الأخبار ليوم الجمعة 15 نوفمبر

في البداية، عندما قرأت التعليق، ضحكت. لكن بعد ذلك شعرت بغصة غريبة في حلقي وأنا أفكر في مدى الوحدة التي قد يعيشها الشخص والهجمات التي قد يتعرض لها من الآخرين ليعبر عن مثل هذا الكلام.

إذا كنت على الطريق الخطأ، فلن يزعجك أحد؛ بل ربما يشجعك البعض. ولكن إذا حاولت السير في الطريق الصحيح، يجمع الشيطان كل قواه ليعيقك.

أي مهنة تمارسها بخلاف التجارة، لا يتدخل أحد.

ولكن بمجرد أن تخوض في التجارة، يحاول الجميع إيقافك.

هذا لأن الشيطان ربطنا بالفقر ليضلنا من خلاله.

إذا كنا أثرياء، تفشل أكثر من 99% من حيله. الله وضع الثروة في التجارة. لهذا السبب، في أي مهنة أخرى، لا يزعجك الشيطان كثيرًا وقد يشجعك. إلا في التجارة، وخصوصاً التجارة الصالحة.

في يوم من الأيام، جاء ملحد إلى الإمام الصادق وسأله بسخرية: "كيف يمكن أن يعِد الله النار عقابًا للشيطان وهو نفسه مصنوع من النار؟"

فأجاب الإمام: "مما أنت مصنوع؟"

قال الرجل: "من الطين."

فقال الإمام: "إذا خُلط الطين بالماء، ثم تُرك ليجف، ثم استُخدم لضرب رأسك، فماذا يحدث؟"

قال الرجل: "سيؤذيني."

قال الإمام: "أرأيت؟ رغم أنك مصنوع من الطين، يمكن أن تتأذى منه. وبالمثل، يمكن أن يُعاقب الشيطان بالنار."

لماذا شاركت هذه القصة على موقع تجاري؟

لو لم يرد الإمام، الذي هو العالِم بكل شيء، على منطق هذا الشخص المعيب، ربما كان سينشر حجته على نطاق واسع ويقنع الآخرين بأن كلام الله في القرآن خاطئ.

ولأن معظم الناس يفتقرون إلى التفكير العميق، كانوا سيقبلون منطقه.

جرب أن تطرح منطق هذا الملحد على الناس كاختبار، وسترى أن 95% منهم سيوافقون ويقولون: "هو محق—إذا كان الشيطان مصنوعًا من النار، فلا يجب أن تؤثر فيه النار."

هذا بالضبط ما يحدث في التجارة.

شخص بلا فهم أو عقل ينشر أفكارًا خاطئة ولكنها تبدو منطقية، تثني الآخرين عن خوض التجارة.

وبما أنه لا يوجد شخص حكيم في اللحظة ذاتها ليرد على هذه المزاعم، تنتشر الحجج المعيبة بينما تظل الإجابة الصحيحة غير مسموعة.

على سبيل المثال، يقولون:

"التجارة تحتاج إلى رأس مال كبير."

الشخص الآخر يوافق: "هذا صحيح؛ التجارة ليست لنا."

أو يقولون: "نحن تحت العقوبات، ولا يمكننا القيام بالتجارة."

الشخص الجاهل يوافق: "هذا صحيح؛ التجارة غير ممكنة."

أو يدّعون: "إذا كان المصنعون أنفسهم يبيعون منتجاتهم، فلماذا يشتري العملاء منا؟ سيذهبون مباشرة إلى المصنعين. لذا، التجارة ليست خيارًا."

الشخص الذي يفتقر إلى المعرفة التجارية يوافق: "هذا صحيح؛ التجارة غير مجدية."

وأين يمكن لهذا الشخص أن يجد آراد أو يتعلم أننا نرد على كل هذه الحجج الباطلة؟

وفي آراد، نؤمن بإعلان الحقيقة الاقتصادية والتجارية بجرأة.

إذا تابعت قنوات تليجرام ذات السمعة الطيبة، صفحات إنستغرام، أو مواقع الأخبار في البلد، ستلاحظ أن ترويج آراد عن الاقتصاد والتجارة يزداد قوة كل يوم.

معظم الناس في البداية لا يصدقون ذلك، ولكن تدريجيًا يصبح إيمانًا شائعًا بأن التجارة لا تتطلب رأس مال كبير، ولا يمكن للعقوبات أن تعيقها، ولا يمكن لأي منطق أجوف أن يضرها.

وبطبيعة الحال، العيش في بلد مُعاقَب عليه، واقتصاد تضخمي، وقادة يفتقرون غالبًا إلى فهم الاقتصاد والتجارة يجعل العمل تحديًا ولكنه ليس مستحيلاً.

هذا التحدي مليء بالبركات بالنسبة لنا في آراد لأنه دفع العديد من اللاعبين المخضرمين في السوق إلى التنحي جانبًا.

الكثيرون غادروا البلد أو يخططون للمغادرة، بينما ترك آخرون التجارة وانتقلوا إلى العقارات أو الصناعات الصغيرة، متراجعون إلى الزوايا.

كل هذا يخلق مساحة أكبر لدخول تجار جدد يتمتعون بإمكانيات جديدة.

هل تأملت يومًا لماذا يُطلق على الأقارب والأحباء اسم "قوم" أو "أقوام"؟

أو لماذا يُسمى الأب بـ "قيّم"؟

وفقًا لمعجم دهخدا، فإن القوم أو الأقوام يُشير إلى العائلة، الأقارب، وكل من يرتبط بالفرد. هذا المصطلح يجب دراسته من خلال مفهوم القيام (النهوض).

عند استكشاف كلمة قيام، وجدنا أنها تعني:

الثبات على طريق، إنشاء شيء، أو اتخاذ خطوة فعلية.

تشمل المعاني الإضافية ألفاظًا مثل: انتفاضة، ثورة، حركة، وقوف، نهوض، أو يقظة.

اللقب "القائم" المنسوب للإمام المهدي (عجل الله فرجه) ينبع من هذا المفهوم: القائم هو من ينهض ويتحرك ويأخذ المبادرة.

وكذلك مدينة قم، هذا الاسم المُقدّس، هو فعل أمر بمعنى "انهض."

عندما يُقال لأحدهم "قم"، فهي دعوة بمعنى: "قف، انهض، قاوم"، وتشمل كل هذه المفاهيم.

ذكر الله تعالى في سورة المدثر، الآية 2، وسورة المزمل، الآية 2:

"قم فأنذر."

"قم الليل إلا قليلاً." (هذا الأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وآله، وليس واجبًا على الآخرين إلا إذا أرادوا الالتزام به بأنفسهم.)

ورُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:

"سُمّيت مدينة قم بهذا الاسم لأن في آخر الزمان، سيقوم قوم من هذه المدينة لنصرة القائم (عليه السلام)."

والسؤال الذي يبقى الآن:

ما الذي يجب أن ننهض من أجله؟

الاختلاف يبدأ هنا.

لأنه لا أحد ينكر مفهوم النهوض أو معنى "قم" أو حقيقة أنه ينبغي للناس أن ينهضوا للأعمال الصالحة.

لكن السؤال الحقيقي هو:

ما الذي يجب أن يكون أولوية نهضتنا؟

العلماء ومن يعتمدون على العلم في معيشتهم يقولون: "إن أهم نهوض هو النهوض العلمي."

أولئك الذين يحصلون على ميزانيات ثقافية بمليارات من خزانة المسلمين يقولون: "إن أهم نهوض هو النهوض الثقافي."

العسكريون يرون أن النهوض الأساسي هو نهوض عسكري.

لكن فلنفترض أن البلاد أصبحت مُتعلّمة جدًا، وأن الجميع حصلوا على شهادات الماجستير والدكتوراه.

هل تم حل المشكلة؟

فلنفترض أن الجميع أصبحوا مثقفين، كما ترغب المؤسسات الثقافية.

هل تم حل المشكلة؟

فلنفترض أن العالم بأسره أصبح مليئًا بالحروب والأسلحة.

هل المشكلة قد حُلّت؟

ما هو الألم الحقيقي للشعب الإيراني؟

إذا كانت النهضات الرئيسية علمية أو ثقافية أو عسكرية، فلماذا لم يُعلن القائد الأعلى، طيلة أكثر من 20 عامًا، أن شعار العام يُركّز على العلم أو الثقافة أو الأمور العسكرية؟

لم يكن تركيزه الأساسي أبدًا إلا على الاقتصاد.

بالطبع، العلم والثقافة والعسكر وغيرهم من الأبعاد ضرورية لأي مجتمع، ولا أحد ينكر أهميتها.

لكن المشكلة الجوهرية، والتي للأسف يجهلها الكثيرون، هي الاقتصاد.

الاقتصاد يجب أن يكون الأولوية.

عندما يتم حل الاقتصاد، يصبح العلم جميلًا، والثقافة ذات قيمة، والقوة العسكرية قابلة للتحقيق.

نقطة مثيرة للاهتمام يعرفها جميع عسكريينا:

إذا كان اقتصاد إيران قويًا والنظام يتمتع بدعم شعبي كبير، يمكن القضاء على إسرائيل في يوم واحد.

ربما سمعت بتصريحات رئيس وزراء إسرائيل الشرير نتنياهو، التي وردت في مقطعين فيديويين منفصلين.

في ملخص تصريحاته، يقول نتنياهو إنه يستهدف فقر الشعب الإيراني، ويعرض عليهم وعودًا بالثروة من خلال التعاون مع إسرائيل، بهدف إبعادهم عن نظامهم وثورتهم.

وهكذا، يتضح أن ضعفنا هو في الاقتصاد.

وإلا، لماذا لا يقترح نتنياهو الابتعاد عن الثورة من خلال وعود بالعلم أو الثقافة أو الرياضة أو غيرها؟

هنا تتضح أهمية وجهة النهضة.

اليوم، يعتمد الحفاظ على إيران قوية على نهضة اقتصادية.

نهضة اقتصادية شاملة قد بدأت بالفعل، وبدأت من مدينة قم، المدينة التي سُميت للنهوض، بقيادتنا نحن الآراديين.

انضم أشخاص من مختلف المدن إلى هذه النهضة.

ليس فقط من إيران، بل من مدن حول العالم، بما في ذلك الموظفون، التجار، المؤسسات التجارية، والممثلون الدوليون.

من بين المشاركين، تبرز مجموعتان:

1. المؤسسات التجارية – زيادة عدد أعضاء آراد داخل إيران.
2. المفاوضون الدوليون – توسيع عدد ممثلي آراد في الخارج.

وكما يقول المهندس شعباني، رئيس مجلس إدارة آراد برندينك، بحكمة:

"زيادة الكمية عامل رئيسي في تحسين الجودة. كلما زاد عددنا، تحسنت جودة عملنا."

نسأل الله أن يمنح القوة لجميع العاملين على زيادة عدد الثوار الاقتصاديين.

تحية للمؤسسات التجارية والمفاوضين.

أنتم الذين، بكلماتكم الأولى البسيطة على ما يبدو، توسعون جيش آراد الاقتصادي يومًا بعد يوم.

أما عني، فأنا أُقدّر جهود كل واحد منكم بعمق، وأسعى لتحسين جودة المنضمين إلى آراد.

جهود زملائي وموظفيّ تهدف إلى ضمان استمرارية عملكم ونجاحكم كتجار وممثلين دوليين، وتخفيف معاناتكم، والمساهمة في نمو أعمالكم.

نسأل الله أن يمنحنا ولكم، المرتبطين بهذه النهضة المقدسة في زمن عزلة إيران العالمية، المزيد من العزة والكرامة.

الأيام القادمة هي أيام أمنا العزيزة، السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها).

بينما أُعبر عن تعازيّ بذكرى استشهاد أمنا لجميع المسلمين في العالم، خاصة لكم، أيها الآراديون الأعزاء، نسأل الله أن يجعل جهودنا في الاقتصاد والتجارة الشيعية مصدر فرح لقلب سيدة نساء العالمين، وأن يكتب هذه النضالات كوسيلة لتسريع ظهور ابنها، الإمام المهدي (عجل الله فرجه).