1. نحن نقف في كل مكان في العالم.
🕰 3 دقائق
2. نشر المقال من قبل تاجر آرادی في منصة الأخبار الموثوقة في البلاد
المقال للسید قسم فريدوني في منصة أخبار اقتصاد روز: تطوير صادرات البرتقال الإيرانية يعتمد على الاهتمام بالتغليف والمعايير العالمية.
3. مقال خاص للوافدين الجدد
يمتلك الممثلون الأجانب قدرة فريدة في التجارة مع الأجانب، والتي تتكون من 5 قدرات رئيسية.
4. الأسئلة والأجوبة مع التجار
🕰 59 دقائق
5. اجتماع عمل للممثل الهندي مع التجار الآرادیين
🕰 4 دقائق
6. ورشة عمل لتجار أعضاء المهرجان في قم
الوقت: من 4 إلى 9 من أسفند
يمكن لكل تاجر انضم إلى المهرجان حضور هذه الورشة ليوم واحد من اختياره.
لا يحتاج التجار إلى التسجيل؛ يكفي التنسيق مع آراد برندینک حول اليوم الذي سيحضرون فيه لخدمتنا.
سيتم منع التجار الذين ليسوا أعضاء في المهرجان من حضور هذه الورشة، حيث سيتم مناقشة مواضيع تتعلق بالخدمات الخاصة لأعضاء المهرجان.
تم التخطيط لعرض خاص للتجار الذين يحضرون هذه الورشة تكريماً لحضورهم.
الجدول الزمني كما يلي:
9 صباحًا: إفطار عمل في مكتب بارشين
11 صباحًا: ورشة عمل للاستاذ تالیا في مكتب بارشين
1 ظهرًا: ورشة عمل للمهندس قرباني في مكتب عمار
3 عصرًا: ورشة عمل للمهندس شعباني في مكتب تعاون
5 عصرًا: ورشة عمل للمهندس وحيد في مكتب جمهوري
يجب على تجار أعضاء المهرجان الحصول على عنوان مكتب بارشين من آراد برندینک، وسيتم ترتيب النقل إلى المكاتب الأخرى معًا.
7. قناة تلغرام حصرية
لتوفير خدمات ترويجية وخدمات المهرجان بشكل أفضل، تم إطلاق قناة مخصصة على تلغرام.
احصل على رابط هذه القناة من آراد برندینک وتأكد من الانضمام.
8. اختيار مديري المكاتب في تبريز وساري
- سبيده حق سرشت - تبريز
- زهره صادقي - ساري
سيتم تقديم التجار الذين يمكنهم العمل في أي من المكاتب الإقليمية بعد الحصول على المكتب وتجهيزه بالكامل.
هناك حالتان رئيسيتان مادية وروحية لهذا الاختيار.
الحالة المادية: تحقيق 10، 11، 12 أو دفع أرباح منتظمة بنسبة 10 بالمئة من التجارة.
الحالة الروحية: المشاركة المنتظمة واليومية في التعليقات.
ستحصل المكاتب التي تتماشى أداء تجارها مع تخطيط آراد على مركبة جيدة لتسهيل عملياتهم التجارية بأفضل طريقة.
9. نماذج التقليد
واحدة من القضايا المدمرة للغاية للتاجر هي أن النموذج الذي يستمدون منه سلوكياتهم غير صحيح.
وفقًا لأحدث الإحصائيات من مراكز الأبحاث، فإن 94% من سكان العالم ليس لديهم نموذج محدد لحياتهم، وفي اللغة العامية، يعيشون بلا اتجاه.
كما قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، هم كالتبن، تُحملهم الرياح في كل اتجاه.
يمكنك أن تدعي أن لديك نموذجًا فقط إذا كان سلوكك يتبع ترتيبًا معينًا ومتسقًا وخوارزمية.
على سبيل المثال، شخص يدعي أن نموذجه هو آراد ولكنه يحتفظ بماله في البنك للحصول على الفائدة ولا ينفقه على نمو هيكل أعماله، فهو يكذب.
وبغض النظر عن الـ 94% الذين ليس لديهم نموذج، هل يمتلك الـ 6% الذين لديهم نموذج نموذجًا صحيحًا، أم أن نماذجهم غير صحيحة؟
يمكن تمييز الإجابة من مستوى النجاح داخل المجتمع.
نظرًا لأن أي شخص لديه نموذج صحيح سيكون ناجحًا، فإن الحقيقة التي نرى فيها أقل من 1% من الأفراد الناجحين في المجتمع تشير إلى أن حتى الـ 6% الذين لديهم نماذج قد اختاروا نماذج غير صحيحة.
ومع ذلك، يطرح السؤال: هل الخالق الذي شكلنا لم يقدم نموذجًا يجعلنا تائهين إلى هذا الحد، أم أنه قدم نموذجًا تجاهله البشر؟
لقد قدم الله نموذجين جيدين في كتابه.
أحدهما هو الوجود الطاهر والمبارك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، المذكور في سورة الأحزاب، الآية 21.
والآخر هو الحضور الطاهر لإبراهيم (عليه السلام) والمؤمنين الذين رافقوه، حيث جاء فيه:
"قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ." (سورة الممتحنة، الآية 4)
السؤال هو، ما الصفات التي امتلكوها جعلت الله يختارهم كنموذج؟
أول وأهم صفة يشير إليها فورًا بعد إعلان دورهم كنماذج هي أنهم كانوا يرفضون أولئك الذين من قبائلهم وعائلاتهم الذين عارضوا الله وتقاليده، ولم يكن هناك أي وعظ أو نصيحة يمكن أن تخترق آذانهم بشأن الحقيقة والاستقامة.
يستخدم الله مصطلح "تبرؤ"، الذي يعني نفورًا قويًا وعداءً قاسيًا، للتعبير عن الانفصال عن قبيلتهم الكافرة.
كالتجار، نحتاج إلى التفكير في مشاعرنا تجاه أولئك الذين يعتبرون الثروة قذرة، حتى لو كانوا قريبين منا.
ماذا نشعر تجاه أولئك الذين يعارضون تقاليد وتعاليم الله؟
كيف نشعر تجاه أولئك الذين يرون التجارة، وهي تقليد رسول الله، كاحتيال وسرقة؟
من المتناقض أن يحب شخص التجارة بينما لديه صديق مقرب ضدها.
من المحتمل أن يكون هذا الشخص يكذب وسيتخلى عن التجارة قريبًا.
إذا كنا نؤمن حقًا أننا اخترنا النموذج الصحيح، يجب أن نختبر أنفسنا من خلال هذه التأملات.
يجب أن نسأل أنفسنا أسئلة أساسية:
هل الخالق الذي صنعني يريدني أن أكون مؤمنًا أم كافرًا؟
عندما يراني مؤمنًا، هل يفضل أن يراني في سيارة فاخرة مثل بنز أو بي إم دبليو أو في سيارة تالفة ومنخفضة الجودة؟
إذا كنت تعتقد أن الله يختار سيارات رخيصة وذات جودة منخفضة للمؤمنين ويحتفظ بالنماذج الفاخرة للكافرين والمنافقين، فهذا يعني فهمًا غير صحيح.
نظرًا لأن أي ورقة لا تسقط بدون إذنه، فإن نجاح شركات السيارات الفاخرة قد يشير إلى أنه يحب أن يقود الكافرون مثل هذه السيارات.
سؤال آخر هو: لماذا يعتبر أحد علامات ظهور الإمام المهدي أن المراتب الاجتماعية ستنعكس، مما يعني أن العالي سينخفض والواطي سيرتفع؟
لقد سمعت كثيرًا أن قراءة سورة الواقعة فعالة في تخفيف الفقر وزيادة الرزق وتعزيز الثروة.
دعونا نقرأ الآيات الثلاث الأولى بشأن ظهور إمام الزمان:
"إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ،"
"لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ."
"خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ." (سورة الواقعة، الآيات 1-3)
هل تقرأ هذا ولا تفكر أن الله يشير إلى عباده؟
هل لا تعتقد أن الله يريد أن يُوضّح لك ولي أن أحد علامات ظهور الإمام المهدي هو أن المؤمنين الذين عاشوا في فقر لسنوات بسبب البعد عن تقاليد رسول الله يجب أن يصبحوا أغنياء، وأن الكافرين من اليهود، الذين أصبحوا أغنياء من خلال خداع المؤمنين بالتجارة، يجب أن يصبحوا فقراء؟
هل لا تتخيل أن ثروة المؤمنين قبل الظهور ستساعد في تسريع فرج سيدنا ومولانا؟
أولئك الذين يدركون يعلمون أن الإمام لن يأتي إلا لإصلاح العالم، مما يملأه بالعدل ويزيل الظلم والطغيان.
وكل هذه الأفعال تتم من خلال نفس المبادئ الأرضية، وليس من خلال معجزات الأنبياء.
إذا كانت عائلة النبي من المفترض أن تلجأ إلى معجزات مثل تلك التي فعلها الله في قصة الطيور وأصحاب الفيل، لما قُتل الحسين في كربلاء مع رفاقه المخلصين، ولا كانت ذرية رسول الله قد نُفوا وأُسروا.
لذا، فإن إصلاح العالم من خلال وجوده المبارك هو عملية طبيعية تمامًا.
هل لا تعتقد أنه في هذه العملية الطبيعية، يحتاج الإمام إلى رفقاء أغنياء سيسخرون ثرواتهم لقضيته؟
لقد أسس رسول الله، الذي كان أفضل الخلق، الإسلام بثروة زوجته خديجة.
في تفسير الآية من سورة الروم، حيث يقول:
"فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا." (سورة الروم، الآية 50)
قال الإمام جعفر الصادق:
"لقد أمر الله عباده ألا يشهدوا رحمة الله فحسب، بل أن يشاهدوا علامات رحمته."
اعلم أن رحمة الله تشير إلى محمد عندما يقول:
"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ." (سورة الأنبياء، الآية 107)
سأل الصحابة: "ما المقصود بعلامات رحمة الله التي أمرنا بمشاهدتها؟"
أجاب: "إنها العلامات التي تركها رسول الله، والتي من خلالها أحيا الأرض الميتة.
واحدة من معاني الله بالنسبة للأرض تشير إلى الناس عليها.
وعندما يحيي الموتى، فإن ذلك يعني أنه يزرع الأمل في حياة الإنسان اليائسة."
سألوا: "ما الطريقة؟"
أجاب: "إنها الإسلام، وهو إرث رسول الله. من خلال الإسلام، أنهى الله موت الجهل وأعطاهم الحياة.
واعلم أن كل علامة لها رحمة وبركة.
سألوا: "ما كانت رحمة وبركة علامات النبي؟"
أجاب: "قال رسول الله: 'ثروة خديجة، التي حصلت عليها من خلال التجارة، كانت رحمة لي، وسيف علي هو بركة من الله لي، حيث تذكّرني الله بهذه البركة:
'وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ.'" (سورة آل عمران، الآية 103)
10. يمكننا تكوين مجتمع.
اليوم أريد أن أخوض في أحد أبعاد كون الإنسان قدوة لإبراهيم (عليه السلام).
يقول الله تعالى عن وجوده:
"إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ" (سورة النحل، الآية 120)
أليس إبراهيم شخصا واحدا؟
لماذا يقول الله تعالى: "كان إبراهيم أمة لي"؟
كم كان إبراهيم شخصا؟
إنه يشبه اللحظات الأخيرة التي لم يبق فيها إلا الحسين (عليه السلام) والعباس.
حيث قال الإمام: "يا عسكري" أي "يا جيشي وجنودي جميعا".
ما هي المرتبة التي يجب أن يبلغها الإنسان حتى يسميه إمام زمانه جيشه وجنودي جميعا؟
متى يصل الإنسان إلى هذه المرتبة؟
انتبه إلى استمرار الآية.
"شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". (سورة النحل، الآية 121)
إذن، كان إبراهيم (عليه السلام) ممتلئاً بالنعم الإلهية.
لقد اختير وعرف الطريق الصحيح فاتبعه. وعندما قال "قَانِتًا لِلَّهِ" فإن معنى "قانت" التي تقرأها في صلاة القنوت تعني الطاعة.
فإن اختير وهدا يعني أنه كان مطيعاً على طريق الهداية.
وعندما نصل إلى هذه النقطة، تقول بعض الفرق إن النعم تشير إلى المواهب الروحية.
ويقصدون بذلك أن الاختيار روحي والهداية في الآخرة، ولا إشارة إلى الدنيا.
أتمنى أن يفتحوا أعينهم ويقرأوا الآية التالية.
"وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ".
"وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ". (سورة النحل، الآية 121)
لقد تعمد الله في هذه الآية فصل الدنيا عن الآخرة لإغلاق طريق الفرار لهذه الفرق.
لذلك كان إبراهيم عليه السلام أيضاً من أهل الدنيا.
وعندما نصل إلى هذه النقطة، ستقول نفس المجموعة: "نعم، كان إبراهيم غنياً ولكنه كان زاهداً وغير مهتم بثروات الدنيا".
يا عزيزي،
أولاً، اخرج من هذا البؤس والفقر، وبعد ذلك سنتحدث عن الزهد.
كان إبراهيم غنياً وكان زاهداً؛ أنت الآن لا تملك شيئاً.
أولاً، امتلك شيئاً، ثم...
ومن هنا، أود أن أقول بضع كلمات لأحبائي.
كان إبراهيم عليه السلام غنياً وكان في نظر الله أمة.
نحن أهل الآرادي لدينا القدرة على الوصول إلى نقطة من خلال التجارة حيث يمكننا أن نقول لله: "يا رب، سنتحمل نفقات عدة أشخاص".
تخيل أن كل واحد منا من أهل الآرادي يشرك عشرات أو أكثر من الناس في أعماله وشحناته إلى المصانع.
إن آراد تنمو يوما بعد يوم بإذن الله، ويزداد تجارها قوة.
أليس من الممكن أن نصل إلى نقطة نغطي فيها أمة إيران كلها وننقذها من الفقر والمصاعب؟
إنه ليس بالمستحيل حقا.
ما أجمل أن يقال في وصف آراد: آراد أمة إسلامية، أي أن المسلمين كانوا يشعرون بالأمان بوجود آراد.
إن كون المرء أمة يعني هذا.
إنك تصبح أمة بنفسك عندما تستطيع أن تغطي نفقات واحتياجات الحياة الدنيا لأمة على الأقل.
الآن قد يكون أحدنا قادرا على إعالة عشرة أشخاص، وآخر مائة، وآخر ألف أو أكثر.
المهم هو أن نتمكن من الإشراف على أمة.
وما أفخر به أن يعلن منادي أنه هو الذي كان يحفز هذه الأمة كل يوم نحو التجارة.
في كل مرة أتحدث فيها إلى فريقي، أقول لهم أن ينظروا إلى أي معركة؛ هناك أفراد يسيرون بين القوات، يشجعون المقاتلين على القتال بقوة والنجاح في المعركة، وبالتالي رفع معنوياتهم.
نحن مثل هؤلاء، وبالتأكيد لن يتركنا الله دون انتصارات هذه الحرب.
كل التحية لكم أيها التجار، أنتم المحاربون الحقيقيون في المعركة ضد الفقر.
جهودكم في التجارة تمنحنا الهوية والمصداقية.
لذا، في هذا المسار المقدس، لا تخافوا من الصعوبات ولا تنحنوا رؤوسكم للصعوبات.
بالنسبة للشعب الإيراني المضطهد، لا يوجد مخرج سوى التجارة.
أنتم التجار الأمل الوحيد لهؤلاء الناس.
كلما شعرت بالتعب وأردت الانسحاب، فكر في ذلك الرجل العجوز والمرأة العجوز اللذين رفعا أيديهما في الصلاة إلى الله ولا يعرفان أي أمل سواه.
صمدوا حتى تصبحوا يد الله لإنقاذ شعب إيران.