اتصال به اینترنت شما ضعیف یا قطع است.

الأخبار ليوم الأربعاء 29 يناير

1. بودكاست خاص للمبتدئين

دعونا نستمع إلى العوامل التي تسبب الخوف من دخول عالم الأعمال ونطبق الحلول لعلاج هذا الألم.

تحميل البودكاست: الخوف من التجارة

 

2. مقال خاص للمبتدئين

تقدم هذه المقالة تحليلاً شاملاً لوجود الرغبات في الحياة والأسباب التي تجعل الناس يفشلون في تحقيق رغباتهم، وفي النهاية تقدم حلاً أساسياً.

 

3. قدرة آراد التصديرية للتجار والمصنعين

⏱️ 20 دقائق

 

4. الشروط التجارية (إنكوترمز)

⏱️ 54 دقائق

 

5. اجتماع تجاري بين ممثلين صينيين وتجار آراد، الترقية 9 وما فوق

⏱️ 4 دقائق

 

6. هل اخترعنا ذلك أم وجدناه؟

اليوم، سأعرض لكم الوثائق اللوجستية في القرآن.

أنا متأكد أنني سأتهم باختراع هذه الأمور، وأن السيد أحمدي يخترع هذه الأشياء.

كتب شخص ذو مكانة عالية في التعليقات أن هناك احتمالين فقط: إما أن تجدها أو أن تختلقها.

إذا وجدت ذلك، بارك الله فيك على البحث بهذه الطريقة لإظهارها للتجار؛ وإذا اخترعتها، فأنت بالفعل ماهر في الاختلاق.

نحن نعتقد أن رحمة الله علينا، ونحن نجد التجارة وجميع مجالاتها الفرعية، بما في ذلك اللوجستيات، في القرآن، كما وثقنا لكم من قبل اكتشافات تتعلق بالعلامات التجارية.

ولكن إذا كان هناك شخص يقول أننا نخترع هذه الأمور وأنه لا يوجد فيها أي حقيقة، وأننا اخترعنا هذا ونسبناه إلى التجارة، فعليه أن يبذل جهدًا ويصنع عدة آيات من القرآن تتعلق بالعمال والموظفين، وسوق الأسهم، والعملات الرقمية، والأنظمة الهرمية، وغيرها.

على سبيل المثال، قدم آية تتحدث عن فضيلة مهنة معينة، اختلقها، وقدمها لنا.

شخص غير متحيز وينظر إلى هذه الكتابات بموضوعية يجب أن يقول لنفسه: "هو على حق، أن الله قد ذكر التجارة وجميع مجالاتها في كتابه، وكنا نحن من قرأنا القرآن بسرعة وتجاوزنا كلماته دون أن ننتبه لها."

 

7. اللوجستيات في القرآن

كما أشرنا سابقًا، تم ذكر التجارة في القرآن الكريم تسع مرات، وتم ذكر بناء العلامة التجارية (البرندينك) خمس مرات.

واليوم، إن شاء الله، سنثبت أن اللوجستيك أو نقل البضائع من مصدر المورد إلى مقصد العميل تم ذكره أيضًا تسع مرات في القرآن.

أي أن عدد مرات تكراره يتساوى تمامًا مع مرات ذكر التجارة.

وهذا يدل على أنه لا يمكن أن يتم أي نوع من التجارة دون وجود لوجستيك موازٍ لها؛ فلا يمكن للمرء أن يتاجر دون أن ينقل المنتج من المورد إلى العميل ولا يكون بحاجة إلى لوجستيك.

ثم نثبت أن الله تعالى لم يذكر فقط أصل اللوجستيك، بل ذكر أيضًا نوعين من أساليب اللوجستيك الرئيسية: النقل البري والنقل البحري.

للبدء في هذه المناقشة وإثبات هذا الموضوع، نتابع مع كلمة "فُلْك".

"فُلْك" في اللغة العربية تعني السفينة باللغة الفارسية.

ما هي أهمية السفينة بالنسبة لنا؟

السفينة تستخدم للنقل.

أحيانًا يتم استخدامها لنقل البشر وأحيانًا لنقل المنتجات التجارية من مكان إلى آخر.

أهم استخدام للسفينة في القرآن الكريم يظهر في قصة نوح عليه السلام، ولكننا سنتجاهل هذه القصة بالكامل في هذا المقال لأنه لا يوجد فيها هدف تجاري، ولا نريد أن يقول أحد إننا نربط ركوب سفينة نوح والمؤمنين معه بالتجارة، لأننا إذا استخدمنا هذا المثال، فسيبدو وكأننا نحاول فرض شيء على التجارة بشكل غير منطقي.

لذا سنتجنب ذكر السفن التي استخدمها نوح عليه السلام.

أيضًا، سنتجنب الحديث عن الحالات التي استخدم فيها الله السفينة كوسيلة لنقل البشر.

الآن، تصوروا أنه قبل 1400 عام، نزل القرآن على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله في مكة، وهي أرض جافة وغير مزروعة، فما هي أهمية السفينة للبشر العاديين في ذلك الوقت؟

وفي كتابه، يقول الله تعالى:

رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكُ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

"ربكم الذي يسير لكم السفن في البحر لتبتغوا من فضله، إنه كان بكم رحيمًا."

وقد نقل المحدث الجليل عروسي جويزي في تفسير "نور الثقلين" عن الإمام الصادق عليه السلام في تفسير هذه الآية أنه المقصود بـ "لتبتغوا من فضله" هو التجارة.
كما ذكر حاج آقا قرائتي في تفسيره "نور" نفس التعبير، مبينًا أن استخدام السفينة للانتفاع من فضل الله له جانبان: أحدهما لنقل البشر والآخر لنقل البضائع في التجارة، وإن الاستخدام التجاري أقرب إلى الحصول على فضل الله.

ونجد هذا التعبير عن السفينة واستخدامها في آيات متعددة مثل سوره الروم، الآية 46، النحل، الآية 14، فاطر، الآية 12، وجاثية، الآية 12، حيث نقرأ في الآية 12 من سورة الجاثية:
اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

"الله الذي سخّر لكم البحر لتجري السفن فيه بأمره ولتبتغوا من فضله لعلكم تشكرون."
سورة الجاثية، آية 12

 

8. السفينة وفوائدها للبشرية

عندما نتحدث عن الفائدة، يعرف الشخص أن هذه الفائدة، أو الربح، يمكن أن يكون ماديًا أو روحيًا.

الله يشير إلى فائدة السفينة للبشر في كتابه:

"وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ."

السؤال هنا هو: ما الفائدة الروحية التي تحملها السفينة للبشر؟

على سبيل المثال، هل ركوب السفينة يقرب الشخص من أهل البيت؟

إيراننا العزيزة، أرض الشيعة، منزل أهل البيت، وأشد الأماكن روحانية في العالم، تقع في جغرافيا حيث أن معظم شعبنا لم يركبوا سفينة قط.

أنا نفسي لم أركب سفينة. السؤال هو، هل ركبتما أنتم، أيها الأعزاء، سفينة؟

حتى أهل مكة والمدينة، قلب الإسلام، لم يركبوا سفينة غالبًا، لأنهم لم يكونوا يملكون حتى الماء ليُنقل عبر السفينة.

إذا كانت فائدة السفينة روحية، فإن دولًا مثل إنجلترا، الولايات المتحدة، إسرائيل، روسيا، وجميع البلدان المعروفة بأنها كافرة ستكون الأقرب إلى حضور الله، لأن شعوبها قد سافرت كثيرًا عبر السفن.

لذلك، أي شخص عاقل سيوافق على أن الفائدة المقصودة من الله هي ربح مادي، أي المال كما نفهمه اليوم.

وعندما نتحدث عن المال فيما يتعلق بالسفينة، فإن المفهوم الوحيد الذي له صلة هو التجارة واللوجستيات التي يجب أن تنقل بضائع التاجر.

لفهم هذا المفهوم بشكل أفضل، دعني أشير إلى آية أخرى من القرآن التي قرأتها أو سمعتها مرات عديدة:

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا." (البقرة 2:219)

يستخدم الله هنا كلمتين: "إثم" و "منفعة"، في مقابل بعضهما البعض.

بينما يعلم جميع العلماء أن عكس "منفعة" هو "ضرار" (ضرر)، إلا أن الله لم يستخدم كلمة ضرر.

للأسف، يفسر بعض الأشخاص غير المطلعين هذه الآية قائلين إنه بما أن الخمر له بعض الفوائد الصحية، فإن الله قد أشار إلى هذه الفوائد في هذه الآية.

حسنًا، دعونا نفترض نفس الشيء بالنسبة للخمر.

لكن هل يمكنكم شرح ما هي فوائد القمار للجسم، والتي من أجلها قال الله "منفعتهما"؟

إذن، يتضح أن فائدة الخمر في هذه الآية ليست مرتبطة بفوائدها الجسدية، لأن القمار تم ذكره بجانبها، وهو بالتأكيد ليس له أي فوائد للجسم.

وقد نقل عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في "الرسالة الذهبية" قوله: "ليس للخمر فائدة صحية".

لذلك، عندما يحاول بعض الأشخاص تبرير شرب الخمر بالإشارة إلى ما يسمى فوائده الصحية وربطها بهذه الآية من القرآن، مدعين أن الله يؤكد على فائدة الخمر، فإنهم يخدعون أنفسهم ويشوهون القرآن.

علاوة على ذلك، فإن استخدام الله لكلمة "إثم" (الخطيئة) في مقابل "منفعة" (الفائدة) يعزز هذا الادعاء، لأن "الإثم" يشير إلى الخطيئة الأخلاقية والقبح.

يستخدم الله كلمة "بر" (الخير) في مقابل "الإثم" عندما يقول:

"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ." (المائدة 5:2)

إذن يتضح أن الإثم أو القبح الأخلاقي في الخمر والميسر يشير إلى أمر روحي.

ومع ذلك، فإن "المنفعة" في سياق الخمر والميسر تشير إلى شيء مادي تمامًا.

عندما يقول الله إن الخمر والميسر لهما فوائد للناس، فهو يشير إلى تجارة الخمر والميسر.

هذه هي التجارة التي، للأسف، تعتبر من أكثر الأنشطة ربحًا في عالم اليوم، حيث أن الخمر له أكبر استهلاك عالمي بين المنتجات، وبعدها يأتي القمار، والكازينوهات، ومواقع المراهنات.

لذلك، انتبه: عندما يتحدث القرآن عن "المنفعة"، فإنه غالبًا ما يشير إلى الربح المادي، وليس الفائدة الروحية.

 

9. أنواع اللوجستيات في القرآن

لا تتعبوا، الجزء المثير من القصة لم يأت بعد.

الأنعام في القرآن تشير إلى المواشي، والسورة السادسة في القرآن سميت على اسمها.

رحم الله أرواح الذين، عندما يموت شخص عزيز عليهم، يقيمون ختم الأنعام من أجلهم.

يذكر الله في كتابه أربعة استخدامات رئيسية للمواشي لنا نحن البشر.

لنأخذ لحظة لمراجعة هذه الأربعة، ثم نقرأ الآيات.

  1. مشروبات من المواشي
  2. أطعمة من المواشي
  3. الركوب على المواشي
  4. استخدام المواشي في النقل أو اللوجستيات

ما أجمل قوله:

"وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ" (المؤمنون 23:21)

هنا، يتم ذكر الاستخدامات بوضوح: أحدها للمشروبات، وآخر للأطعمة.

ولكن في وسط الآية، هناك عبارة: "وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ" قد تسبب بعض الارتباك للقارئ في البداية. ما الذي يعنيه الله بـ "المنافع الكثيرة" من المواشي، بخلاف الشرب والأكل اللذين ذكرهما بشكل منفصل؟

إذا كانت الفائدة مجرد الشرب، فقد تم ذكرها بالفعل، وإذا كانت مجرد الأكل، فهي موجودة أيضًا. فما هي "المنافع الكثيرة" التي يعتبرها الله، رب العالمين، "عظيمة"؟

الآية تستمر:

"وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ" (المؤمنون 23:22)

هنا، يتم ربط المواشي بالسفن. هذا الربط ليس عن الشرب أو الأكل، لأن السفن لا توفر شربًا أو طعامًا.

الكلمة التي تربط المواشي بالسفن هي "تركبون".

قد تسأل، ركوب ماذا؟

صحيح، الركوب مع البضائع.

إذن، يتم ذكر ثلاثة استخدامات للمواشي—واحدة منها فقط مشابهة للسفن—وهي الشرب، والأكل، والحمل.

الآن، دعونا نلقي نظرة على تحفة أخرى من الخلق حيث قال:

"اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَتَأْكُلُوا وَفِيهَا مَنَافِعُ لَكُمْ وَفِيهَا تَحْمِلُونَ أَمْوَالكُمْ" (غافر 40:79-80)

هنا، يتم ذكر استخدام المواشي للركوب، أو "الركوب عليها" (أي استخدامها للنقل)، إلى جانب الأكل والحمل، ولكن لا يتم ذكر الشرب في هذه الآية.

إذن، في كلتا الآيتين، يظهر موضوعان: استهلاك المواشي (الأكل) واستخدامها في النقل أو اللوجستيات (الحمل). يتم ذكر السفن أيضًا بجانب هذه.

لكن، لا يتم تكرار موضوع الشرب أو الركوب. بل يتم تكرار الأكل والحمل.

هذا يشير إلى أن أهمية الأكل والنقل باستخدام المواشي أكبر من أهمية الركوب أو الشرب منها.

بعد كل شيء، من النادر أن يركب أي شخص بقرة أو يشرب حليب حصان.

ومع ذلك، يستهلك الناس لحم جميع أنواع المواشي، مثل الأبقار، والخيول، والحمير، والجمال.

علاوة على ذلك، يتم استخدامها جميعًا في النقل.

لذلك، يشير الله هنا إلى كل من النقل البري (بالمواشي) والنقل البحري (بالسفن).

 

10. ماذا تعني "المنافع"؟

إذا انتبهت، هناك عبارة تتكرر في كل من الآيتين، ولكن القارئ قد لا يفهم معناها الكامل فورًا.

في سورة المؤمنون، العبارة هي: "وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ".

وفي سورة غافر، العبارة هي: "وفيها منافع لكم. وبها تصلون إلى أماكن ترغبون فيها."

عند النظرة الأولى، قد تعتقد أن هاتين العبارتين مختلفتان، لكنهما في الواقع متشابهتان جدًا.

العبارة "وفيها منافع لكم" تتكرر في كلتا الآيتين.

ما قد تظنه فرقًا هو في الواقع جزئين منفصلين.

في الآية الأولى، تتبع العبارة بـ "كثيرة".

وفي الآية الثانية، تتبع بـ "وبها تصلون إلى أماكن ترغبون فيها".

إذن، الله يعلم أن حاجاتنا في قلوبنا كثيرة، ويعترف بذلك دون أن يلومنا على رغباتنا المتعددة.

الآن، دوِّن حاجاتك.

مهر بناتي

تكاليف زواج أبنائي

سيارة لي ولزوجتي

منزل جميل لي ولأطفالي

حجًا إلى مكة

مساعدة الأيتام والفقراء والمحتاجين

الحفاظ على روابط العائلة واستضافة الأقارب كل شهر

السفر إلى كربلاء وسوريا ومشهد

بناء مدرسة، مستشفى، أو جسر يستخدمه الناس ويدعون لي كلما استفادوا منه، مما يضمن لي صدقة جارية.

أي من هذه الحاجات لا يحمل ثوابًا؟

هل هذه الحاجات صغيرة أم هي في الواقع عديدة؟

يمكنك أن ترى أن هذه الحاجات هي بالفعل "الكثيرة". لذا، يجب أن يوفر الله لنا وسيلة للحصول على المنافع التي تساعدنا في الوفاء بهذه الرغبات.

هذا المعنى يظهر أيضًا بوضوح في كلمات أمير المؤمنين علي (عليه السلام) الذي قال:

"تَعَرَّضُوا لِلتِّجَارَةِ فَإِنَّ فِيهَا لَكُمْ غِنًى عَمَّا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ."

انشر تعليق(0 تعلیقات)

۰ من ۰