الأخبار ليوم الخميس 6 فبراير

1. عشاء المهندس شعباني مع التجار ومرشدي التصدير في فندق استقلال، طهران

🕰 دقيقة واحدة

2. بودكاست خاص للقادمين الجدد

3. مقال خاص للقادمين الجدد

4. مهرجان شعبان كما يرويه المهندس قرباني

🕰 54 دقيقة

5. آداب الملبس في الاجتماعات

🕰 11 دقيقة

6. توثيق بصري لآراد

🕰 دقيقة واحدة

أرسل الوثائق إلى T.me/Arad102

7. المكاتب الدولية لآراد برندينک في مصر ونيجيريا وغامبيا

🕰 دقيقة واحدة

النموذج لاستخدام قدرة المكاتب الخارجية

8. وفد الأعمال الروسي في آراد برندینک

🕰 2 دقيقة

يؤمن الكاتب إيمانًا راسخًا أنه في العام المقبل، سيكون لدينا العديد من الاجتماعات التجارية، إن شاء الله، وكل هذه ستؤدي إلى النمو الهائل لتجار آراد. وهذا شيء سأرد عليه قائلاً: "لا ریب فیه."

عندما ذكر المهندس قرباني هذا في اجتماعه، أشار إلى أن سنة 1404 ستتطور بطريقة تجعل الأفلام والصور من عام 1403 وما قبله تبدو صغيرة وغير مهمة. كنت في ذلك الاجتماع وقلت: "أؤكد ذلك"، دون أن أعرف ما سيحدث، لأن كل وعد سمعته حتى الآن تحقق.

لكن بعيدًا عن كل ذلك، فإن أكثر هدية مثيرة قدمها المديرون الكبار لتجار آراد هي أنهم نظموا وجعلوا الترويجات أمرًا روتينيًا في عام 1403. الآن لديهم الكثير من الوقت الحر، الذي يخططون لقضائه مع التجار.

أعتقد أن جميع خدمات وعروض المهرجان رائعة، ولكن المناسبة الحقيقية هي القرب والمرافقة من المديرين الكبار لتجار آراد.

لو كنتُ تاجرًا في آراد، لحضرت المهرجان فقط بنية التواجد في صحبة هؤلاء الأشخاص العظماء.

اقترب شخص من الإمام الصادق وسأله عن هذه الآية:

"إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ" (سورة المائدة، الآية 27)

أجاب الإمام: "يعني أن الشخص إذا عمل عملاً صالحًا لكنه غير مُعتبر تقيًا عند الله، فلن يتقبل الله عمله."

إذا تذكرتم، منذ أيام قليلة، ذكرتُ أن بداية القرآن يقول:

"ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ" (سورة البقرة، الآية 2)

بوضوح شديد، يعني: "يا عزيزي، إذا أردت قراءة هذا الكتاب وطلب الهداية، إذا لم تكن تقيًا، فلا تضيع وقتك. هذا الكتاب لن يفيدك في الهداية سواء أردت قراءته للتسلية أو لاكتشاف كلمات جميلة ومعجزة خالقك، فهذا موضوع منفصل."

سأل الشخص بفرح: "إذاً، هل جميع أعمالنا كمسلمين تقبل؟"

أجاب الإمام: "ليس كما تعتقد."

ثم قرأ هذه الآية:

"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا وَثُمَّ كَفَرُوا زِيَادَةً فِي كُفْرِهِمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ وَلا يَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا" (سورة النساء، الآية 137)

هذه الآية نزلت عن المسلمين الذين آمنوا بالله ورسوله، ثم كفروا بعلي أمير المؤمنين، ثم عادوا وآمنوا به، ثم كفروا بأبنائه. الله لن يغفر لهم ولن يهديهم.

وهذا هو قول الله الذي قال:

"وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ" (سورة المائدة، الآية 49)

ظهرت الحزن الغريب على وجه الرجل وقال: "إذاً، لا أمل لنا في الجنة؟"

أجاب الإمام: "لا، ليس هكذا. هل رأيت يومًا شخصًا نبيلًا مدعوًا إلى تجمع، وجلب معه آخرين؟"

قال: "نعم، رأيت ذلك."

سأل الإمام: "هل يمنع المضيف رفقاء الضيف من الدخول؟"

أجاب: "إذا كان المضيف كريمًا، لا، لكن إذا كان بخيلًا أو كان المكان محدودًا، فحينها نعم، سيمنعهم."

سأل الإمام: "كيف وجدت ربك؟"

أجاب: "إنه أكثر كرمًا ورفعة من أي شخص نبيل أو كريم، ومكان مأدبته لا محدود."

سأل الإمام: "إذا كان شخصٌ مع شخص تقي، حتى وإن لم يكن هو نفسه تقيًا، فهل يُسمح له بدخول الجنة؟"

أجاب الرجل: "بالتأكيد كما تقول، سيدي."

قال الإمام: "هذه هي تفسير كلمات الله التي تقول:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" (سورة التوبة، الآية 119)

لقد أمركم ربكم أولاً أن تكونوا أتقياء لكي تقبل أعمالكم.

ولكن بما أنه يعلم أن معظمكم ليسوا أتقياء، فقد أمركم أن تكونوا في صحبة الصادقين، حتى إذا لم تُرحموا بسبب تقواكم، فبسبب صحبتكم مع الصادقين، سيرحمكم الله ويدخلكم إلى جنتكم.

ويل لمن لا يتقي ولا يرافق الصادقين في حياته.

هذه القاعدة تنطبق على جميع جوانب الحياة.

انظروا جيدًا وستفهمون لماذا غالبًا ما يصبح أطفال معظم الفنانين فنانين أيضًا؟

لماذا يصبح أطفال معظم المراثيين الدينيين مراثيين أيضًا؟

لأن هؤلاء الأطفال مع آبائهم ليل نهار، وهذه الصحبة تُشكلهم ليصبحوا ما هم عليه.

الآن، بما أن المديرين الكبار قرروا قضاء سنة 1404 في صحبة ورفقة الحاضرين في المهرجان، سيكون من العار تفويت هذه الفرصة.

سأسرد لكم بعض الأحاديث عن أئمتنا العظام. إذا كان لديكم أي شكوك بشأن صحة هذه الأحاديث، فابحثوا عنها أولاً على الإنترنت للتأكد، ثم تابعوا القراءة.

الحديث الأول يتعلق بالتجارة. قال الإمام علي (عليه السلام)، أمير المؤمنين: "اعرض نفسك على التجارة، فإنها تجعلك مستقلاً عما في أيدي الناس."

وقال الإمام (عليه السلام) أيضاً: "اعملوا بالتجارة كي يبارك الله لكم. لقد سمعت بنفسي من رسول الله، الذي قال مراراً، 'الرزق مقسوم إلى عشرة أجزاء، تسعة منها في التجارة.'"

لدي سؤال لكم، أيها الأعزاء.

هل إذا دخلتم في التجارة ستصبحون مستقلين، أم أنكم ستباركون من الله وتصلون إلى تسعة أعشار الثروة؟ هل وضع النبي والأئمة أي شروط؟

على سبيل المثال، هل ورد أنه إذا لم يكن التاجر يصلي، أو إذا لم يكن مسلماً على الإطلاق، فلن ينال فائدة، أم أن البيان كان غير مشروط؟

هل ترون أي شروط أو استثناءات في الحديث أو في كلمات المعصومين التي تجعل شخصاً يقول، "بما أنني لا أنتمي لهذه الفئة، فلن أستفيد من هذه الوعود"؟

لا يوجد شرط.

ذلك يعني، أي شخص، بغض النظر عن حالته أو عرقه أو دينه، إذا بقي في التجارة، سيصبح تاجراً. لا استثناءات.

هذه كلمة رسول الله، وهذا أيضاً ما نراه بوضوح في آراد، حيث يمكننا أن نرى نفس وعد النبي والإمام.

على سبيل المثال، قد يقول شخص ما أن لكي تصبح تاجراً، يجب أن تكون ذكياً.

مع احترامي للجميع، أعرف تجاراً في آراد كانوا في اليوم الأول أقل ذكاء من الطحالب، لكنهم اليوم، بفضل التجارة، أصبحوا أذكياء ويصدرون السلع.

أو قد يقول شخص ما أن النجاح في التجارة يتطلب العمل الجاد جداً.

أعرف تجاراً كسولين في آراد وهم بطيئون جداً لكنهم لا يزالون يبيعون، ومن الصعب تصديق ذلك.

أو قد يقول شخص ما أن لكي تصبح تاجراً، يجب أن تكون مطيعاً ومنضبطاً.

لقد رأيت العديد من التعليقات، وحتى بالأمس، وجدت مثالين حيث كتب شخص ما أنه لم يكن مطيعاً أو منضبطاً على الإطلاق، لكن بعد القيام ببعض المعاملات، أدرك أنه يجب أن يكون مطيعاً ومنضبطاً.

إذاً، كما قال المعصومون (عليهم السلام)، لا يوجد شرط لكي تصبح تاجراً.

أي شخص يدخل، يصبح تاجراً.

هذا وعد إلهي، ولا علاقة له بالتجارة.

إذا نظرت إلى أي من أحاديث الأنبياء، فستجدها جميعاً متشابهة.

نحن في شهر شعبان المبارك، وبعد صلوات الظهر، نقرأ صلاة شعبانية.

في إحدى فقرات هذه الصلاة الخاصة، تقول:

"اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

الْفُلْكِ الْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ

يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَها

وَيَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ

وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ

وَاللَّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ."

هل ترون أي شرط أو استثناء في هذا القول القيم؟

لا.

من ركبها فقد نجا، ومن تخلى عنها غرق، بدون أي شرط.

وكان وهب بن عبد الله الأنصاري مسيحياً.

وكان زهیر بن قین عثمانی تابعيًا للمذهب السني.

وكان الحر بن يزيد الرياحي قائد جيش يزيد.

انضموا إلى الإمام الحسين (عليه السلام) ونالوا النجاة، واليوم نقول لهم "فدى لكم أبي وأمي".

من ناحية أخرى، انفصل العديد من قراء القرآن، الذين كانوا يسجدون مع علامات على جباههم وأيديهم مليئة بالخواتم الكبيرة وحبات السبحة، عن طريق النبي وآله، وذهبوا في طريق آخر، وسقطوا في بئر الذل والهوان.

إذا اتبعت أي من أحاديث رسول الله، فإنها هي نفسها – تقود الشخص إلى السعادة، حتى لو تبعها غير المؤمنين الذين لا يؤمنون بالله.

وإذا تركت أي من أحاديث رسول الله، ستجلب الشقاء والألم على نفسك، حتى لو صمت أيامًا وصليت في الليل.

ولا يوجد شرط أو استثناء في هذا القول.

إذاً، من بقي في التجارة يصبح تاجراً، يصبح مستقلاً، يصبح شخصاً مباركاً. لا شك في ذلك.

على العكس، ماذا يحدث إذا تركنا التجارة؟

قال الإمام الصادق (عليه السلام):

"لا تتركوا التجارة، فإنكم ستصيرون مذلولين ومنحطين."

ترك التجارة يعني ترك الكرامة.

ترك التجارة هو أمر من الشيطان.

ترك التجارة يقلل من عقلك.

كل هذه هي عواقب ترك التجارة.

هنا أيضاً، لا توجد شروط.

لا يمكنك أن تقول "أنا قارئ قرآن وعبد لله، لذا إذا تركت التجارة، لن أكون مذللاً." ليس الأمر كذلك على الإطلاق.

هل سمعت عن بلد أكثر قرآنيّة، وأكثر تفانيًا في أهل البيت والجلسات الدينية من إيران؟

نحن الإيرانيون تركنا التجارة، وأصبح عملتنا من بين أكثر العملات هبوطًا في العالم.

هل تعرف ماذا يعني أن تكون عملتك هي الأقل قيمة في العالم؟

يعني أنه أينما ذهبت في العالم، وعرضت أموالك، لن يمنحك الناس أي احترام.

هل سمعتهم يقولون، "هذه السلعة لا تساوي حتى قرشًا"?

القرش هو مصطلح يستخدم للشيء الذي لا قيمة له.

تماماً مثل عملتنا التي لا تساوي شيئًا في عيون العالم.

الإيرانيون الذين يعيشون في الخارج يفهمون كلامي بشكل أفضل. إنهم يعرفون أنه خارج إيران، كلما حاولت إخفاء هويتك الإيرانية، كلما كنت أكثر نجاحًا.

إذا اكتشفوا أنك إيراني، بعيدًا عن اعتبارك من الإرهابيين، فإنهم ينظرون إليك من الناحية الاقتصادية بتقدير أقل لأنهم "يحتفظون بالرقم القياسي لأقل العملات قيمة في العالم."

نحن، الذين نقرأ القرآن كثيراً.

نحن، الذين نكسرنا من كثرة الصلاة.

نحن، الذين جففنا من كثرة الصيام.

نحن، الذين نحضر الجلسات الدينية كثيراً.

لقد ذرفنا العديد من الدموع على الإمام الحسين (عليه السلام).

لماذا نحن مهانون ومشفقون هكذا؟

الإجابة بسيطة.

حتى لو جاء الإمام المهدي، سيقول بسهولة بسبب ترككم للتجارة.

لم يذكر الإمام أنه إذا ترك شخص التجارة ولكنه كان من أهل الصلاة، فلن يُذل.

تمامًا كما لم يذكر أي شرط أن الشخص الذي لا يصلي لن يصبح تاجراً.

أي شخص يأخذ التجارة على محمل الجد يصبح تاجراً ويحصل على الاحترام، حتى وإن لم يصلي.

أي شخص يترك التجارة يصبح مذلولاً ومنخفضاً، حتى وإن صام الليل.

ولكن إذا دخلت في التجارة وقرأت القرآن وصليت، يصبح الأمر ممتازًا.

بعض التفسيرات التي أشاركها هي بناءً على رأيي الشخصي، لكن قلبي يطمئنني أن المديرين الكبار يشاركون نفس الرأي.

السبب الذي يجعلهم يقولون بثقة أننا سنصل إلى المركز الأول في التجارة العالمية ربما يكون لأنه إذا دخلنا في التجارة ونحن نقرأ القرآن، نصلي، ونتصدق، فبالتأكيد سوف نتفوق عليهم.

السبب الذي جعلنا نتخلف عنهم في الماضي كان ببساطة لأننا تركنا التجارة تمامًا.

صفر مضروب في أي رقم هو صفر.

الآن، بما أننا نحن، أهل آراد، قد تحولنا إلى التجارة، بينما نحن أيضًا أهل القرآن والصلاة والصدقة، بالتأكيد سنتفوق على الأجانب في التجارة، وأقول هذا بطمأنينة وقناعة تامة.

11. الشيطان الذي يضل.

يقول الإمام المعصوم بلا شرط أنكم إذا دخلتم في التجارة ستصبحون مستقلين.

ادخلوا التجارة، وستجدون الأمان.

هنا يبدأ الشيطان في التحدث إليكم.

الآن، سواء كان ذلك من داخلكم، أو من زوجتكم، أو والدكم، أو والدتكم، أو أولادكم، أو أصدقائكم، أو أي شخص قريب منكم.

شيء مثل هذا: "نعم، صحيح أن المال في التجارة، ولكنك لن تصبح تاجراً.

هذه الكلمات ليست موجهة إليك.

لن تصبح من الذين يقومون بتلك الأمور.

لن تصل إلى تلك المرتفعات."

قل: "يا شيطان الملعون، عندما لم يضع إمامي أي شروط وقال أن من يدخل التجارة سيخلص، لماذا تريد أن تستثنيني وتقول إنني لن أنجح؟"

أصبح التجار من المكفوفين.

وأصبح التجار من المعاقين.

وأصبح التجار من العمال والموظفين.

وأصبح التجار من غير المتعلمين.

وأصبح التجار من الذين يُعتبر مظهرهم وسيلة لتكفير الذنوب.

أي شخص جاء وبقي أصبح تاجراً. لماذا تريد أن تجعلني أصدق أنني لا يمكن أن أصبح كذلك؟

أليس هذا مضلاً لي؟

أليس هذا لابقائي في الفقر حتى توضع علي 700 خطيئة؟

أليس هذا لابقائي في الفقر وتقودي إلى الكفر؟

ارمِ الحجارة، أيها العزيز الذي أصبح الآن يعرف التجارة.

ألا تعرف ما هو رمي الجمار؟

رمي يعني الرمي.

جمار يعني رمي الحجارة سبع مرات.

خذ سبع حصى وارمها على المعتقدات الشيطانية التي تقول إنك لا يمكنك أن تصبح تاجراً.

إذا لم تنجح سبع رميات، فالرمي سبعين مرة، سبعمائة مرة، سبعة آلاف مرة، حتى تختفي.

تذكر بني إسرائيل عندما أمرهم الله أن يأتوا ببقرة ويذبحوها لتحقيق رغبتهم.

أي بقرة كانت سيُقبلون بها.

كان الله يريد فقط أن تُذبح بقرة واحدة. فقط.

"وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً" سورة البقرة، الآية 67

في البداية لم يصدقوا وقالوا: "موسى، أتهزأ بنا؟"

قارنوا هذه القصة بدعوة الناس للتجارة.

نقول للناس أن يدخلوا في التجارة ليصبحوا مستقلين ومنقذين.

في البداية لا يصدقون، ويقولون: "هل تستهزئ بنا؟"

"قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا؟"

"قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ." سورة البقرة، الآية 67

هذا يعني أن السخرية وإضاعة الوقت، والقيام بأشياء بلا فائدة هو عمل الجاهلين، وأنا موسى لست من الجاهلين.

وعندما غير بني إسرائيل كلامهم وقالوا شيئًا آخر، أظهروا أنهم عرفوا أن موسى ليس جاهلاً.

لكن هل ذبحوا البقرة بسهولة؟

بدأوا في تقديم العديد من الأعذار.

تمامًا كما عندما يوافق شخص على التجارة، تبدأ القصة بأسئلة مثل "أي منتج؟"

ويستغرق الأمر ستة أشهر فقط لاختيار المنتج.

"قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ" سورة البقرة، الآية 68

ماذا يجب أن يقول موسى عندما لا يتخلون عن أسئلتهم؟

حتى يوضحوا خصائص البقرة، لن يذبحوها.

حتى تمر ستة أشهر، لن يبدأوا في التجارة.

من المستحيل أن تقول: "لا يهم أي عمل تبدأه، ستنجح."

لا، يجب أن تضيع وقتك مثل بني إسرائيل.

الآن، اختر منتجك.

هل تنتهي أعذار هؤلاء الناس هنا؟

"قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا." سورة البقرة، الآية 69

إذن هم يختارون منتجهم، ومع ذلك، تتابع المزيد من الأسئلة، مما يسبب تأخير التجارة تماماً مثل قتل البقرة.

كن عادلاً وابدأ التجارة دون التورط في هذه الأسئلة مثل أسئلة بني إسرائيل.

"لا، لن أبدأ حتى يتم اختيار لون منتجي وتوضيح إمدادي."

هنا كان على موسى أن يوضح لهم لون البقرة.

الآن، هل ذبحوا البقرة بالخصائص التي قدمها لهم موسى؟

لا، عزيزي.

استمروا في السؤال.

"قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ." سورة البقرة، الآية 70

هم يطرحون أسئلة معقدة عن التجارة حتى يصل الأمر إلى نقطة يبدو فيها الأمر فريداً تمامًا بالنسبة له، ولن يكون لأحد غيره نفس نوع التجارة.

وكم عانى موسى بيد بني إسرائيل.

تماماً، أصحاب الأعمال الذين يدعون الناس للتجارة يفهمون ما أعني.

بعد أن استنفدوا موسى بأسئلتهم، قالوا:

"قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ." سورة البقرة، الآية 71

بعد كل الأسئلة المعقدة، وافقوا أخيرًا، وقالوا: "الآن نقبل أن هذا الطريق في التجارة هو الصحيح."

الآن السؤال هو: هل هؤلاء الناس، الذين يدعون أنهم وجدوا الحقيقة، يمارسون التجارة فعلاً؟

انسوا أولئك الذين لم يقتنعوا بإجابات موسى.

لأن جميع أولئك الذين طرحوا الأسئلة لم يقبلوا فكرة ذبح البقرة.

فقط مجموعة صغيرة تبعت موسى إلى النهاية.

الآن السؤال هو: ماذا حدث لهذه المجموعة الصغيرة التي قالت: "لقد وجدنا الحقيقة"؟

"فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ." سورة البقرة، الآية 71

معظمكم، بعد طرح الأسئلة والإرهاق من أصحاب الأعمال والمستشارين الذين دعوكم للتجارة، دخلتم في التجارة، ولكن في أعماقكم، تعلمون أنكم كدتوا أن لا تفعلوا.

إنه مثل أنكم كنتم تنتظرون عذرًا صغيرًا للتراجع وقول "أوه، لأنهم كانوا قساة أو لم يتحدثوا بالطريقة التي أحببتها، لن أتاجر."

هذه هي أعذار بني إسرائيل.

وكما قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بشكل جميل: "من أراد شيئاً وجد الطريق، ومن لا يريد، وجد العذر."

كتبنا هذا بكل حب لجميع أصحاب الأعمال والمستشارين الذين يدعون الناس للتجارة، طالبين منهم فقط أن يستثمروا كما لو كان الأمر يتطلب ذبح بقرة، أو أقل من ذلك، لتحقيق النجاح في هذه الدنيا والآخرة. ومع ذلك، لا يقبل معظم الناس.

أدعو الله أن يمنحكم الأجر الذي منحه الله لنبي موسى لتحمله أعذار بني إسرائيل فيما يتعلق بذبح البقرة، ليمنحكم إياه جميعًا أنتم الذين تدعون الناس للتجارة. ومع ذلك، لا يقبل معظم الناس، والذين يقبلون، يصعب عليهم الأمر.

آمين، يا رب العالمين.