1. بودكاست خاص للمبتدئين
الثروة ليست سوى واحدة من المزايا العديدة للتجارة. بالإضافة إلى ذلك، ستختبر نموًا شخصيًا لا مثيل له في حياتك. يعتبر الخبراء التجارة محركًا متعدد الجوانب للتنمية الشخصية والاجتماعية.
2. مقالة خاصة للمبتدئين
3. اجتماع مجلس سياسة آراد برندینك
⏰ 16 دقيقة
4. كيفية ضمان أن نجاحنا ليس مؤقتًا
⏰ 62 دقيقة
5. المكاتب الدولية لآراد برندینك في باكستان والنيجر والصومال
⏰ 3 دقائق
نموذج لاستخدام قدرات المكاتب الدولية
6. ممثل النيجر في إيران
⏰ 1 دقيقة
7. توثيق آراد البصري
⏰ 2 دقائق
إرسال الوثائق إلى T.me/Arad102
8. ممثل طاجيكستان في مصانع توريد آراد برندینك
⏰ 1 دقيقة
9. استراتيجية التداول الدورية
آيتان في كتاب الله تسلطان الضوء على التجارة كاستثناء مقارنة بغيرها من التعاملات.
تمت مناقشة إحدى هذه الآيات بالأمس، حيث يقول الله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ"
سورة النساء، الآية 29
وفي نفس الآية، يضيف الله تعالى مباشرة:
"وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا"
هنا، يستثني الله التجارة كوسيلة مشروعة لاكتساب الثروة، مشدداً على أن الثروة يجب ألا تُستهلك بغير حق إلا من خلال تجارة تتم بالتراضي بين الأطراف.
آية أخرى يذكر الله فيها استثناء للتجارة هي تلك التي ناقشناها قبل أيام قليلة بخصوص القروض.
لاحظنا أنه كلما تم تبادل الأموال بين طرفين، يجب توثيق ذلك، مع وجود كاتب وشاهدين.
ومن المثير للاهتمام أن الله يركز على ضرورة التوثيق والشهود حتى في أصغر المعاملات، كما ورد:
"وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ"
سورة البقرة، الآية 282
ثم يشرح الله سبب هذا التوثيق:
"ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا بَعْدَكُمْ"
مباشرة بعد ذلك، يستثني الله نوعاً معيناً من التجارة، قائلاً:
"إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا"
ركز على كلمة "تُدِيرُونَهَا".
الـ"ها" في نهايتها تشير إلى التجارة، والتي هي مؤنثة في اللغة العربية.
أما التاء في بدايتها، فتدل على الفعل المضارع الذي يخاطب الحاضرين.
هل تذكرك هذه الكلمة بشيء؟
ربما لن تخمن بسهولة، ولكن أحسنت إن فعلت!
نعم، إنها مرتبطة بكلمة "دائرة".
ماذا يعني التداول الدوراني؟
يعني تجارة تعود إلى نفس الشخص.
لقد سمعت شخصيًا في بودكاستات المهندس شعباني أنه كثيرًا ما قال: عند تحديد السعر، يجب أن تقدم سعرًا معقولاً.
هذا مصطلح بين التجار، ويعني السعر الذي تتم عنده الصفقة.
المعنى الدقيق للرضا هو نفسه.
لقد قمت بصفقة مع عميل.
تريد أن تعرف ما إذا كان العميل راضيًا عن الصفقة أم لا.
كيف يمكننا أن نعرف؟
هذا العميل سيقوم بعملية شراء أخرى في المرة القادمة.
هل سيشتري منك مرة أخرى؟
إذا كانت الإجابة نعم، فهذا يعني أنه كان راضيًا عن شرائه السابق ومستعد لإجراء تجارة دورانية معك مرة أخرى.
كلمة "مستعد" تعني الدفع نقدًا. لقد ذكّرت آراد مرارًا وتكرارًا تجارها بألا يرسلوا البضائع حتى يتلقوا الدفع.
وهذا هو نفس مفهوم "الصفقة الفورية".
لتتذكر ذلك، قل لنفسك: "يجب أن يكونوا مستعدين للدفع أولاً".
وإذا أكملوا تجارتهم الدورانية معك، تصبح "صفقة فورية تتم بينكم".
ولكن إذا قام هذا العميل نفسه بالشراء التالي من شخص آخر، ماذا يعني ذلك؟
يعني أنه لم يكن راضيًا عن الصفقة التي أجراها معك، أو أن رضاه مع الآخرين كان أكبر.
لأن الرضا مسألة نسبية.
الآن السؤال هو: هل جعل الله الرضا في التجارة أو طبيعتها الدورانية واجبًا، بحيث يؤدي إهماله إلى جعل التجارة السابقة غير شرعية؟
لا.
لأنه عندما يريد الله أن يجعل شيئًا غير شرعي أو يهدد بالعقوبة عليه، فإنه يفعل ذلك بفعل تحريمي. بينما الرضا في التجارة أو الطبيعة الدورانية للتجارة هي توصية، قائلاً: "أيها التاجر، إذا كنت تريد أن تصبح تجارتك أقوى، فكن حريصًا على هذا الأمر".
كيف يمكنني أن أعرف مدى تطبيقي لما أمر به الله؟
الأمر بسيط جدًا.
انظر إلى أي عملائك أقدم.
على سبيل المثال، آراد لديها تجار كانوا معها منذ الأيام الأولى عندما تم تقديم مفهوم العلامة التجارية، وما زالوا معها حتى اليوم.
هذا هو نفس مفهوم الرضا.
يجب عليك أيضًا أن تنظر حولك وترى كم عدد العملاء الذين كانوا معك عندما بدأت تجارتك لا يزالون يشترون منك.
على سبيل المثال، إذا كنت تتاجر منذ ثلاث سنوات ولاحظت أن أيًا من عملائك من السنة الأولى لم يبقوا، وأن العملاء فقط من السنة الثانية والثالثة هم الذين ما زالوا معك، فهذا يظهر أنك لم تتبع حقًا مبادئ الرضا والتجارة الدورانية في السنة الأولى.
لذلك، لا ترهق نفسك كثيرًا في محاولة معرفة ما إذا كانوا راضين أم لا.
لأن الرضا هو مسألة قلبية، والله وحده يعلم ما في قلوب الناس. حتى إذا ذهبت وسألتهم: "هل أنتم راضون؟" فإن الإجابة التي ستحصل عليها لن تكون حقيقية.
كم مرة حدث لك أنك ذهبت إلى مطعم، وقدموا لك طعامًا لم تكن راضيًا عنه على الإطلاق؟ وعندما كنت على وشك المغادرة، سألوك: "هل أعجبك الطعام؟" وقلت "نعم"، رغم أنك لم تكن راضيًا عنه إطلاقًا.
أو العكس—عندما استمتعت بالطعام ولكنك فكرت: "إذا قلت إنه أعجبني، فسيصبحون مفرطي الثقة، لذلك سأقول إنه لم يكن بجودة السابق".
لذا حتى بالسؤال، لن تحصل على الإجابة الصحيحة.
ثانيًا، أؤكد مرارًا أن التاجر ملك والعميل ملكة.
من غير اللائق أن يخفض الملك نفسه ليسأل الملكة: "هل كنتِ راضية عني؟" كما لو أنها تحتل مكانة أعلى منه.
لا حاجة للسؤال.
إذا كانت راضية، ستشتري مرة أخرى.
وعندما تلاحظ أنها لم تشترِ مرة أخرى، فهذا يعني أنها لم تكن راضية، أو أنك لم تحقق مستوى الرضا النسبي الذي كانت تطمح إليه. وهنا تأتي أهمية المتابعات.
10. ولا تقتلوا أنفسكم.
أليس غريبًا أن تأتي هذه العبارة، "ولا تقتلوا أنفسكم"، مباشرة بعد ذكر التجارة في هذه الآية؟
يروي محمد مسلم عن الإمام الباقر، ومحمد بن علي عن الإمام الصادق، عليهما السلام، أن الإمامين العظيمين قالا:
إن معنى قول الله: "ولا تقتلوا أنفسكم" يشير إلى الربا، والميسر، والأيمان الكاذبة في التجارة.
كم من الأسر قد دُمرت وخُرّبت بسبب سوق الأسهم؟
أليس هذا النوع من الدمار يسرّع الموت؟
قد تعتقد أن القتل يحدث فقط عندما تأخذ حياة شخص ما بسلاح أو سكين أو أداة.
ولكن عندما تأخذ مال شخص غير متمرس في الاقتصاد بطريقة مخادعة—عبر التلاعب أو الرسوم البيانية أو الحيل—وتذله أمام أسرته، ألم تعجل بموته؟
انتظر يوم الحساب عندما يحاسب الله الناس على الدماء التي أُريقت ظلماً، وانظر أي غضب ينتظر هؤلاء المتلاعبين في سوق الأسهم ومخططي العملات الرقمية.
ثم هناك مواقع القمار والمراهنات التي زادت إعلاناتها بشكل كبير هذه الأيام. وما هو أسوأ، أنها تستخدم بواباتنا البنكية الرسمية—يتصل الناس بشبكة شاپرَك لتحويل الأموال إلى هذه المواقع ودفع مستحقاتهم.
الأيمان الكاذبة في التجارة أيضًا تدخل ضمن هذه الفئة. عندما يمنحك شخص ماله بناءً على يمينك الكاذب، ثم يكتشف لاحقًا أنك كذبت، فإن ذلك يجعله يشكك في كل شيء. ولهذا السبب، عَدّ الله الأيمان الكاذبة في التجارة مثل القتل، وقارنها بالربا والميسر.
أيها التجار، إن كنتم صادقين وأمناء، فستنالون شرفين لا يمكن أن يحققهما إلا القليل من الناس في قربهم من الله.
قال رسول الله ﷺ: ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب:
1. إمام عادل
2. تاجر صادق وأمين
3. شيخ كبير قضى عمره في طاعة الله.
الإمام العادل ليس نحن—فهذا خاص بأهل بيت النبي.
ولا نحن من الشيوخ الذين قضوا حياتهم في طاعة الله، لأننا نعرف كم من الأخطاء ارتكبنا في الماضي.
لذا يبقى خيار واحد لدخول الجنة بلا حساب: أن تكون تاجراً صادقاً وأميناً.
كما أحتاج أن أذكر نفسي وجميع موظفي آراد برندينك، الذين لا يشاركون مباشرة في التجارة ولكنهم يساعدون الناس العاديين ليصبحوا تجارًا، أن مكانتنا أعلى حتى من مكانة التجار. لا تقل: "أنا لست تاجرًا، لذا يجب أن أصبح تاجرًا لأصل إلى هذا المقام"، لأنه إذا كان السيد "فلان" تاجرًا، فهو مجرد تاجر واحد. ولكنك، كل شهر، يمكن أن تخلق العديد من التجار لهذه الأمة ورايتها.
حديث آخر عن رسول الله ﷺ يقول: "التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة."
تأمل هذه المرتبة من القرب مع أي مجموعة من الصالحين، وسترى أن حتى … و… و… لم يحققوها. أترك الفراغات لتملأها بنفسك، لأن ذكر مجموعات بعينها قد يثير جدلاً غدًا. بعض القراء بيننا من مؤيديهم، وقد يبالغون في ردود أفعالهم ويتحمسون أكثر من اللازم.
لذا الآن، بعدما منحك ربك هذا الشرف العظيم—ووضعك مباشرة تحت مرتبة الإمام العادل—لا تُفسد هذا القرب والمقام بأيمان كاذبة.
11. وإن الله كان بكم رحيمًا.
إذا انتبهت إلى نهاية الآية، بعد قوله: "ولا تقتلوا أنفسكم"، تجد قوله: "إن الله كان بكم رحيمًا".
كلما شعرت بإغراء لأن تقسم يمينًا كاذبًا في التجارة، أو أن تمزج الغش والفساد في تجارتك، فاسأل نفسك: لماذا أفعل ذلك؟
هل لأكسب المزيد من المال؟
قل لنفسك: "إن الله كان بكم رحيمًا."
عندما يقول لك ربك إنه رحيم بك، ماذا يعني ذلك؟
يعني أنك لست بحاجة إلى القيام بهذه الأفعال المشينة عندما يكون لديك إله رحيم بك.
اصبر قليلاً، ولا تلوث تجارتك بالأيمان الكاذبة أو بخيانة أمانة الآخرين في أموالهم.
دع الله يرى أنك تؤمن بهذه الجزئية من آيته.
قل: "يا الله، لأني أؤمن برحمتك عليّ، لن أفعل هذه الأمور."
وفي الوقت المناسب، سيأمر ملائكته قائلاً: "انظروا، عبدي يؤمن حقًا برحمتي عليه.
انظروا كيف رفض اللجوء إلى الغش أو أكل أموال الآخرين بالباطل أو القسم الكاذب بسبب قربه مني؟
وعزتي، لأغدقن عليه من الرزق ما لا يصدق."
وهنا ستشهد تحقق وعد ربك: "إن الله كان بكم رحيمًا."
كمؤلف لهذه الكلمات، عندما أتأمل في الماضي—كيف كنت أعمل مع أشخاص لا يراعون الله في تعاملاتهم التجارية—وكيف أنني اليوم، بفضل بركات "آراد"، مكلف بقضاء ساعات كل يوم أدرس القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت (عليهم السلام) في الاقتصاد والتجارة لأكتب لكم بضعة أسطر ذات معنى، أدرك أن ربي كان رحيمًا بي حقًا.
قبل آراد، كنت أكتب مقالات أيضًا، ولكن فكرة استخلاص دروس عن التجارة من القرآن لم تخطر ببالي أبدًا. وحتى لو خطرت، أشك في أنني كنت سأُسمح بنشرها لأن الأجواء التجارية خارج "آراد" لا تسمح بمثل هذه الكتابات.
وهكذا، فإن هذه هي رحمة ربي عليّ: أن أكتب هذه الكلمات لكم، أيها القراء الأعزاء.
أشهد أن ربي كان رحيمًا بي بوضعي هنا.
آمل أنكم أيضًا قد رأيتم وشعرتم واختبرتم رحمة ربكم بأعينكم وقلوبكم.