لا نستطیع ان نجزم بذلک مادام ان لقدرة الله سلطان علینا ولحکمته تأثیرا بنا نعم التین المجفف یساعد علی الحمل بولد نحن لا ننکر ان الله ربط الاسباط بمسبباتها وهذا بحث طویل وعریض جدا وواسع لا یمکنن الخوض به وفیه هنا ابدا لان المجال لیس مجال التکلم في هکذا مواضیع اساسا. ولکن نستطیع ان نضع ونقدم مقدمة ودیباجة بسیطة جدا وهي ان الله تعالی قد فوض الامور الیها بعد ربطها باسباب وعلل وکل الحیاة قائمة علی العلل والاسباب والمسببات فلو قمت باخذ السکین وطعنا انفسنا عدة طعنات او جرحنا انفسنا فیا تری هل لا ننجرح ولا نموت لان الله موجود وهل موتنا بسبب ارادة الله ام ارادتنا؟
في الحقیقة هذا بحث عقائدي معقد وواسع وطویل وقد الفت به کتب کثیرة وتعبت به اذهان عملاقة حتی وصلت الی النتائج وبرهنت بصورة عقلیة ومنطقیة وحتی علمیة حول ان الامر لله وحده ولکن هناک مجال بسیط لانتخاب البشر وتعیین تکلیفه بنفسه ولو کان الامر او الامور کلها ترجع الی الله وحده سبحانه وتعالی لانتفی الحساب والعقاب والثواب والجزاء. لانک لو کنت مسلوب الارادة ومقیدا غیر مخیر فحسابک یکون خارج میزان العدل وبعیدا عن الانصاف وذلک لانک قمت بهذا العمل من دون ارادة واختیار من نفسک ولذا المجنون والفاقد للعقل لا یحاسب،اذن نحن مخیرون وغیر مجبرون علی انتخابنا هذا من جهة ومن جهة اخری لو سألنا سائل وقال طیب ما معنی قوله تعالی: ما تشاءون إلا ان یشاء الله؟ فنقول ان هذا متعلق بارادة الله تعالی فکما نحن بالشرکة نعمل وفق قانون الشرکة ومقیدون بالشرکة ولکن لو جاء امر خلاف الامر والقانون الاول والاساسي للشرکي من صاحب ومدیر الکلي للشرکي فهل نحن ملزمون بالعمل بالقانون الجدید ام لا لنا التمرد وعدم الانصیاع لاوامر مدیر الشرکة؟ فمن الطبیعي لو اردنا البقاء في عملنا لانصعنا لاوامر المدیر فهنا المدیر قرر شیئا خلاف ارادتنا ورغبتنا ونحن مجبرون علی العمل وطاعة المدیر لاننا عماله وموظفیه، نعم لنا الخیار ربالتمر وعدم الطاعة وهذا باختیارنا وقادیر علیه ولکن هذا یستوجب خروجنا من العمل، اذن دائرة الشرکة بید صاحب الشرکة ونحن منقادون له مادام نرید ان نبقی في العمل فالله ایضا اعطانا الاختیار والارادة ولکن لو ارادة شیئا فلا تقف مع او امام ارادة الله اي ارادة اخری. 
نعود الی موضوعنا ونقول صحیح ان الله جعل للتین المجفف خاصیة الانجاب والمساعدة علی من اکل التین او شرب منقوع التین المجفف فائدة ان یساعد علی ان یکون الحمل ولدا مثلا ولکن لو اراد الله لمصلحة ما خلاف ذلک لعطل هذه الخاصیة ولذلک لا یمکن لنا التکهن او الجزم والقطع بذلک مادام کل الامور بالاخیر ترجع الی الله تعالی. هذا من جانب ومن جانب اخر نحن لم نری او نسمع بدراسة علمیة او بحث اکادیمة او تحقیق طبي او رأي علمي معتبر قال بهذا ان التین المجفف لو تناولته الحامل جاء الجنین ولدا، لم نری او نسمع او نقرأ ذلک ابدا، نعم للتین وکل الخضروات والفواکه التي خلقها الله لنا ولاجل فائدتنا لهي تحتوي علی فوائد عدیدة جدا وکثیر. ومما لاشک فیه ابدا ان کل ما خلقه الله لهو لمنفعتنا ومصلحتنا وخدمتنا ولرأفته بنا ورحمته وعطفه علینا اوجد کل ما هوموجود في الطبیعة لنا وحتی نستعین به علی امورنا ولکن هناک حدود وموازین یجب ان نقف عندها ونتعقلها.
التین المجفف للحمل بولد
کثرت الاقاویل وتعددت التکهنات والبحوث والدراسات وما الی ذلک من امور وکلها وقفت عند نتیجة واحدة الا وهي ان التین المجفف للحمل بولد غیر صحیحة وکل الامور ترجع الی الله والمتصرف الاوحد في الکون کله وله السلطة التامة علی کافة المخلوقات هو الله وحده جل سلطانه وعلی مکانه وعلی ای حال لا یمنع ذلک من ان یکون التین المجفف له هکذا الخاصیة فالنعم التي خلقها الله لنا لهي مهمة جدا وضروریة لنا. 
ولاجسامنا والله هو وحده العارف والحکیم والذی یقدر ویحکم فلیس من المستبعد ان یکون للتین المجفف هذه الخاصیة لاسیما العنوان لم یقول علی نحو الجزم والقطع وانما قال یساعد ای انه یکون کعامل مساعد في من اکلت التین المجفف او ربما یکون من اکل التین المجفف من الرجال حیث ایضا یؤثر اکل التین المجفف علی الحمل فیما لو اکله الرجال وذلک لان تکوین النفطة یشترک بها الرجل والمرأة علی السواء . وربما یؤثر اکل التین المجفف بالنسبة للرجل علی الحیامن المنویة ویقویها او ماشابه ذلک فیکون الجنین المتکون من ذلک الحیمن وتلک النطفة ولدا مثلا وربما یکون الحدیث غیر ذلک فمثلا الله اودع في التین خاصیة واعطاها میزة خاصة لاي سبب کان ومیزه علی باقي الفواکه لعدة اسباب وهو من اکل التین صباحا او قبل ان یغشی امرأته زرقه الله بولد لکون التین ممیز من قبل الله تعالی، ای ان العلة هنا لیست علة علمیة وانما علة تکوینیة إن صح التعبیر.
التین المجفف یساعد علی الحمل
لا شک ان هذا العنوان او الموضوع من المواضیع المهمة والضروریة التي یجب ان تبحث وتدرس بدقة حتی نقف علی الحقیقة القائلة ان التین المجفف یساعد علی الحمل وهل ان التین المجفف یساعد علی الحمل حقا ام لا؟ وما هو السبب في علة من اکلت التین فاحتمال الحمل لدیها یکون اکثر من غیرها،هل یعود السبب لان التین المجفف یحتوي علی عناصر غذائیة خاصة مثلا تساعد الحل بحد ذاتها؟ ای علمیا یساعد علی الحمل ام روائیا؟ 
فمن الناحیة العلمیة ان الدراسات والبحوث العلمیة اثبتت ان للتین قوة فعالة وخواص کثیرة وهو یدخل في الکثیر من تراکیب الادویة الکیمیاویة وهو مقوی معالج لاغلب الامراض العضویة وحتی الامراض الروحیة ولیس بعیدا ولا یستبعد ان یکون للتین خاصیة اخری تضاف الی خواصة العلاجیة والدوائیة ان صح تعبیري وهي ان اکل التین المجفف من قبل الرجل والمرأة یساعد او یکون مساعدا علی الحمل . ولکني الی هذا الحین لم اعثر ولم یقع بیدي ان التین المجفف له القابلیة علی ان یعالج المرأة العاقر او الرجل الغیر قادر علی الانجاب سواء الخلل في حیامن الرجل المنویة ام في اعضاءه التناسلیة ام به مرض عضویا اخر، هذا في الحقیقة لم اقع علیه ولم اسمع به ولکن لا استبعد ذلک ابدا.
التین المجفف في بدایة الحمل
نعم التین المجفف له فوائد کثیرة علیاو لاجسامنا وهذه الفوائد لاتنحصر فقط في معالجة الامراض وباقي الفوائد الاخری وانما للتین المجفف في بدایة الحمل التأثیر الکبیر جدا علی جمیع مرافق حیاتنا الصحیة والبدنیة فهو . وکما تناولنا ذلک في المواضیع والعناوین السابقة وقلنا ان التین المجفف له الکثیر من الفوائد والمنافع التی لا حصر ولاعد لها اطلاقا علی اجسامنا ویکفي التین افتخارا وعلو شأنا وتمیزا بأن الله اقسم به من دون سائر الفواکه وهذا یدل علی عظمة شجرة التین وکثرة فوائدها لنا ولاجسامنا وبما للتین من فوائد من خواص عدیدة وغیر متناهیة علی اجسامنا. 
وکما قلنا لکم انني لم یقع تحت یدي کتاب او مقال اودراسة او بحث یحکي او یتحدث او حتی یشیر الی ان للتین خواص وفوائد تعود علی الجنین او علی الحامل الام عندما تتناول او تأکل من التین المجفف ولکن لیس بعیدا او مستبعد ان تکون للتین المجفف هذه الفائدة والمنفعة والمیزة، فلیس دلیلا اطلاقا ان الکاتب او ای کاتب ما بما انه لم یسمع او یقرأ ولم یعلم بمعلومة علمیة مثلا عن احدی فواکه معنی هذا ان هذه المعلومة والصفة والمیزة لا وجود لها، هذا غیر صحیحا ابدا وغیر منطقیا بتاتا.