائل التواصل الاجتماعي أن الناس يسخرون من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نصف الإيمان في الزواج". يمزحون قائلين: "تزوجت، إذاً لدي نصف الإيمان؛ لا أحتاج إلى الباقي"، أو "حصلت على عشر نقاط، إذاً أنا متجه إلى الجنة".
أتمنى لو كنت أستطيع أن أخبر هؤلاء الساخرين في تلك اللحظة، "يا أغبياء!"
عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم أن "نصف الإيمان في الزواج"، فهذا لا يعني أنه في اللحظة التي تقول فيها الفتاة "نعم" لك، تحصل على نصف الإيمان فوراً.
بل يعني أنه إذا لم تتزوج، فإنك تحرم من نصف هذا الإيمان.
الآن، عندما تتزوج، فإن وصولك إلى نصف الإيمان هذا يُفتح لك فقط.
كمية الإيمان الذي تحققه يعتمد عليك.
إنه يشبه القول: "هناك 100 مليار تومان في هذه الغرفة."
هل يعني ذلك أن أي شخص يدخل الغرفة يحصل على 100 مليار تومان بشكل تلقائي؟
بالطبع لا. يعني أنه ما لم تدخل الغرفة، فلن يكون لديك وصول إلى هذه المبالغ البالغة 100 مليار تومان.
بمجرد أن تدخل الغرفة، حينها فقط يبدأ وصولك إليها.
بمعنى آخر، "القفل" لهذه المرحلة من الرحلة قد فُتح لك — كان مغلقاً في السابق.
ينطبق نفس المبدأ على جوانب أخرى تم ذكرها في الأحاديث والتقاليد الإسلامية.
على سبيل المثال، عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تسعة أعشار الرزق في التجارة"، فإن هذا يعني أنه إذا لم تشارك في التجارة، فلن يكون لديك حصة في تلك التسعة أعشار. حتى لو بذلت كل جهدك، فلن تحصل إلا على ذلك العشر المتبقي.
ولكن عندما تختار التجارة، تُفتح لك أبواب الرزق الإلهي. بعد ذلك، الأمر يعود إليك فيما إذا كنت ستأخذ حصة من تلك التسعة أعشار أم لا.
هناك العديد من الناس الذين، خارج التجارة، تمكنوا من أخذ كامل العشر الذي خصصه الله، بينما شخص آخر دخل في التجارة ولم يأخذ شيئاً من التسعين بالمئة.
ثم ترى طبيباً — يعمل في مجال يملك فقط عشرة بالمئة من الإمكانية — يصبح أكثر ثراء من شخص يعمل في التجارة التي تملك تسعين بالمئة من الإمكانية.
وفي هذه الحالة، يمكن القول: "عار عليهم!" الطبيب، الذي يعمل مع عشرة بالمئة فقط من الإمكانية، قد تجاوز الشخص الذي يعمل في التجارة، الذي لديه تسعين بالمئة من الإمكانية ولكنه فشل في الاستفادة.
وينطبق نفس الشيء على قول الإمام الصادق عليه السلام:
"ثلثا العقل في التجارة."
هذا يعني أنه ما لم تدخل التجارة، فلا تتوقع أن تصل إلى ذلك الثلثين من العقل. مهما بذلت من جهد، فإنك ستظل تسعى فقط لذلك الثلث.
بمجرد أن تدخل التجارة، يُفتح "القفل" لذلك الثلثين — وليس بالمعنى أن إتمام أول صفقة لك يمنحك ذلك الثلثين تلقائياً.
لذلك، هناك الكثير من الناس الذين ليسوا تجاراً لكنهم عملوا بجد في الثلث وحققوه، بينما فشل الآخرون الذين أصبحوا تجاراً في الوصول إلى الثلثين الذين كان لديهم الإمكانية لذلك.
ثم هناك أولئك الذين يدخلون التجارة، لكنهم لا يفشلون فقط في استخدام الثلثين المتاحين في التجارة، بل يهملون أيضاً الثلث الذي هو خارج التجارة، ويبقون في حالة جمود عقلي لسنوات.
كان قريش، قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم، تجاراً مهنياً. ومع ذلك، باستثناء القلة الذين كانوا يتاجرون بصدق ونزاهة، اختلطت تجارتهم بالربا، واليمين الكاذبة، والقمار. بعد كل صفقة ناجحة، كانوا يتنعمون بالخمر.
أما الذين لم يشاركوا في التجارة، فغالباً ما كانوا يودعون أموالهم عند التجار بسبب توصيات الإسلام العديدة حول بركة التجارة. ولكن، مرات عديدة، لوحظ أن هؤلاء التجار كانوا يبددون أموال الناس.
وهذا أدى إلى تناقض في أذهان الناس.
ألم يقل الله ورسوله أن تسعة أعشار الرزق في التجارة؟
ألم يقلوا أن ثلثي العقل في التجارة؟
فلماذا، عندما نعطي أموالنا للتجار — الذين من المفترض أن يكونوا أكثر ذكاءً وفي طريق مبارك مع الرزق الوفير — نرى أموالنا تتبدد؟
هنا، أنزل الله الآية:
"وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ" سورة النساء، الآية 5
كلمة "سفاهة" في اللغة العربية تعني ما نطلق عليه "الجهل"، "الغباء"، أو "الحمق" في الفارسية.
بعد نزول هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: "ومن هو أكثر سفهاً من الذي يشرب الخمر؟"
وكم هو عظيم الخسران لشخص يدخل التجارة — حيث وضع الله ثلثي العقل وتسعة أعشار الرزق — ثم ينتهي به الأمر إلى الحصول على عقل ومال أقل من شخص لم يدخل التجارة أصلاً.
أنا شخصياً أعرف مدرب ركوب خيل دخل التجارة من خلال آراد.
بالأمس، عندما رأيت فيديو للمهندس قرباني وهو يركب الخيل، أعجبت به حقاً. قبل بضع سنوات، قررت تعلم ركوب الخيل، لكنني وجدته تحدياً كبيراً وتركت ذلك. ربما بدأت متأخراً في حياتي.
منذ سنوات، تدربت مع نفس المدرب. أتذكر كيف كان يقول: "إذا وضعت قدمك بمقدار سنتيمترين بشكل غير صحيح، سيحدث هذا؛ وإذا وضعتها بشكل صحيح، سيحدث ذلك."
ولكن عندما دخل التجارة مع آراد، كأنه تجاهل تماماً الحاجة للتعلم وحضور الدورات التدريبية.
في يوم من الأيام، وهو يشكو من عدم تحقيق أي شيء في التجارة، قلت له: "كيف هو أنه من أجل كسب حفنة من المال من ركوب الخيل، قضيت أربع سنوات في الجامعة، ثم ثمانية سنوات أخرى في التدريب هنا وهناك مع مدربين مختلفين لتعلم تقنيات الركوب، ومع ذلك عندما يتعلق الأمر بالتجارة، لا تريد أن تقضي أي وقت في التعلم؟"
ما الذي حدث لنا حتى أصبحنا هكذا؟
لماذا نقضي سنوات في تعلم معرفة غير مفيدة، وعندما يتعلق الأمر بالتجارة مع آراد، نرفض تخصيص الوقت للتدريب؟
كأن كل مهنة تحتاج إلى تعليم وتعلم — إلا التجارة.
حسناً، إذا كانت المهن التي تحتوي على عشرة بالمئة فقط من الرزق وأقصى حد من العقل تتطلب 4، 6، 8، أو حتى 12 سنة من التعليم، فلماذا نرفض تعلم التجارة — حيث تسعة أعشار الرزق وثلثي العقل —؟
فكر في هذا السؤال بعناية وأختم مناقشتي اليوم بأن أطلب منك أن تلاحظ عن كثب صورة التقطتها أمس. إنها تعليق من تاجر حديث دخل إلى آراد. لا يهم من هو؛ المهم هو محتوى رسالته.
أولاً، اقرأ هذا التعليق بعناية. ثم سأبدأ في شرحي.
هذه القصص من هذا النوع موجودة في كل مكان على إنستغرام ووسائل التواصل الاجتماعي.
أنت من المفترض أن تكون تاجرًا محترمًا.
التاجر لا ينبغي أن يكون ساذجًا إلى هذا الحد.
أولاً، العديد من هذه القصص لم تحدث أصلاً.
أعني، أشك بشدة في أن "روبرت داوينسون" هو بطل جولف فعلاً. 😁
حتى وإن افترضنا أنه بطل جولف، فإنني أشك بشدة في أن مثل هذه القصة حدثت لأن بطولات الجولف لا تسمح للمشاهدين بالدخول إلى الملعب بهذه الطريقة، ناهيك عن امرأة تقترب منه.
هذا بحد ذاته مريب.
وعلاوة على ذلك، حتى وإن افترضنا أن امرأة اقتربت منه، فإن الجوائز في بطولات الجولف لا تُعطى نقدًا في المكان لتقوم هو بتسليمها لتلك المرأة.
لنقل، من باب الجدل، أنهم وزعوا المال نقدًا. لن يكون "روبرت" غبيًا بما يكفي ليعطيه كله لتلك المرأة.
الآن، إذا افترضنا أن كل هذا صحيح.
"روبرت" الغبي، أعطى كل أمواله التي كسبها بصعوبة لامرأة محتالّة. ثم، عندما تم إبلاغه أن المرأة كانت محتالّة، قال: "الحمد لله أنها لم تكن لديها طفلة مريضة — هذه أخبار رائعة!"
"روبرت"، ما الذي تتناوله؟
إذا كنت الشخص الذي جلب له الخبر، كنت سأقول: "يا أحمق! من خلال إعطائك هذا المال للمحتالة، أنت في الواقع قد مكنتها. الآن، باستخدام الأموال التي تلقتها منك، يمكنهم توسيع احتيالاتهم واستغلال المزيد من الناس."
من جهة أخرى، إذا لم تكن قد أعطيتهم هذا المال، كان بإمكاننا استخدامه لإنقاذ حياة شخص مريض فعلاً.
الآن، بدلاً من أن تعترف بغبائك وتندم عليه، تحاول أن تبيض موقفك بتصرف نبيل؟
بصراحة، لو كنت هناك، لصفعت روبرت مرتين وقلت له: "كف عن التفاهات!
إذا كانت الأمور هكذا، استمع إليَّ — لدي ثلاثة أطفال مريضين. أعطني ثلاثة أضعاف هذا المبلغ، وعندما تكتشف أنني كذبت، يمكنك أن تشكر الله أنهم لم يكونوا مريضين. أحمق."
الآن، دعونا نترك كل هذا جانباً.
أيها التاجر الآرادي،
لماذا بحق الله كتبت هذه الجملة في النهاية:
"ما أجمل العالم بسبب أولئك الذين يكونون طيبين دون أن يتوقعوا شيئًا في المقابل."
عندما قرأت هذا التعليق، صدمت حقًا من هذا المستوى من السذاجة ولم أتمكن من الرد.
من فضلك، كفى من كونك ساذجًا إلى هذا الحد.
التجار لا ينبغي أن يكونوا سريعًا في تصديق كل شيء.
ألم تسمع أمر ربك:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" سورة الحجرات، الآية 6
هل تعرف ما الذي يؤلمني حقًا؟
عندما تقول للناس: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تجارة فذلك يبارك الله لكم."
عندما تقول للناس: "قال أمير المؤمنين عليه السلام: "تجارة لكي لا تحتاجوا إلى ما في أيدي الآخرين."
عندما تقول للناس: "قال الإمام الصادق عليه السلام: "تجارة لكي لا تُذلوا وتحتقروا."
وتكون ردودهم: "كيف نعلم أن هذا الحديث صحيح؟
هذه الأحاديث قد تم تحريفها عبر التاريخ."
يصفون الكلمات الصحيحة للنبي بأنها كاذبة ويتجنبون المشاركة في التجارة.
يتجاهلون أوامر المعصومين ثم يدعون أنهم ينتظرون ويدعمون الإمام المهدي.
حسنًا، عندما يأتي الإمام المهدي، من المحتمل أن يقول: "ألم تسمعوا جدي يقول: انخرطوا في التجارة لتجنبوا الذل والفقر؟
اذهبوا وتاجروا!"
إنهم يعتقدون أنه عندما يأتي الإمام المهدي، سيقول: "لا تتاجروا، سأجعل لكم ثروات بدلاً من ذلك."
نتساءل ونشكك في الحديث وأوامر النبي والأئمة بكل "لو" و"لكن"، لكن لقصص غربية مزيفة ومختلقة، نمدحها وندافع عنها بكل قوتنا. حقًا، ذلك يكسر القلب.
قد لا نتمكن من تغيير المجتمع، لكن من أجل الله، دعونا نحن الآراديين نبذل جهدًا لنتوقف عن كوننا ساذجين إلى هذا الحد.