نقد يريد إيصال أراد إلى النقطة التي لا يشمل فيها مجموعات من الناس في الأعمال والمال.
الناقد الذي يعتبر نفسه عمومًا محسنًا لنا وللشعب، ونفترض أيضًا أنه يقول الحقيقة وأنه محسن حقًا في قلبه، يبدأ هكذا:
أنا من رجال الأعمال القدامى في اراد، وبارك الله فيك على ثقافة الأعمال، لكن عليك أن تضع فلتر للناس لدخول الأعمال، وليس صحيحا أنك تريد ثقافة الأعمال بشكل عام، لأن الأعمال ليست من أجل الجميع، يجب أن تضع سلسلة من المؤشرات في اليوم الأول، بحيث إذا كان لدى الشخص يدخل العمل، وإذا لم يكن لديه، فلن يأتي. "
في الوقت الحالي، لا علاقة لنا بالنوايا المتكونة في قلوب هؤلاء الأشخاص لأننا نعلم أن بعض النوايا ليست جيدة.
على سبيل المثال، يعتقد بعض الأشخاص، وهم رجال أعمال أنفسهم، أنهم لا يريدون الحصول على الكثير، فيقدمون مثل هذا العرض حتى لا يفسد سوقهم، مما يدل على قلة فهمهم للأعمال وحجمها. الربح فيه.
كلما زاد عدد رجال الأعمال في بلد ما، كلما زاد نمو الأعمال في ذلك البلد.
أو أن هناك مجموعة من هؤلاء المنتقدين غير راضين عن توسعة اراد ويريدون حصر اراد بمثل هذه الطروحات لتقليل عدد سكانها.
وفي هذا المقال نفترض أن لا شيء من هذه النوايا السلبية موجود وأن المتحدث يريد فقط خير شعبه ووطنه ولا شيء غير ذلك.
الآن أجب على هذا السؤال.
سعادة الوزير، أي فئة تعتبرها جديرة بدخول العمل وأي فئة لا تعرفها؟
وعندما نسألهم هذا السؤال نرى أن كل واحد منهم يقول فهرساً غير الفهرس الذي يقوله الآخر.
يقول أحدهم أنه ينبغي تحديد مستواه المالي كمعيار.
يقول أحدهم للبحث في المستوى الثقافي لعائلته.
يقول أحدهم لقياس ذكائك.
وباختصار الجميع يطرح مؤشراً لدخول العمل، وقد وصل عدد هذه المؤشرات إلى أكثر من مائة خلال هذه السنوات التي أحصناها.
والسؤال الآن هو، أي مؤشر يجب أن تختاره أراد بناءً على موافقتك، حتى لا تنتقد مرة أخرى غدًا أنه سيكون من الأفضل لو اخترت هذا المؤشر، والمؤشر الذي اخترته لم يكن جيدًا.
ثانيًا، عندما ننظر إلى كل من الصفات التي طرحها هؤلاء النقاد، يمكننا أن نرى أنه إذا وضعنا هذا، ما كان ينبغي للسيدة فلانة، التي تعد من أفضل رجال الأعمال في البلاد اليوم، أن تدخل اراد في اليوم الأول، لأنها لم تكن تتمتع بهذه الصفة.
ولو استخدمنا المعيار الثالث كمعيار، لما كان لدينا اليوم شاب معين يصدر إلى دولة معينة.
والمقياس الرابع لو تم إدخال الوثيقة فلا ينبغي أن يدخل رجل عجوز أو امرأة عجوز في العمل بينما اليوم هم من الأفضل ويقولون لقد اقتربنا من شعور الموت ولكن أصبحنا شبابا بالدخول العمل.
ومن هؤلاء النقاد من عندما نتذكر ماضيهم، لو قارناهم بنفس المؤشر كما يقولون، لما كان علينا أن ندخلهم في العمل.
لكنه بشر و كثير النسيان.
لقد نسي ماضيه ويعتقد أنه ما هو عليه الآن منذ البداية.
وهو الآن يلقي خطًا راسخًا على الآخرين ويقسم الناس إلى طوائف ومجموعات.
إنه يريد أن يظهر مجموعة غير قادرة على القيام بالأعمال التجارية ومجموعة قادرة على ذلك.
في حين أن هذا ليس هو الحال.
ولما قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) لجماعة من العبيد الأجانب الذين أتوه يشتكون العرب من جبنهم في معاملتهم، لم يقل إذا أردتم الاحترام والتجارة لا، التجارة ليست لك، لأنك عبد، بل على العكس، إذا أردت من هذا أن تتخلص من العبودية، فاعمل بالأعمال التي يعملها من تحب.
وعندما ننظر إلى الشيوخ في كل مكان نرى أنهم نصحوا لنا بأدق أمور الأعمال، ولكننا لم نجد في أي كلمة ولا رواية ولا مصدر أنهم قالوا:
فلماذا ينبغي علينا وصم الناس على أساس ذوقنا الشخصي وتصنيفهم على أنهم فلان لا يستطيعون القيام بأعمال تجارية ولا يستحقون أن يكونوا رجل أعمال على الإطلاق.
مشكلتنا أن مجموعة جعلت العمل لذيذا وأعطيت انطباعا للناس أن العمل ليس لك وماذا عنك؟
اليوم، إذا أخبر الصبي أهله أنه يريد أن يصبح عاملاً، تقول الأسرة اذهب يا بني، بارك الله فيك.
إذا قالت فتاة إنها تريد أن تصبح موظفة في الأسرة، فإنها تقول إن صلواتنا في طريقك دائمًا.
ولكن إذا قال نفس الصبي أو الفتاة أنني أريد أن أصبح رجل أعمال، فلن ترى يومًا سيئًا هناك.
العمل ليس لأشخاص مثلنا.
العمل هو الأفضل منا.
السؤال الحقيقي هو ماذا دار في أذهان البعض أنني فتاة أو ولد، كبير أو صغير، أنا أصلح للعامل والموظف، ولكن ليس للعمل.
ولماذا غرسوا فينا أننا نستحق أن نكون تابعين ومستعبدين ومذلين، ولكننا لا نستحق العزة والمجد؟
لماذا يتشكل في أذهاننا أن ربنا يريد لنا الألم والمعاناة ولكن ليس العظمة والعظمة.
نفس الأفكار اللذيذة والفئات العقلية الفارغة والوهمية والتحريض في وسائل الإعلام حول الأعمال التجارية أوصلتنا إلى هنا.
لن ترى رجل أعمال نظيفًا في أي فيلم أو مسلسل.
في جميع الأفلام، رجال الأعمال أغنياء ولكنهم قذرون.
غير نظيفة
ولكن في سورة النور، الآية 37، أثنى ربك على رجال الأعمال والسيدات الذين لا تنسهم تجارتهم ومبيعاتهم ذكر الله، والذين لا تزال قلوبهم وأبصارهم خائفة من يوم القيامة.
وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال:
اختر لنفسك ولأهلك طريق الحلال لكسب العيش وهو الجهاد في سبيل الله، واعلم أن يد الله في التجارة الصالحة.
ولذلك فإن العمل ليس مخصصاً لأي فئة أو طائفة أو عرق أو قبيلة.
يمكن لأي شخص في أي عمر ومن أي أمة وقبيلة ومن أي دين وطقوس أن يدخل مجال الأعمال وينجح فيه.
المبادئ الأربعة التي ذكرناها سابقًا مهمة.
- تأكد من العمل ولا تضع أمامه أي طريق آخر. (ولزيادة اليقين شاهد سلسلة الطريق إلى الثروة عدة مرات).
- وينبغي أن يكون له توجيه جيد وكفء يسهل عليه مصاعب الطريق ويعلمه ما لا يعرف. (خذ مدرسة أراد للأعمال على محمل الجد).
- الحصول على العملاء والموردين المحتملين. (اتبع منصة الرصاص والإشارة.)
- تعلم كيفية التفاوض بشكل صحيح والتصرف. (ستساعدك المدونات الصوتية التعليمية اليومية).
ومن المؤكد أن أي شخص يثابر على هذه المبادئ الأربعة سيصبح رجل أعمال ناجحًا.
الآن، أولئك الذين يريدون تطييف الأعمال والتفريق والفصل بين الناس، يقولون إنه إذا دخل رجال الأعمال من هم حسب كفاءتهم، إذا لم يلتزموا بأحد هذه المبادئ الأربعة، فهل سيصبحون رجال أعمال؟
لذلك من المهم الالتزام بهذه المبادئ الأربعة، ولا علاقة لها بأي مجموعة من الناس.
أيها الناس
عندما يريد أحد أن يظنك أنك خلقت للفقر ولا تستطيع أن تصبح غنياً، فاعلم أن الشيطان قد وضع هذه الكلمة في فمه.
وهذا هو قول الله الذي قال:
يعدكم الشيطان أن تصبحوا فقراء ليأمركم من بعد فقر بالزنا.
القرآن الكريم، سورة البقرة، الآية 268
0
0