الأخبار ليوم الأحد 17 نوفمبر

8. اجتماع عشرة تجار آراديين مع المدير التنفيذي لوكالة أنباء برنا

بجهود الاستاذ وحيد، سيجتمع عشرة تجار آراديين مع المدير التنفيذي لوكالة أنباء برنا يوم الإثنين الساعة 10 صباحًا للاستفادة من هذه المنصة في تعزيز مصداقية علاماتهم التجارية.

على المهتمين ملء الاستمارة أدناه قبل الساعة 12 ظهرًا من اليوم، الموافق 17 نوفمبر.

https://survey.porsline.ir/s/fVc1r4dP

سيتم اختيار العشرة المشاركين بناءً على:

1. تقديم أفلام وثائقية وصور عن أنشطتهم التجارية دون إخفاء.

2. المشاركة الفعالة في الاجتماعات المسائية.

3. المشاركة المنتظمة في التعليقات على الموقع.

4. تحقيق درجات عالية في الاختبارات.

لن تؤثر الترقيات على هذا الاختيار.

9. من هم قومك؟

إذا تذكرون، كتبنا يوم الجمعة عن الأقوام وربطناها بالقيام وقم، لكننا تعمدنا ترك شرح الأقوام غير مكتمل.

قدمت الآنسة حبيبه حبيب زاده الإجابة التي كنا نبحث عنها.

لنقرأ تعليقها أولاً.

كتبتِ بشكل دقيق، السيدة حبيب زاده.

كلمة "أقوام" تشير إلى أناس ينهضون ويقومون لتحقيق هدف.

الدليل على ذلك يأتي من كتاب الله. النبي نوح (عليه السلام) كان لديه وعد من الله بأن أحدًا من أهل بيته لن يصيبه الضرر أثناء العذاب.

ولكن عندما أتى العذاب، رأى نوح أن ابنه كان من بين المعذبين.

وقد سجل الله حوار نوح معه في الآيات التالية:

"وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ" (سورة هود، الآية 45).

وجد نوح (عليه السلام) نفسه في حيرة. من جهة، رأى ابنه جزءًا من أهل بيته، ومن جهة أخرى، كان وعد الله مطلقًا وصحيحًا. لكن هاتين الحقيقتين لم تنسجما، إذ إن الله وعد أن أحدًا من أهل نوح لن يُعذَّب، ومع ذلك، كان ابنه بين المعذبين.

لذلك يقول: "وأنت أحكم الحاكمين"، بمعنى أن تحكم بين هاتين الحقيقتين الظاهرتين المتناقضتين.

ربما كان نوح يتوقع ردًا مثل: "يا نوح، الأمر لم ينتهِ بعد؛ سننقذ ابنك."

لكن الله رد عليه:

"قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ" (سورة هود، الآية 46).

هذا يعني أن كونه ابن نوح لم يجعله جزءًا من أهل بيته إذا لم يكن متماشيًا مع مهمة نوح.

وبالمثل، قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عن أهل قم: "للجنة ثمانية أبواب، ثلاثة منها لأهل قم."

فسأل الراوي: "هل يعني هذا من يسكنون في قم؟"

فقال الإمام: "لا، ليس كما افترضت.

أهل قم هم الذين يشتركون في العقيدة الغالبة عند أهل قم: اليقين بأن قائمنا (عجل الله فرجه) سيظهر، وهم مستعدون لدعمه في هذا القيام.

هناك الكثير ممن يعيشون في قم ولكنهم ليسوا من أهلها، والكثير ممن لا يعيشون في قم ولكنهم من أهلها."

انتهى الحديث.

ابن نوح لم يكن من أهل بيته.

والذين يعيشون في قم دون أن يشاركوا عقيدتها ليسوا من أهلها.

فكيف تعتبر أولئك الأقارب الذين يحيدونك عن التجارة من أهلك؟

أهلك هم الذين يعززون كرامتك وشرفك وعظمتك.

كلما تعثرت أو شعرت بالإغراء للجلوس، يرفعونك.

هؤلاء هم أهلك الحقيقيون.

10. مَثَل مُضلِّل: الأشياء الجيدة تأتي لمن ينتظر

أحاول دائمًا في كتاباتي أن أوضح لكم المفاهيم الخاطئة التي ترسّخت بعمق في عقول الناس على مر السنين—أفكار أدت إلى الفقر والبؤس.

أنا على يقين أن هذا الأسلوب في الكتابة يساعد آراديين على التفكير بطريقة مختلفة عن بقية المجتمع.

ومن بين تلك المفاهيم الخاطئة المنتشرة مَثَل:

"الأشياء الجيدة تأتي لمن ينتظر."

هذا القول، رغم أنه يسعى لتأكيد قيمة الصبر، فإنه يفعل ذلك بمنظور خاطئ تمامًا.

العنب الحامض لن يتحول إلى حلوى الحلوى (حلاوة طحينية) مهما طال الانتظار.

ماذا يفعل هذا المثل بالناس؟

هذا النوع من الهراء يدفع الناس للبقاء في الطريق الخاطئ لسنوات، متحملين بالصبر، ليجدوا أنفسهم في نهاية المطاف أكثر بؤسًا.

خذ مثالًا لعامل غير راضٍ عن وضعه. يأتي شخص يدّعي الحكمة ويقول له: "كن صبورًا؛ الأشياء الجيدة تأتي لمن ينتظر."

فيبدأ العامل المسكين بالانتظار والانتظار، ممارسًا صبرًا لا نهاية له.

لكن الوضع لا يتحسن أبدًا، بل تصبح الحياة أكثر مرارة يومًا بعد يوم.

الصبر على الطريق الخاطئ لا يجلب أي نتائج حلوة.

الصبر له معنى فقط عندما يكون الشخص على الطريق الصحيح.

لقد أُسيء استخدام الأمثال مثل هذا المثل

عندما نقول لشخص في آراد: "كن صبورًا في التجارة"، فإن ردهم غالبًا ما يكون: "آه، دعني وشأني!

لقد كنت صبورًا لسنوات ولم أحقق شيئًا!"

في الواقع، هؤلاء الأفراد أصبحوا متشككين في قيمة الصبر لأنهم مارسوها على طريق خاطئ لفترة طويلة.

الكلمات الجميلة فقدت قيمتها لأنها استُخدمت في سياقات غير مناسبة وغير مستحقة.

فعلنا الشيء نفسه مع المعرفة، وربطناها بدروس المدرسة والجامعة عديمة الفائدة. ونتيجة لذلك، أصبح الناس محبطين من فكرة التعلم.

الأمر نفسه حدث مع الصبر، لأننا تحملناه لسنوات في السياق الخاطئ.

بعد قضاء سنوات طويلة في الصبر على العمل والتوظيف دون فائدة، عندما تقول لشخص الآن: "كن صبورًا في التجارة"، فإنه يرفض تصديق ذلك.

لقد أصبحوا بطبيعتهم متشككين في الصبر.

اللهم احفظنا من مثل هذا الهراء

بالأمس، ترجمت كلمة الهراء على أنها "الباطل المزخرف"—فكرة خاطئة مغلفة بمظهر صواب.

يُخدع الناس بمظهرها الصحيح، بينما آثارها الضارة تدمر حياتهم.

اللهم امنحنا نحن آراديين البصيرة لنتعمق في معاني الكلمات التي نسمعها، حتى لا يُضللنا مظهرها الخارجي.

11. الصبر في المكان الصحيح يعني هذا.

في المقالتين السابقتين، تحدثنا عن أهلنا وعن الصبر.

الآن، دعونا نرى مزيج هذه الأفكار منعكسًا في تعليق السيدة عائده ناظمي.

ثمرة الصبر على الطريق الصحيح—وفي هذه الحالة، التجارة—تؤدي إلى هذه النتيجة:

الذين كانوا بالأمس ليسوا من أهلك، يصبحون الآن أهلك.

الذين كانوا يومًا ما حلفاء للشيطان، يحاولون إبعادك عن التجارة، سينضمون في النهاية إلى دائرتك من الداعمين، ويساعدونك على الثبات في تجارتك.

كل ما يتطلبه الأمر هو قليل من الصبر، لمحة من العزيمة، ولمسة من الجهد.

ثم ستدرك:

"إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا" (سورة النساء، الآية 76).

12. هل لاحظتَ لماذا لا يتشابه صوتان بشريان؟

يقول الراوي، "سألت الإمام الصادق (عليه السلام) لماذا لا يوجد صوتان بشريان متشابهان.

لماذا خلق الله بصمات كل شخص لتكون مختلفة عن الآخر؟

لماذا تختلف وجوه البشر، حتى في أدق التفاصيل، ولماذا لا يكون صوت أو وجه أو جسد أحدهم مشابهًا لآخر؟

لكن عندما أنظر إلى الحيوانات الأخرى، أرى أن الكثير منها متشابه جدًا في كل جانب، مثل النمل، والحيوانات ذات الأربع أرجل، وأنواع أخرى منها.

يا ابن النبي، هل أنا مخطئ بشأن البشر والحيوانات؟"

أجاب الإمام: "لا، أنت لست مخطئًا؛ إنه بالضبط كما قلت."

واصل الراوي: "إذاً، لماذا هناك هذه الاختلافات بين البشر ولكن ليس بين الحيوانات؟"

أجاب الإمام: "هل رأيت توائمًا متشابهة في العديد من النواحي، ومع ذلك لديها اختلافات ليست واضحة على الفور؟"

أجاب الراوي: "نعم، لقد رأيت الكثير، وحتى بعض معارفي لديهم توائم."

سأل الإمام: "هل حدث أنك أردت مكافأة أحدهم لكنك كلفت المكافأة للآخر عن طريق الخطأ؟ أو أردت معاقبة أحدهم لكنك عاقبت الآخر بطريق الخطأ؟"

أجاب الراوي: "نعم، هذا حدث عدة مرات."

شرح الإمام: "خلق الله البشر بالاختلافات لأنه قد عين لهم المكافآت والعقوبات. أراد أن يكونوا مميزين عن بعضهم البعض بحيث لا تُعطى مكافأة أحدهم للآخر، وينطبق نفس الأمر على العقوبة. ولكن بالنسبة للحيوانات والمخلوقات الأخرى، لا توجد مكافأة أو عقوبة، لذا لم يكن هناك حاجة لخلقهم بشكل مختلف. لذلك، جعلهم متشابهين في النوع."

نحن البشر لا نشبه بعضنا في أي شيء.

قد ترى شخصين لهما نفس الترقية، ومع ذلك لا يحققان نفس النتيجة.

قد يعيشان في نفس المدينة، لكنهما لا يصلان إلى نفس الجواب.

قد يكرسان نفس مقدار الوقت لتجارتهم، لكنهما لا يجمعان نفس الثروة.

قد يكونان في نفس العمر، ومع ذلك تكون النتائج مختلفة تمامًا.

ما الذي يسبب هذه الاختلافات؟

كل شيء يعود إلى نفس المبدأ الذي ذكره أمير المؤمنين (عليه السلام):

استمع

افهم

آمن

اعمل

وستجد الخلاص.

نرى بوضوح أن أولئك الذين كرسوا المزيد من الوقت، واستمعوا، ثم بذلوا جهدًا أكبر لفهم، في النهاية آمنوا وعملوا بناءً على هذا الإيمان، محققين نجاحًا أكبر.

ومع ذلك، فإن أولئك الذين لم يستمعوا، أو استمعوا لكنهم لم يبذلوا جهدًا لفهم، أو فهموا لكنهم لم يستطيعوا أن يؤمنوا، أو حتى آمنوا لكنهم كانوا كسالى عن العمل، حرمو أنفسهم من النجاح—أو على الأقل حصلوا على جزء أصغر بكثير منه.

13. المراحل الأربع للتجارة

الآن بعد أن وصلت المناقشة إلى هذه النقطة، يقول شخص جديد: "أنا مستعد للاستماع، والفهم، والإيمان، والعمل.

أخبرني ماذا علي أن أفعل؟"

هناك أربع مهام يجب تنفيذها يوميًا.

أولاً، حاول توليد أكبر عدد ممكن من العملاء المحتملين والإشارات.

إذا كان لديك ترقية أعلى، استفد إلى أقصى حد من القدرات التي تقدمها آراد والمتاحة في حسابك في آراد. هذه ستكون كافية، ولن يكون لديك وقت للراحة.

إذا كان لديك ترقية أقل، استخدم تدريب العمولة المجاني للعلامة التجارية واستثمر الوقت في الشبكات الاجتماعية والمواقع الإلكترونية لجمع العملاء المحتملين والإشارات لك.

اجعل هدفك التفاوض مع ما لا يقل عن 10 عملاء محتملين وإشارات كل يوم.

العميل المحتمل يشير إلى اتصال محتمل قد يكون أو لا يكون فرصة تجارية.

الإشارة تشير إلى اتصال يحمل بالتأكيد إمكانيات تجارية.

في الخطوة الثانية، ابدأ بالمشاركة في التفاوضات.

ابدأ بتعلم كيفية التفاوض من مدرسة الأعمال.

استمع إلى البودكاستات التجارية بشكل متكرر.

شارك في الاجتماعات المسائية.

التزم بالتعليق على موقع آراد برندينك، وتلغرام، وإنستجرام.

هذه الجهود ستعمل على تحسين مهاراتك في التفاوض بشكل ملحوظ.

إذا انتبهت للتعليقات التي يتركها أراديون في نهاية المقالات الإخبارية وقارنتها بالتعليقات من الأشخاص في مواقع أخرى أو وسائل التواصل الاجتماعي، ستدرك كيف يعبر أراديون عن أنفسهم بشكل جميل.

ستلاحظ كيف يختلف نبرة الحديث هنا مقارنة بالأماكن الأخرى.

المحادثات هنا متطورة بشكل ملحوظ.

كل هذا بفضل التجارة، التي تساعد في تطوير ثلثي عقلك—وهو شيء لا يمكن لأولئك الذين لم يدخلوا هذا المجال تحقيقه.

إذن، الخطوة الثانية هي التفاوض مع العملاء المحتملين والإشارات ومتابعة العملية. التدريب على ذلك متاح بالكامل في مدرسة الأعمال والبودكاستات.

الخطوة الثالثة هي العمل على تفاصيل تجارتك مع كل من العميل والمورد.

جودة المنتج

طرق الدفع

طرق الشحن

التغليف

الفواتير والفواتير المبدئية

إذا كان يتعلق بالصادرات، ستحتاج أيضًا إلى تصاريح الجمارك والصادرات.

يتم تدريس هذه الأمور أيضًا في مدرسة الأعمال، وسيرشدك أصحاب الشركات التجارية خلال العملية.

وأخيرًا، الخطوة الأخيرة هي إتمام الصفقة، استلام المدفوعات، وشحن البضائع.

هنا يأتي أول ربح، وهذه هي بداية الرحلة فقط.

إذا أصبحت مركزًا حول العميل، ستكون مشترياتهم المستقبلية أكبر عدة مرات من الأولى. وهنا يصبح المثل صحيحًا، ويقول الناس عنك:

"هو في طريق سهل."

14. تأثيرات الإصرار والتحمل على المدى القصير

يجب أن أحاول التحدث إليك كل يوم عن التأثيرات الإيجابية لكتابة التعليقات لأنني أرى أنه عندما أذكرها في كتابتي، فإنك تأخذها على محمل الجد أكثر.

البركات التي تنبع من هذه المهمة البسيطة ظاهريًا كثيرة، ولها تأثير مباشر على تقدمك في العمل.

لنبدأ بالنظر في تعليق من آرادي العزيز، رضوان مهدی زاده.

من المحتمل أنك قد اختبرت ذلك بنفسك.

في البداية، كان كتابة التعليقات تبدو صعبة وتستغرق وقتًا طويلاً، حتى كتابة بضع جمل بسيطة.

السؤال:

لماذا يكون من الصعب كتابة التعليقات على منصة آراد، بينما يترك الناس تعليقات بسهولة على وسائل التواصل الاجتماعي؟

أحسنت، أنت على صواب.

لأنه على وسائل التواصل الاجتماعي، يميل الناس إلى كتابة أي شيء يخطر في بالهم دون أن يفكروا كثيرًا في ذلك.

كتابة تعليق مدروس وعقلاني يتطلب جهدًا—يستهلك طاقة عقلية، وهو أمر مرهق. هذه العملية تؤثر على الأنا، التي تفضل الحفاظ على الدماغ غير متأثر إلى الأبد.

لكن هدفنا هو تشجيع التفاعل المدروس وخلق تعليقات ذات معنى وذكية.

هناك سبب آخر أيضًا: على وسائل التواصل الاجتماعي، معظم الناس غرباء عن بعضهم البعض، بينما هنا، أنت تعرف زملائك الأراديين.

قد تفكر في نفسك، "آمل أن لا أقول شيئًا يحرجني أمام الآخرين"، ولهذا فإن كتابة تعليق هنا تبدو صعبة.

لكن هل هذه الصعوبة دائمة؟

بعد وقت قصير، سترى كم يصبح الأمر أسهل.

شعرت بسعادة غامرة عندما قرأت في هذا التعليق أن صديقنا العزيز كتب أنه قبل ترك التعليق، كان يشعر أن آراء الآخرين مفروضة عليه. لكن اليوم، لم يعد هذا هو الحال.

لأكون صادقًا، حتى دمعه سقط من زاوية عيني، وكنت أشكر الله على مساعدته لآرادي عزيز في التحرر من ضغط أفكار الآخرين.